简介

精彩点评

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  一

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  作者从美，美是什么，具体化的讲到了审美，艺术。 艺术跟美的关系的确很大。 但是看完这本后我相信每个人对美与艺术都有自己不同的理解。

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  TL

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  排除艰深的术语，回归生活的哲思，美学可以易懂、活泼。得益于易师清晰的逻辑，坚韧的精神，整体的概括能力，后学可以轻松继承两个概念——人的确证，情感对象化的形式，以此前推，探本溯源，可避免歧路荆棘。

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  绘曲🍑

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  我寻思着我大二下上美学概论的时候都在干嘛？ 这一次读这一本《美学讲稿》算是对中西美学进行一个梳理，读的不甚细致，也没有多加思考，这是我的一点不足，但是不影响我对于这一书的评价。易中天先生在梳理美学发展历程时很尊重美学史的发现逻辑，在读此书时思维一定要跟紧，锻炼自己的逻辑思维能力。

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  明月天山

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  胡乱翻完，其实看不太懂，翻得又零碎，中间跑出去翻朱光潜、宗白华。 最主要的收获，是关于“乐”，两个方面，一是以前世界观只停留在世界是否“线”性，进而至于节奏与旋律的阶段，未曾去想“乐”。而“乐”，恰是儒家文化的至境。二是“乐”无疑是时间性的，东方的。那么，空间性的是什么？西方的呢？古希腊建筑吗？ 自古希腊的三段论，到黑格尔的肯定、否定、否定之否定，貌似客观、唯物而尤其主观唯心主义者，都想规整世界，不仅去解释，甚且要用统一场论等去全盘纳入、俱入吾彀中，人性之欲，进步动力，亦人性之失乎？ 易先生的书，简明有之，通俗有之，优点在于提纲挈领，“一线贯之”，且往往较为生动有趣。而缺点也可能在于浅俗，精确深厚差一些。

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  Yongte

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  本书总结了自古希腊以来，不同时代人们对美、审美、艺术的准确界定所进行的思考与探索，可以看成是美学思想史的总结归纳，并用通俗易懂的方式向读者进行介绍。由于涉及对美学的本质讨论，故大多与哲学相关，其思想基础也出自历史各时期的哲学家。 1.对美的认识历程： 1.1客观美学思想：毕达哥拉斯认为美是秩序，是数的和谐（如黄金分割）、苏格拉底认为美要合乎目的/有用（如矛和盾）、柏拉图认为美是合乎理念（如桌子有一个普遍理念） 1.2主观美学思想：莱布尼茨和徒弟沃尔夫认为美就是凭感官认识到的完善（认为美是客体）；莱布尼茨的徒鲍姆加登则认为美就是感官认识的完善（讲的是认识的主体）。 1.3康德的“集成”思想：认为美是让人感到愉快；审美是无目的的。美既不是客观的，也不是主观的，也不是什么主客观的统一，而是“主观表象为客观”，是“以客观表象的形式表现出来的主观的东西”。 1.4黑格尔的感性呈现论：认为在人们的自由思考中，绝对理念只能借助一定的物质形式把自己感性地显现出来，人们看到的仅仅是感性事物的形式，对绝对理念的认识，也只是一种感性认识。在这种认识里，绝对理念成为观照和感觉的对象（艺术就是用感性的形象把真实呈现于意识，而审美则是对事物的感性形式进行观照），就是艺术，也是美。所以黑格尔认为，美是对绝对理念的感性呈现。 2.对美的研究侧重点：美学经历了三个阶段，第一个历史阶段，以古希腊罗马美学为代表，是美的研究；第二阶段，以康德为代表，是审美的研究；第三阶段，以黑格尔为代表，是艺术的研究。 3.对审美的认识历程：经历了克罗齐的直觉论、伯特·费舍尔合立普斯等人的移情论、布洛的心理剧理论、格式塔的知觉力平衡同构论、佛洛依德的意识升华论、黑格尔绝对理念哲学框架下的感性关照论等。 【附1.克罗奇认为人的精神活动可分为认识（含直觉活动和逻辑活动）和实践（含功利活动和道德活动）； -直觉活动-特殊事物的认识-艺术审美-美丑 -逻辑活动-一般事物的认识-科学-真假 -功利活动-特殊目的的追求-经济学-利害 -道德活动-一般目的的追求-伦理学-善恶） 附2：黑格尔的认识论哲学框架认为：绝对理念在人的精神中的复归，共经历了艺术、宗教和哲学三个阶段。】 4.对艺术的认识： 4.1艺术类型：黑格尔认为，艺术分为三个类型类型：象征艺术（形式幼稚、理念含糊不定，形式大于内容，物质大于精神）：典型是建筑；古典艺术（内容与形式的完全统一）：典型是雕塑（尤其古希腊人体雕塑）、绘画；浪漫艺术（把理念与现实的统一破坏，回到象征艺术的形态，内容大于形式，精神溢出物质）：典型是音乐，还有近代欧洲的绘画、诗。 4.2艺术门类：从门类上看，视觉和听觉却不和对象直接发生关系，是观念性的；而触觉、味觉、嗅觉都是与对象接触，是实践性的。由于视觉可以直接看到，故视觉的观念性弱于听觉。从门类上讲，音乐是绘画到诗的过度。此外，黑格尔认为类型是主要的，门类是次要的。但二者有所交叉：如我们依然可以对其进行区分，如古埃及建筑多是象征艺术、古希腊建筑是古典艺术、哥特式建筑就是浪漫艺术。 4.3艺术与科学的区别 黑格尔认为，艺术是有意味的形式，是内容与形式的结合，其中，形式是艺术的生命线。相反，科学和宗教是有形式的意味。科学、宗教、艺术，还有道德，是人类不同心理活动的对应物，满足的是人类不同的精神需求。科学求真，道德求善，艺术求美，宗教求圣。 4.4从黑格尔的缺陷与实践美学的发展 黑格尔认为，人有两种方式获得对自己的意识，一是认识，二是实践。由于美是“绝对理念的感性显现，是理性与感性，物质与精神统一。而诗却完全的剥离物质性、太过纯粹精神性，因此浪漫主义发展到诗就要解体了。宗教不但和艺术一样，也有三个阶段和类型，而且也是绝对理念在人的精神中复归自身的一个阶段，只不过是第二个历史阶段罢了。所以宗教和艺术一样，也要解体，而让位于哲学。只有哲学，才是绝对理念真正自由的思考，也才是它真正的归宿。所以，黑格尔死后，尼采说，“上帝死了！”，但黑格尔也有问题。第一，黑格尔的辩证法高明，但他的世界观是头足倒置的。我们的工作，是要把被黑格尔颠倒的世界再颠倒过来。第二，新唯物主义是一种实践唯物主义，因此新美学也应该是一种实践美学。第三，我们的研究必须脚踏实地，不能再在天上“飘”着。思辨终止的地方，就是真正实证的科学开始的地方。我们不能再纠缠于那些虚玄的命题，而应该做一些实实在在的工作，尤其是要着眼于人类的审美经验和艺术实践。 4.5现代观念下的美学与艺术 （1）美学：系统而言，是美的研究、审美的研究和艺术的研究，是这三个部分和这三个方面的总和。这三个部分，李泽厚分别称之为美的哲学、审美心理学和艺术社会学。也就是说，美学，即美的哲学加审美心理学再加艺术社会学。延伸来看，美的研究，是美学的第一个历史阶段，即黑格尔的正题，它研究美的客观性问题。审美的研究，是美学的第二个历史阶段，即黑格尔的反题，它研究美的主观性问题。艺术的研究，是美学的第三个历史阶段，即黑格尔的合题，它研究美的客观性和主观性统一的问题。所以，三个部分缺一不可，三个阶段也必然出现。 （2）什么是艺术？ 艺术包含三个层次的内容： a.艺术是情感的对象化形式（即艺术是有内容、有形式，而且表达形式的意味是情感，而非思维，意志）； b.艺术是情感的传达（情感是人与人之间相互确证的心理体验）； c.艺术是对人的确证(情感就是人的确证感，是人在一个对象上体验到自我确证的心理过程)。 (3)艺术与科学的区别 艺术是有意味的形式，是内容与形式的结合，其中，形式是艺术的生命线。相反，科学和宗教是有形式的意味。科学、宗教、艺术，还有道德，是人类不同心理活动的对应物，满足的是人类不同的精神需求。科学求真，道德求善，艺术求美，宗教求圣。

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  一米阳光☀

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  本来感觉读起理论书籍会有些枯燥，不像小说，传记有故事，充满吸引力，或者实用类书籍，有目标。事实上还是很开心地读完了，对易老师的幽默语言点赞，文章的结构点赞，后面还要把推荐的这些书籍再读一读，此书，只读一遍，只是把自己脑袋中的印象零星地串联了起来，并没有形成体系，需要多读几遍，多读推荐～

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  单字一个仁

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  对于初学者来说 这本书也太深入浅出了 再加上易先生所举的例子也都通俗易懂 所以不存在任何晦涩难懂的地方

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  Achilles

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  美学即是美学史，在西方，从毕达哥拉斯美是数与数的和谐，到苏格拉底美即是实用，……再到美学的亲爹康德将美学从客观转向主观，黑格尔将美学转向艺术哲学……最终对美学的讨论变得百花齐放；东方美的探讨源于先秦诸子百家，一开始便呈现出百家争鸣，以后的各个朝代中文学家、画家、书法家等都提出自己的美学观念，有些可以向上追溯，由一根隐线所联系，或是儒家或是禅宗参与，这是与西方的不同之处。 通过一览本书美学史，可以发现对于美学的认识是在不断进步的，却不可对前期的美学观点嗤之以鼻，此理同哲学观点，因为只从结论出发，未洞察其发展历程，对于了解这门学问、扩展视野、启发智慧都是不利的。恰如本书所说：“没有任何哲学被消灭了。所有的哲学派别都作为整体的一个部分、一个环节，被肯定地保留在哲学中。” 或许读完似感觉到了什么又无法说具体言说，借用东坡先生一句诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这是一粒种子，你拥有的将不是一棵树，而是一片森林。

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  幾道

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  主体部分匆匆读了一遍，手抄整理附录史纲中。 原本觉得是讲课稿，比较口语化，好读。但匆匆读了一遍后仍混沌不已，附录史纲整理起来也颇费神。以为一个月就可读的差不多，现在看来，搞不好要读到考试前。

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  夏

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  真的算是深入浅出的将美学讲清楚了，美，艺术，审美，究竟是什么，三者之间的关系是如何。沿着历史的脚步，看完了各个哲学家美学家对美的思考，我对美也有新的认识。曾经在一个夜晚，告诉自己不要放弃对美的追逐，不记得是为什么，大抵也不清楚到底什么是美，大概就是一切美好的事情，用欣赏的眼光去看待世界，不要被条框蒙蔽了双眼，磨灭了生活的热情。美是拯救人类日渐干枯心灵的良药，不要抛弃它。

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  清和

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  对我来说 看见梵高的星空 看见富春山居图合璧 看见笔都拿不稳的小孩子画的全家福 小时候看见电视里的美少女战士 奶奶看见后院荷花繁叶的夸 画出一副满意的作品 猩猩看见夕阳西下 他们之间并没有区别 美，就在那一瞬间心灵的悸动中。

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  张凯

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  美，就是能够确证人之为人的东西；丑，则是人的不能确证。 每个人的情感都是感性具体的，抽象的概念性的语言不足以传达。言之不足故长言之，长言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足故不知手之舞之足之蹈之。艺术是情感的对象化形式，这是艺术的特征。艺术是情感的传达，这是艺术的功能。

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  张三变

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  好书啊。最近看的。最好的书了。因为感觉太好了，没读完就迫不及待的来评论。虽然讲的是美学，却理顺了很多思想的东西。真的不错。补充了我很多哲学方面的短板

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  北回归线以南

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  喜欢易中天老师的书。看完这本，感觉之前上的美学课真的是小小一粒沙子。

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  闲而有章

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  中规中矩 无论是美学还是这个讲稿 比期待的还是差了点，也许作为入门书还勉强可以吧，这门课大概是面向所有专业的通识课吧所以很多内容讲得比较浅，不是很适合相关专业的学生。 美学明明是感性学 但国内似乎探讨美而忽视了其他 这里似乎存在一种逻各斯中心主义的偏见 这个讲稿中有些心理学的部分 看起来总觉得缺点力度