简介
精彩点评
-
幽兰推荐
人来之不亦，人生更不亦，望生而为人不枉为人。 人活在世间皆以两个“我”呈现，即本质的“我”和欲望的“我”。 人生就是自己和自己的一场博弈： 一种人以真实的自我活在本质的世界，不迷失方向，最终自己战胜自己回归本真。这种人极少； 一种人以虚伪的自我活在表象的世界，迷失了方向，最终自己不能战胜自己活成行尸走肉。这种人大多数； 还有一种人有时本质，有时表象，方向感不强，最终自己和自己妥协活成最好的自己。这种人不多。 感恩南老前辈呕心沥血之作，将自己所见、所闻、所知全盘托出，有时诙谐幽默，有时语词严苛，似有鞭策激励之意。深感南老对传统文化的热爱和对后生的希寄！
-
育才国学张丽推荐
有生即有死，是个客观的发展规律。每个念头都有生死，只不过太短暂以至于我们忽略。我们在乎生命的长短，努力想弄清生命的来源和死去后的归宿，其实就如夏虫不知冬寒一样，我们没有足够的智慧去追源溯本，那不如活在当下，反观自身，尊重天地间的规律，也就了然于生死了。
-
LICSLAN推荐
不太喜欢 浮躁的心去看的 翻的很快 可能我还不够能力体会吧 也许需要经历更多 但喜欢次第花开这书 更能体会吧
-
欲舞推荐
看不懂的佛家用语，约摸看懂的如下：1.入胎不易，应珍视人生这一遭。2.由人生终点-死亡推及因果报应，加之医学生理状态，回看现实淡然许多。3.终极目的是修行：离苦得乐且不得中间“逃学”。4.对待宗教，保持敬畏不排斥。人有时不如动物，欲望太多，人生之苦也就少不了了。先从八苦（生老病死，求不得，爱别离+2）开始修为吧
-
客官推荐
人生起点为“生”，终点为“死”。 常听人说，生死之间有大恐怖，也有大机缘。 我喜欢并理解这句话，也相信人往往只有在直面生死的时候才能透彻本心，才能知道自己应该执着于什么。 南先生学惯东西，一生更是痴迷于佛道，本以为能从书里得到一点启迪，读到的却只是满纸荒唐迷信，其实挺失望的！ 佛道之学，终究如同它的本意所指，万般本就虚妄，无需执迷！ 但先生是德高望重之士，在科学昌明的今天，如此以鬼神之说愚百姓，形同江湖术士，终究不好！
-
王郅一推荐
看完这本书，分享下我的梦，梦到过两次跟投胎有关的梦。 第一次是在地下，排着队，黑乎乎的很压抑，旁边是红色岩浆，里面有人在泡着，旁边有个黑色石碑，上面写了两个字，炼狱（我醒了以后百度才知道这个词什么意思），有个人会告诉你，你下辈子投胎去哪，干什么。 第二次是在天上，白云上面，然后我也是因为这个梦才知道投胎和转世有区别！！！ 以下是第二个梦的记录。 梦到投胎，在天上都要排队，好多人在排队，然后是两条队，一条是转世，一条是投胎，有点像排队登机，有个男人问你想投到哪里（省份），好像是自己选择可以投胎还是转世，投之前会写一段话，黄色的纸毛笔，还梦到一个女鬼生了婴儿，带着转世，拜托我们带着婴儿投胎（梦到一个屋子里地上有很多水泥色的婴儿，然后可以选择带着投胎就是带在手里，带的人好像不多，我觉得可能带着就变成双胞胎了）。排队要拿号，投胎工具像是飞机，有一台超级多人超载了一样，没有外壳，能直接看到好多人， 排队的时候身边还有工作工作人员，不想投胎是因为有牵挂，一投胎记忆就全部删除了，可以在上面等着朋友家人一起投胎，想办法让他们下辈子记起来你，在梦里有想办法有人是咬流血或者掐紫，可能就是胎记，还有人选择同个时辰在同一个地方投胎，这样以后还能遇见。 排到我的时候，我在天上写的：不知是喜是悲，喜得是人有两条命，悲的是不记得所有人。 还想让那个人翻我前男朋友写的话给我看，不想下辈子不认识他 记录于2020.4.21 以上，有类似经历的朋友可以聊聊
-
张海洋推荐
我本凡人一个，对佛、道不甚了解，纯属好奇，学习学习了解了解。 诚如南大师讲的： 人活了一辈子，就是三句话——莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉。
-
风筝推荐
2022.02.08 D18 《人生的起点和终点》南怀瑾 没看懂，因为有太多的知识面，没见过也没听过。总之，云里雾里。 即然黄粱一梦，那就道用书里的诗做结尾吧。 山迵迵，水潺潺，片片白云催犊返。 风潇潇，雨洒洒，飘飘黄叶止儿啼。 19：57
-
含非推荐
细细看完南师讲解，遂开始对所读佛经有所明了，知其所以然，否则每日念心经都是小和尚念经，有口无心，无法定心[撇嘴]
-
ཁྱེད་མཁྱེན།推荐
读书心得：温故而知新，可以为师矣，时隔五年再读，对南师的很多论断有了新的感悟，愿此生能了脱生死，至少不要不知所然地死去
-
竞祎推荐
一直在找，一直在找，一直在找的一本书，终于被我找到，挖到宝啦！
-
飞雪若兰推荐
好一个“无缘之慈，同体之悲”，我与万物共存，这样的境界谁人能企？方生方死，方死方生，如能把生死看淡，对死亡不再恐惧，也许能真正随缘过好每一天。
-
观推荐
“人有三个阶段：莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以地死去。”无明――行――识――名色――六入――触――受――爱――取――有――生――病死――无明，十二因缘环环相扣，首尾相接，形成困住众生的轮回漩涡，人在业力中流转，不能自主，修行者切断因缘链，溯本追源，了因了果，了生脱死，于巨轮之外看芸芸众生，成为真正的“人”，一生一世仿若绵长，一昼一夜也形同生死，不知如何地睡去，糊里糊涂地做梦，莫名其妙地醒来，忧苦愁闷地活着，若能改变此一昼夜的行迹，变成清明地醒着与睡着，也能渐渐跳脱无明之网，破茧而出，千里之行，始于一念，万象万转，静以致之
-
水寿推荐
我们学习《易经》，知道里面有几个要点：变易、不易、交易、简易。“不易”，是说有一个东西是不变的，永远不生不死，根本的东西没有变过。而“变易”，则是说世界上的任何事、任何人，乃至宇宙万物，没有一样是不变的。这个世界，因时间不同，环境不同，精神不同，万事万物随时随地都处在变化中，世界上从来就没有不变的事物。 《阿含经》中云：“若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭。”什么意思呢？就是说世界上一切事物和现象的生起都是相对的，都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件，任何事物和现象都无法生起。世间万事万物，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有。 佛学讲生死，有分段生死，变易生死。南师在《人生的起点和终站》中告诉我们：“佛说一切众生，不止人，包括宇宙的物理物质世界和精神世界，都是这个本体的现象变化，都是分段生死，都是变易生死。变化不是究竟，不是根本，而是现象。但是这个生命总体的功能，是不生不灭的，不生也不死。”缘聚则生，缘散则灭。
-
蓝色雨推荐
《华严经》曰：“若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。”