简介

精彩点评

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  骑驴追宝马

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  儒释道三家各卖各的汤药，但到底还是道家更可爱点，大师写的果然透彻

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  白丁曲士

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  历时一月有余，算囫囵吞枣而过，存诸多未通之处，尤以佛学为甚，佛根浅薄，尚须努力。

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  松筠

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  以前看到那句“佛为心，儒为表，道为骨，大度看世界。”的时候就觉得南怀瑾应是修养颇高从容大度，儒释道贯通且学识渊博，风骨脱俗的一代国学大师。看了他的书后更觉得对佛道的言论观点不偏不倚非常独到，很是让人欣赏。身在世俗有兴趣学习了解禅宗道家思想，也能帮助自己在红尘中炼心，修正自己。

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  Tim.Wang

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  对于佛道学说之义，很值得一看。当然第一边只能囫囵吞枣，待后续再细细品味！

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  只管打坐

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  中西方哲学思想差别巨大。西方重逻辑，认知从具体到抽象，信息易积累传播，不易失真。东方讲整体宏观，再到各人当下体悟，总有失偏颇。正如禅宗，不立文字，教外别传，悟道成佛，一叶开五花。越开越多

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  罗小斯

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  欲外求必先安内，欲安内必修其心，欲修其心必须找到一套修心理论。 哲学无疑是最好的修心秘籍，而佛与道，那是哲学中的哲学，经典中的经典。 佛道双修，先安其心，再攻天下。 佛传法于迦叶，迦叶传法于阿难，传至达摩为第二十八代，达摩东渡入中国，禅宗于中国开始发展，达摩又传于神光，神光传僧璨，传至弘忍为第五代，第六代慧能，至此神秀居北，慧能居难，禅宗分南北… 道家学术思想自老子创立，魏晋以后的道家者流，讲传承的系统，便有谓老子传关尹子与庚桑子，庚桑子传壶子，壶子传列子，列子传庄子等一列系的学术世谱出现了。 至汉张道陵创立五斗米教，便由学术思想演变为宗教，道教至此登上历史舞台，传承至今，相传张道陵为张良之后……张道陵创教，魏伯阳著参同契，葛洪著抱朴子，书中皆以修炼探求长生不死为宗旨，由此，道便与长生不老，神仙等符号结缘。 几千年前我们的道家传承者们就提出了探求长生不死的想法便论证…今天的我们看来或许会觉得可笑，但是…全世界从古至今，敢谈长生不死，修炼成神成仙的，就只有我们的道家思想，其它诸如西方文明，神在他们眼中是神圣不可侵犯的，在我们的道家流派中，神也是人，人可以修成神，修成仙，这是何等的气魄…何等的风度…何等的大无畏… 正如烟波钓叟歌中云…阴阳顺逆妙难穷。二至还乡一九宫，若能辽达阴阳理，天地都来一掌中………什么叫做气魄，这就叫做气魄，敢说把天地宇宙都玩弄于股掌之间的……只有道。 这就是我喜欢道的原因。

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  郑伟

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  中国的地理河流，北有黄河，中有长江，南有珠江流域，综罗交织而灌溉滋茂了中国文化生命，所以讲到中国文化，实在不可偏举，我们身为中国人，更不能不了解自己文化的真相。 尤其中国文化的哲学思想，与西方文化哲学，基本大有不同；如果说中国有哲学思想，却不是独立的专科，中国的哲学，素来是文（文学）哲不分，文史不分，学用不分，无论研究中国哲学或佛学，它与历史、文学、哲学、为政四门，始终无法分解，等于西方的哲学，与宗教、科学和实际的政治思想，不能脱离关系，是有异曲同工之妙。

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  疯癫睿

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  台湾学者南怀瑾对中国传统文化三大支柱"儒道释"的功用，有一个妙喻：儒家是粮店；佛家是百货公司；而道家是药店。如果没有了粮店，我们就要没饭吃；如果没有百货公司，我们就会生活不便；但如果我们不生病，我们可能不会主动迈进药店。只是人一生哪能没有个头痛脑热的时候。只要人一不舒服，那就非自动自发地进药店不可了。

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  雷子

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  道儒诸子百家一脉相承，道儒佛的先后顺序（先道后儒再佛）及内在关联（佛教被道儒同化）；中国文化百家争鸣又百家融合，不会发生信仰不同的宗教战争；人们对“禅宗”一知半解，进而流于肤浅，误解并偏离正宗的传统文化；我们日常生活中的所思所想所见都源自于我们自有的道教及道家文化；……。 佛学难懂，道家难入，只看懂了能看懂的（十分之一吧），但也醍醐灌顶了。对中华文化之源的深刻探究。 南怀瑾先生的书要挑着读，有备而来。

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  劉永

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  惊讶此前竟然没有读过此书，南师学术功底之深厚，于此能略窥一斑。

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  Bill_JL.Z

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  人终归要向世界妥协的，知止，那么就读读佛禅道，可化解儒家思想过于功利的执念。年纪越大，越适合读佛禅道的书，利于养生。

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  李清

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  教育学者，一方面固要具备多方面的知识，有深厚的学术基础；而另一方面，也应该效法宗教家献身的精神，提高人生的境界，认识人生的真义。 不管是佛是道，首先都得品学端正，为人正直！

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  旮旯

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  受惠于大师的教诲，对中国的宗教有点皮毛的认识，同时也佩服大师的超大阅读量

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  严斯斯

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  南怀瑾先生对佛教发展历史与道教发展历史的梳理与比较，破除个人多年来对现世所见佛门与修道者的误解，古往今来，最得人心的言论多是“修仙修佛脱肉胎，喝酒吃肉把欲尽”，听此般言论多了之后对佛、道的基本逻辑唯持怀疑。近日对佛教与道教文化的真实内容突发好奇，又喜南师对易经的解读，遂读此书，文及古时所言修仙问道必伴“严苛己身，方能不俗”的言行举止之法则，有所悟：世人只道神仙好，不见修者尽戒欲，平生已遭百般难，得遇一师破瓶颈，千帆已过行不易，万万磨砺终不俗。 不过由于个人的人生经历与文学修养还较为低微，对道之所存终是不解，若说这世界上，有人舍己为人苦其身，亦有人机关算尽害人无数，我们凭何评定这些处世之道谁者为真，谁者非道？ 难也难也 苦思不解

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  和二

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  宗教史与宗教发展相辅相成，有当地地域性文化、经济、政治的发展相关联，而佛教在阿三地界近1500年消失就不是孤例了。