简介
精彩点评
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草找房 🐰推荐
囫囵吞枣、不加细究地读完了，很多思想之后还得返回来重看。 把中世纪到现代转变的逻辑从文化、政治、经济、社会等等(基本上凡是人文社科能涉及到的领域)方面串联了一遍，出现了众多帮助理解人类的大部头作品的、不同领域思想者的名字，出现了众多“某某主义”“某某性”，这些名词单拿出来解释应该都是很多本书了。 虽然能感受到本书作者已经用尽可能通俗的文字去概括那些历史上的big name的思想了，但很多地方还是没法完全懂。不过总体看，真的十分有助于理解西方历史文化语境(乃至我们今天的种种)。 默默等待重新再读它的那天。[呲牙]
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滅火桶推荐
极其出色的一本“综述性”小册子，随手即来的文本应用，同一论题上的多思想并举，“现代性”历史的流畅梳理，乃至出色、舒适的文本表达都使人以极其舒适的姿态进入此书，又以饶有兴趣和意犹未尽之意读罢此书。
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Mahsa推荐
自由主义者信奉个人主义，每个人的自主性是它的基本律条，个人和个人之间并不需要强烈的纽带彼此捆绑，人们在社会中彼此竞争，哪怕是造成新的财富不平等，也不能束缚个人先天的自由。社会主义者则反对这种信念，个人主义及其私有财产导致了新的不平等，新的剥削，新的压迫。 个人主义是自由主义的基石，却成为社会主义的原罪。 现代性——尤其是它的技术-经济体系——恰好驱动人在简单化和机器化的路上奔跑，它的最后产物就是马尔库塞所说的“单面人”。 用阿道尔诺的说法，“损毁的胎记就是现代派的真实性证书；它也正是借此绝望地否定着一成不变的封闭整体性；爆炸就是它恒定的本相之一。反传统的能量成了吞噬一切的漩涡。在这个意义上，现代派是针对自己的神话；其超越时代性成了打破时间连续性的瞬间的灾难”。现代主义和现代性的冲突，就是贝尔所说的资本主义的文化矛盾。在技术现代性组织起来的社会中，由于强烈的不适而难以抑制的狂躁成为现代主义的冲动。
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随遇而安推荐
对于出生于上个世纪末的人，从小就对“现代化”一词耳熟能详，但直到最近读了关于“现代性”的两本书，才慢慢抽离出来仔细端详它。 汪民安的这本书虽然字数不多，但非常全面系统。通过艺术、经济、政治、思想、教育等诸多方面，描绘了现代性的特征、由来、冲突和影响。并且也可以作为“现代性”的导读，去进一步阅读和了解相关的书籍和思想。
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行远思近推荐
2020年12月微信读书第五本。破纪录了，定的阅读目标是每周一本，提前完成了[微笑]作为2020最后时段的阅读记忆，很美好的结尾，也期待明年的阅读更上一层楼。 这是一本只有7.5万字的小册子，是作者为现代读本写的序言，却成为 畅销书，可见书之精彩与否不在于长短，而在于含金量。 这也是一本比较有阅读挑战的书，没有社哲理论基础读起来挺费劲的毕竟这不是一般通俗读物，而是一本学术科普书籍，当然也不是学术专著，因为没有提出鲜明观点，只是对现代性理论的发展脉络进行了介绍并将各派纷繁复杂的思想进行了对比。阅读中不时看到一些大咖名字，以前是只闻其名，这次终于借作者的介绍，明白了大咖们的学术主张，不时激发出思想火花，受益匪浅。
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Zichuan Xiong推荐
汪民安这个平淡无奇的名字竟然写出如此深刻优美的一本书。好像一个逼在角落的摇滚歌手按着块魏碑吼出三百年的歌词，这是个性情中人，不骂娘的性情中人，微信快上线福柯的那一套书吧！
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一只钱鹿推荐
为什么我们生活的时代是这个样子的？对这个问题好奇的话可以看看这本小书。
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Sylvia推荐
“一个人能不能够写作，关键是有没有写作的欲望，而不是有没有时间，有没有空间——如今，我的时间和空间都很充分，但我担心的是，我不知道什么时候会丧失写作的欲望。”
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魚法師推荐
出乎意料的好，如果要形容那种感受，就好像闪电一样掠过阴沉的云层，串联起自己从前断断续续从不同作者那里接触到的知识，组成了一个关于现代性问题讨论的历史全景图像。一个人认知的成长，也是一个现代性的过程。
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I推荐
现代性不是一个可以被定义的简单的概念，它是一种有关现代生活的各种各样的叙事类型。现代性，只能意味着现代性的多种情景，即是现代生活特征与内涵。 现代首先体现是时间上的断裂，它意味着现在和过去的截然不同。现代是一个由资本主义、自由主义和理性构建起来的大厦。资本主义影响的是现代生活的生产与消费，自由主义和理性则造就了现代社会的组织形式和运转模式。 然而，成于斯败于斯，现代性在其辉煌的外表中暗含着无法调和的矛盾。 在工业化的现代里，一切都被商品化，所有的东西都被标上了市场价值，所有的东西似乎都可以被物化和量化，包括人与人之间的关系，”它把宗教的虔诚、骑士的热枕、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中。“在商品化的时代，唯一能够把握的，就是人和人之间纯粹的金钱法则。同样的，现代的社会是经由理性构建出来的，在追求效率的目标下，整个社会如同一台精密的机器，人们就活在无生命的机器之中。在韦伯看来，“这就是一个铁笼，所有的人同形式理性（或者说工具理性）编织的铁笼纷争。现代社会以理性的方式推动物的进步，但物反过来非理性地控制着人。”韦伯在《新教伦理与资本主义精神》篇末写道：“没有人知道将来是谁在这铁笼里生活；没有人知道在这惊人的大发展的终点会不会又有全新的先知出现；没人知道会不会有一个老观念和旧思想的伟大再生；如果不会，那么会不会在某种骤发的妄自尊大情绪掩饰下产生一种机械的麻木僵化呢，也没人知道。因为完全可以这样来评说这个文化发展的最后阶段：“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝，这个废物幻想着它自己已达到了前所未有的文明程度。”这就是现代性中理性与非理性的矛盾与冲突。 自由主义的泛滥，导致了各种私欲和意志被赋予了正当的理由，过于强调个人价值从而将整体价值踩在脚下。而这，终将引发一盘散沙的虚无主义。一群失去了最终意义的人聚在一起，但每个人又都是人群中的人。如同人们认识到地球只不过是宇宙的一抹尘埃一般，个人在广阔的宇宙之中也很难再发现自我。 矛盾下必然又存在着反现代性。现代性的虚无、冷漠、工具理性，逐渐找到了自己的对头。自由主义与社会主义的碰撞，浪漫主义对人性感官激情的回归，尼采、海德格尔对唯理性倾向的全面清算。作者在文末如是说：“这样，今天的思想事件就是，要么像列奥·施特劳斯那样，以回到古代并且将古代神秘化的方式来拒绝现代；要么像哈贝马斯那样，满怀信心地在现代性传统中改造现代，将现代性一分为二，然后去芜取精；要么像福柯和德里达那样，对现代性失去了耐心，最终毅然地跨过现代性，来到一个全新的蛮荒之地，并承受着风雨飘摇般的打击。现代性，正是在这里，踏上了末路。”
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苇杭推荐
短小精悍，读之酣畅淋漓，时而激流掠过，时又芒刺在背，言有尽而意无穷。
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波吉桑推荐
花了几天，读完了《现代性》。关于现代性的发展脉络终于有了一个简单的印象，也解决了关于霍布斯的一些疑惑
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布冯推荐
非常喜欢汪民安老师的思考与多与西方文论的探索与实践，同时他是有真正的思考的。很薄的小册子，进一步从社会、经济、政治的层面书写了现代性这个宏大又琐碎的话题。真学者当如斯！
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EVE🍉推荐
旧时代“一切固定的东西都烟消云散了” 乡村缓慢、寂静的整体性生活，同城市生活碎片一样的瞬息万变恰成对照。在乡村，绝对不会出现“人群中的人”，人面对的是邻人和家族权威。正是现代性的都市动荡，使得乡村那些固定的东西——固定的价值观，固定的生活方式，固定的时空安排，固定的心理和经验，固定的社会关系——都烟消云散了。现代生活的短暂性和偶然性；艺术和美所体现出来的短暂性和偶然性；最后一个隐含的论断是对现时生活充满孩童般体验兴趣的现代人的现代性。现代人、现代艺术（审美）和现代生活是波德莱尔现代性中的另一个三位一体，在波德莱尔的现代性规划中，它们缺一不可。这样的现代性，“在对转瞬即逝、昙花一现、过眼烟云之物的抬升，对动态主义的欢庆中，同时也表现出一种对纯洁而驻留的现在的渴望”。 从理性出发，韦伯将现代社会视作功能主义的中性铁笼，在这个铁笼里面，阶级的区分并不明显。与其说是一群人同另一群人纷争，不如说是所有人同形式理性编织的铁笼纷争，同制度纷争，同工具效率主义纷争。韦伯对现代社会持有一种矛盾态度，现代社会以理性的方式推动物的进步，但物反过来非理性地控制着人，这就是韦伯的现代性悖论。
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桃花源推荐
不错。对近代以来数位重要学者关于现代性的理论做的总结。提纲契领，读者可对现代性的脉络有一个大致的了解。如果对哪部分感兴趣，可找出相关的书来做更深入的阅读。现代性只能被描述不能被定义，有太多层次太多面向。马克思，韦伯，福柯，霍布斯，洛克，卢梭……他们的描述，批判，乃至建构，都共同构成了现代性的面貌。当然不是说历史是由思想家推动的，而是思想家对历史做了观察与思考。普通人了解历史与当代，看他们的文字，也与自身的经验做印证。韦伯的理性铁笼，马克思的一切商品化，福柯的规训，都已是今日（敏感的）普通人的切身体会。