简介

精彩点评

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  雷丰瑞-Ray

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  好书，这功力真的深，我们不抱着科学的态度修行佛法，就是谤佛，就是瞎说，君子当以自强不息，学习不止，能在这么大年龄保持学习，实在是当世学者楷模，不像所谓“学者”功成名就便堕落享福

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  老罗

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  这书功力有点深，附录可以跳过了，因为看不懂，生死之间，折腾不止，哈

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  暹罗猫

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  人活了一辈子，就是三句话——莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉。

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  🌸 雯

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  佛学讲生命的无常，人生的境界，有四个观点：“积聚皆消散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。”

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  pL

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  看了一遍，觉得似懂非懂。但生死的事似懂了。生死轮回似潮起潮落，日出日落，花开花谢，春夏秋冬。洽如海水之泡沬是宇宙间一刹那。🙏

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  佘敏

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  前面讲还是吸引我读下去了，后面讲到中阴身的时候感觉像讲鬼神故事，就看不下去了。

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  許智钦（Hakiem)

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  人生就是生與死的長河，生了就會死、死了就會生，生命本是永恆的，我們只是生活在其中，認清了生命的真諦，人生就不徬徨，過好每一天、每一時刻，就是人生的常态。願您我都能從生死中解脫出來，過好每一個時刻。苦集滅道：道，智慧成就了，破除了一切苦的因，得了这个道，才灭除了一切苦；彻底不苦了，就是极乐。人生就是一場修鍊，讓自己得到了，又要看懂，放下了，才能脫離苦，得道。

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  鼎鼎

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  再次拜读！二十多岁时候读这本书和三十多岁时读这本书感觉是不一样的，上大学读这本书的时候，对死亡没什么概念，读故事一样读完了。人到中年，经历了很多亲人朋友的离去，看过了很多无常，才真切感觉人一辈子一念无明，流浪生死，莫名其妙的来，无可奈何的活着，不知已然的死去。一辈子大部分时间是浑浑噩噩的，快乐永远是短暂的，生老病死，爱别离，怨憎会，所求不得，五蕴织盛才是常态，希望再过几年重读的时候有更明亮的心境，更淡泊的状态。同时要不断鞭策自己随时守住宁静，守住心中那点如如不动的东西，走的那一刻才能不散乱。有戒才有定，有定才有慧，愿我来世，得菩提时，身如明镜，内外明澈，净无瑕秽。

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  Patrick

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  每次看都有很多的不懂，也有新的收获。南师这里所讲的并不是一个独立的学问，而是一个生态，一个完整的体系，需要更多的触类旁通，我相信随着学识阅历的增加，每次都能有更多不同的收获。书，下次再见。

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  第五炎灵

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  文末附录生死之间，读来令人感叹不已，古德先贤于生死之间看破至如斯境界，伟哉！文章中从生死，大小乘论及为人等多方面，南师的胸怀可见一斑，此文非大德不能为！ 以下可算南师德辅劝善之说，愿与君共勉！ 须知以道体而言，功德原为外事，非关本分，但堪为尽性至命之基，作后世之楷模也。而道体亦非德行无以明，德业非体道而成滞，取舍之间，智者方达。鬼神无亲，唯德是辅。德业既至，诸为顺缘矣。

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  煮石婆婆

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  世人皆知山龄喜，无人知晓卢氏悲。我是个喜新不厌旧的人，旧的东西太多，舍不得也不能格式化，但我内存快不够了。而新的东西，我总能很快将他们变成旧的，再过几年，我怕连一日三餐也要开始厌倦了。所以，我只要活到40岁就够了，36岁也可以。不需要孤独终老，也没有老病缠身，依旧青丝满头，仍能笑靥如花，不想有前生，也不愿有来世，我就在梦里，和自己说永别。这辈子，为人一遭，实非我愿啊。

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  Faye

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  既然无所得，亦无所失。人总是爱贪心，以为得到过的就是自己的，其实自己的生命亦不过是因缘际会的须臾一瞬。赋予过的应该感恩，又因何该为失去而心生怨恨呢？时间是流动的，诚如山川变幻，四时不同，你也应该跟随时间，而不是留恋过去，抱憾余生。没有什么是错的，亦没有什么是对的，你没有得到，也不曾失去，它不过是一种感觉，一种你存在过的感觉，它只能证明流逝的时间，一种随风而逝的经历。不必执着。

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  荣丽娜

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  读完大师的生死解说，让我对生死有了新的了解，因何而生，为何而死，活着要多做利他的事情，对人类社会有意义的事情，荣华富贵，功名利禄不过一瞬间，用尽一生苦苦追寻，到头来一切都是虚空。每个人的一生都不会是一帆风顺，必定要经历某些磨难和挫折，当我们遇到困难的时候，莫做太多抱怨，更不要怨天尤人，一切都是自己修来的，也是在考验我们内心的修行，有因必有果。今世的果就是前世的因，倘若用一生去追寻所谓世俗的功名利禄，荣华富贵，那么我们来生呢？继续如此循环吗？ 人生除了生死，别无大事。 不生不灭，不垢不净，不增不减。 佛告诉我们一切众生都有一个本体，这个本体是不生不灭永远不变的，而生和死只是这个本体不同阶段的变化现象而已。很容易理解，生和死每时每刻都在发生，今天的你和昨天的你就不一样。出生前的你、活着的你和死去后的你，都是那个你，只是表现形式不一样。这也是佛学所说的“分段生死和易变生死”。 我们知道，“三世因果、六道轮回”，是所有佛学的基础。这里的三世指的是过去、现在和未来，而不是指三生三世。你的过去、现在和未来的善恶以及无记三种业将会层层累积在你的本体形成种子，因缘成熟时，种子会变成现行。我们看到的众生包括宇宙的物质世界和精神世界，都是本体的表现形式，因缘而生，因缘而灭。所以佛学中有说：欲知前生事，今生受者是；欲知来生事，今生作者是。

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  KUN

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  “凡诸哲学，皆以探讨宇宙万有之真理为极则。凡诸宗教，皆以可作生死依归相号召。”

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  祁阳

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  佛法在世间，在家比出家更难修行，但不是说在家比出家更厉害。凡是没有亲身证道的，听别人说，或是眼睛看到的，耳朵听到的都是观待道理，不是法尔道理，也都称为迷信。有很多信佛人，有的求平安健康，有的为了修福报智慧，有的则是一心念咒子，南师讲：首先你得明白这些道理，然后再亲自去验证是不是这么回事？所以个人觉得如果你不了解佛讲的世间一切的来龙去脉，人怎么出生又是怎么死的，死了我之后又会去哪里，不了解道理去“行”是不可取的。另外，南师把十二因缘讲解了一遍，自己看了一遍差不多就记住了，可能跟之前的熏陶有关系，但是关于三转十二因缘的部分，第三转如何转的没有讲明白，可能以后有缘分会听到看到把。人啊，活一辈子，了生死是大事，怎么来的，怎么去的，想明白，如果暂且不能了脱，下一世就再来呗，只要你的精进心不退，每天或每月进步一点，总有一天会到达的不是吗？ 愿以此次阅读功德回向给虚空法界一切众生，愿你们也能值遇佛法，理解佛法，早日离苦得乐������