简介
精彩点评
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昱推荐
如果读过《当呼吸化为空气》《疾病的隐喻》《最好的告别:关于衰老与死亡》《相约星期二》《哲学的慰藉》，熟悉叔本华与尼采的有关哲学，那么作者的许多观点很容易理解。 作者经过离婚和在监狱（是否关进去还是因为工作原因没看明白）的经历，用各派别哲学观点在叙述如何化解痛苦。连孔子的仁爱与礼、庄子丧妻鼓盆而歌去分析痛苦到底该怎样表达。 生活并非一帆风顺，各个年龄段有不同的痛苦，人生来擅长什么？就是解决问题！读这类书总感觉在做高数论证题，而且常用反证，有时看起来还有些诡辩。哲学存在于生活中，上升为某些理论反而变得深奥，其实一切都是简单的，搞复杂了反而累得慌！所有的痛，能够治愈是自己，能够走出困局的也是自己。这世间除了生死什么都不是大事！
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燃烧推荐
人生旅途就是在不停地辩证对生活生存之道的理解和化解！不同的人有不同的感知未知，没有相同想通的喜怒哀乐，也没有完美的世界和公正公平正义的化身；都是修剪内心的路上遇到的缘份。 新的一年新的起点新的开始！为人生路上寻知未知部分的启迪而努力去做去完善；痛苦是一种积累一种境界，书中的苦乐是一个人的经验验证，是一种力量的磨合后的动力。
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艾酱推荐
对于真爱，我的粗略理论是，真爱包含两个看似不可能的任务：我们的爱人必须给予我们那些我们的父母曾给予我们的所有美好；我们的爱人还必须给予我们那些我们的父母未能给予我们的所有美好。真爱会让我们感觉既像在家中一般放松自在，又像是在冒险一样惊险刺激。 根据《牛津英语词典》编写者的说法，“evil”（恶）一词的词源，是指“超出适当程度”或“逾越适当限度”。痛苦是我们对超过限度的表达方式，所以“恶”原本指一切产生了伤害的事物。 幸福的秘密不在于让事情按我们的愿望发生，而在于希望事情自然发生；事情本无好坏，是我们的想法让其变得如此；我们的心态是如何被我们自己控制的；如果我们经历一定的心智训练，我们能接受疼痛、死亡，以及不公；我们能够努力对抗看似过度的痛苦、过早的死亡，以及严重的不公，不过我们最终应该接受，这些是维持我们生命的宏大秩序的一部分；我们真正的幸福在于改造我们的灵魂。简言之，即使在监狱中，你也应该感到幸福。 爱比克泰德提倡的态度，正是我们在孩子玩游戏时试图教会他们的看似矛盾的道理。一方面，我们对他们说：“要尽全力。”另一方面，我们告诉他们：“这只是个游戏。”认为这两项指令是相互抵消的，即使按照儿童的标准，也是幼稚的理解。作为父母，我们理应让我们的孩子对游戏有双重心理。我们想让他们明白，游戏的乐趣在于有人赢，有人输（“这只是个游戏”）；然而乐趣以及性格塑造，都取决于玩家尽其所能（“要尽全力”）。同样的双重心理是爱比克泰德的斯多葛主义的精髓。套用一位当代斯多葛主义学者的话，我们必须学会对同一件事严肃对待，与此同时又不严肃对待。(11) 完全的满足是死亡；部分的不满足，意味着痛苦 儒家思想，一如百家争鸣的所有哲学流派，在很大程度上，解决的是不公的痛苦问题，而这些不公是由我们自己施加的。哲学常常诞生于惊奇和崩溃之中。 儒家思想是处理无意义痛苦的最实用的哲学之一，而且至今效用不减。苦难以及对苦难的反应，是儒家美德的基础。与大多数实用性哲学不同，儒家思想并没有真正给我们任何硬性的原则或指导方针，它只是给了我们一个温和版的黄金法则：“己所不欲，勿施于人。 秩序会自然地向外扩散。正如他所说：“君子的品德好比风，小人的品德好比草。风吹到草上，草就必定跟着倒。”[52](12)我们本能地认识到人性的真正表现，并向其鞠躬，就像草向风鞠躬一样。在孔子看来，当仁德之人当权时，尤为如此。仁德的老板、老师、父母、检察官和政治领导人，不需要对我们管头管脚，我们会本能地想要效仿他们所树立的榜样 这些科目中的任何一个都蕴含着一定的危险：诗歌会让我们放纵，历史会让我们对进步感到绝望，音乐会让我们放荡，礼仪会让我们过于高傲，哲学会让我们冷漠而疏远 陪着那些受苦的人，当你受苦时，也陪着自己，坦诚面对超越我们有限认知的东西。当我们站在无知的中央，也许相互拥抱，让无意义痛苦的河流猛烈冲刷着我们时，我们的人性才会完全显现。
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甜甜推荐
人生，挣扎是过程，死亡是结局。当你觉得孤独无助的时候，想一想还有几十万亿的细胞只为你一个人而活。思考痛苦，面对苦难，是人生的必答题。你可以在朋友圈里每天感恩生活，但别搞错了:这个世界是眼泪的峡谷，充斥着无意义的苦难。不要哭[流泪]，哭也不会有任何改变，这个世界从来不曾对任何人温柔。别妄想着‘’倒带＂，这是生活，不是电影。来到这个世界就不要打算活着回去，只有不怕死的人才配活着。 我们无法在时间的长河中垂钓，但可以将对苦难的诘问化为觅渡的力量。读懂生命之重，才能看淡时光之轻。
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丫丫推荐
痛苦是大家都想要逃避的，但在痛苦中却诞生了艺术，音乐和哲学，在痛苦中也不断完善和丰富了人的认知和能力。人类用几千年的时间，一直在追问痛苦的意义，然而对于意义的追寻本身也许就是无意义的，拒绝痛苦的同时，不得不接受痛苦，解决痛苦的同时又不得不面对痛苦，世界总是在这样的悖论中达到平衡而不至塌陷。