简介

精彩点评

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  .内蒙古六芒星農業🌽🐂🐑

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  世界四大教的区别。 基督教：你信我，我爱你，你 不信我，我也爱你 佛教：你信我，我就保佑你， 你不信我，我就不保佑你 伊斯兰教：你信我，你就该替 我卖命，你不信我，我就要 了你的命 鬼吹灯教：你信不信我无所 谓，你的一切都是我的，包 括你的思想

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  小白

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  这是一部煌煌百万言、面向普通读者的百科全书式巨著。纵览自人类直立行走与取火直至20世纪初百家争鸣的思想文化发展历程。 远古智人本是非洲一种毫不起眼的灵长类动物，究竟是什么样的因素令他们扩散至整个地球，甚至踏上探索外太空的征程？又是什么样的发展使他们反思人类给地球带来的破坏，进而采取一种有良知的生活方式？沃森以发人深省的笔法讲述人类何以成为今日的人类，帮助读者更深刻地理解世界、理解自身。 这是一部依思想撰写的通史，历史不再是王朝更迭和成王败寇，而是那些为了推进人类理解世界、理解自己而做出贡献的重要思想和思潮。

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  老麻

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  人为什么成为人？人是如何成为现在的人？思想史的研究真是令人惊艳。有三点观感： 1.人还是很无知，5000年的文明进步并不会比100万年从直立行走到运用火更值得骄傲。直到现在，我们仍旧对人最重要的意识、思想、灵魂知之甚少。 2.人类的文明是全人类的财富，包括希腊文明、伊斯兰文明、印度文明、中华文明、工业文明、科学文明，人类的文明总是从东传到西，从西传到东，是在互相学习中共同进步的。估计文明之间差异从不会大过猴子与猩猩的差异。 3.遗憾的是近200年来是欧洲文明的时代，所以书中始终围绕西方文明来叙述文明史，靠近西方的伊斯兰、甚至被英国殖民的印度的研究成果都比中华文明多。希望随着中国的发展，社会科学方面有更深的研究，有更多的成果，融入到世界之林当中。

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  闫大善人

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  简约但不简单；思想的外延很大，基本囊括了人类所有活动，启发性强，比如最近的“校外培训”事件、中国转型社会，都能从中利用有价值的“论点”进行分析。最后，看到一半就买了纸质书，希望排版别像电子书。

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  abc

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  这本《思想史：从火到弗洛伊德》，可谓浩瀚无垠，海阔天空。作者从300多万年的露西一直写到上个世纪的弗洛伊德。客观的说，我觉得如此恢宏巨作完全由一个人来完成实在是难以想象，作者还真的就完成了。这项“不可能的任务”也因此显得广度有余而深度不足，许多章节甚至有些支离破碎。 对于大部分读者来说，这本书具有较强的可读性，它相对来说通俗易懂，而且引用了超多的西方文献，对我们来说，是一个理解和吸收西方思想的好机会。但必须指出，它的缺点和优点同样明显，如果没有一定的基础和深入的思考，很容易被作者“带偏”。 首先，作者也在接受采访时承认，作者的许多作品非常欧洲中心主义本书也不例外。在本书中越往近代，书中的欧洲中心主义越严重。比如说，伊斯兰世界对欧洲文艺复兴的影响，中国文化对启蒙运动的影响，印度哲学对欧洲近代哲学的影响等。这些都是西方近些年开始重视的课题，本书中涉及很少。 其次，作者受到雅各布·布鲁诺斯基（Jacob Bronowski）和布鲁斯·马兹利什（Bruce Mazlish）合著的《西方思想传统》（Western Intellectual Tradition）影响颇深。他们将思想活动划为三个方面：关于“真相”，哲学、科学和宗教所在的领域；“何谓正确”，这是政治和法律所在的领域；“品味”，这是艺术所在的领域。这种划分方法虽然并无不妥，但也将人类所有的思想活动给束缚在一个精英们视野范围内。比如很多时候真相和正确对于人类来说并不重要，关于生存的思考或许有着同样的意义。 再次，作者运用了大量考古学、生物学、基因学、语言学等方面的知识，但除了考古学的一些资料之外，其他的学科明显可以感觉到作者的不专业。语言学这块还可以看到乔姆斯基和平克的一些影子，基因学和生物学的方面错误尤其在第一部分可就比比皆是。作者对中国也明显缺乏了解，甚至对道家和道教，儒家和道家都分的不是太清楚。 造成这种现象的最大原因我认为是作者引用了太多学者的观点，这些观点很多本身就是自相矛盾的。作者也缺乏分析这些资料的能力，所以前半部分可以找到许多矛盾之处。比如作者对于直立人在亚洲出现的时间，再比如关于造纸术西传的说法等等。书中还有许多观点重复的地方，感觉作者没有仔细审查。这也可以理解，毕竟这么多字数。 或许是因为作者是编辑出身，不是专业的学者身份。本书中最让我失望的一点是作者对许多思想和思想家的介绍要么过于简单，要么没有论述到核心问题。贯穿全书的希腊文化和基督教，却没能将这两者联系起来。几个章节都提到三十年战争，但关于格劳秀斯的论述只有一句话。洛克的白板、休谟的不可知论、贝克莱的主观唯心主义等甚至都没有提及，更不要说克尔凯郭尔这些人了。 因此，我对这本书的评价是：如果你想了解世界（尤其欧洲），这本书是个不错的选择。如果你想更加了解这个世界，还得试试其他选择。

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  夏一哂

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  彼得.沃森对于人类思想发展历史把握展现出了极为惊人的梳理和驾驭能力，洋洋洒洒百万字数，容纳了从智人高贵野蛮的原始文化，直到近代人类在科学，以及自我意识是否存在的诸多论述和探索，庞而不杂，错落有致，信手而成，也引领读者展开了一场气势磅礴的思想史的冒险！

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  柳YL🍀🍀

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  知识本身就是教育的目标所在，大学教育的目的不在于对人有立竿见影的用途，而在于使人终身受益。他说道：“思想的气质一经形成便持续终生，这种气质的特性包括自由、公平、冷静、节制和睿智，或一如我在上一篇论文中不揣冒

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  山水～灵怡

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  这部3820多页的巨篇，我用了52个小时之多才听读完了。首先感谢自己的坚持努力，方能阅尽。二是感谢作者的心血与智慧，把人类的思想史的主要线条和脉搏勾勒出来。满足了我这个爱好者的渴望。三是也让我学会一种对历史的思维方式，即：由近期在到遥远，从已知到未知，对问题不断地假设和推演以及事物反反复复式的演进，从而使问题逐渐深入和接近真理。我对“意识”的观点：比较规范的对“意识”词的解释：头脑对客观事物的反应。故我理解：一是凡生命体，对内和外部世界都会有反应的。当然，一些非生命体，也存在看不见和看的见不同程的反应，所谓“无反应”也是一种反应的形态。二是就生命体而言，即然反应本生就是自然的状态，那么进化学说，就会为“适应性反应”提供有力的支持，从低级向高级进化的过程中（从被动向主动适应的过程中），因想要反应的问题越来越复杂，如看见，听到，嗅到，触到等，需要一个指挥系统做出处理，一个从分散的适应反应系统，向集中的适应反应系统转化，也是最早期的进化，到后来，也就现在，我们看到的各种动物头脑不同的进化形态。当然，人类的头脑的进化，是已知世界最杰出的！ 以上为阅后心得。若不中浓意，仅当做是胡说八道即可。

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  李炜

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  房龙《人类的故事》就是这本书的极简版。当然，房龙那本比这本早了上百年——我的意思是说，两本同样精彩。

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  王家俊

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  已下单购买实体书，本书的信息量很大。是我读到过最好的书之一。

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  明月清风

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  世界思想史概述了人类的文明与进步的发展，只是偏重的介绍了西方的发展史，对东方的这一块介绍得似乎比较少。西方的自然科学，客观的来看，较之东方发展得早，并发展得快，这得益于资本主义思想的启蒙运动；东方一般在同时代时，处于封建主义的闭关锁国政策，但在人文科学方面也创造了一些具有世界影响力的成果。

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  TuAlaTin

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  太全面了，深度有些匮乏。而且一个人很难科学，艺术，考古，神学等等全部都感兴趣，遇见不感兴趣的章节，读起来会比较卡顿。但是个人认为近代科学和哲学这2章非常精彩。

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  飞羽

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  皇皇巨著，勉强翻阅了一遍，过段时间再看。 本书对宗教、哲学、科学等各种思想均做了详尽的阐述，并对其中的各种流派做了分析，逻辑性强，条理清晰。

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  石立群 摄影、编写&网推 ✈

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  最近幾天讀的好書是彼得·沃森的《思想史：從火到弗洛伊德》。生于1943年（比我大19歲）的彼得·沃森，是英國思想史學者，曾任剑橋麥克唐納考古研究所研究員，并為《泰悟士報》、《紐約時報》、《觀察家》等報紙撰寫過專欄，以恢宏的思想史作品聞名于西方世界，著有《思想史：從火到弗洛伊得》、《20世紀思想史（從弗洛伊德到互聯網）》、《德國天才》、《虛無時代：上帝死后我們如何生活（譯文紀實）》。讀彼得·沃森的著作是一種如穿越時空旅行般的愉悅享受，他笔觸細膩，旁引博證，深入淺出，娓娓道來，讓你打開一個又一個天窗，洞悉人類思想發展的脈絡。微信讀書里收錄有全二冊和全四冊兩個版本，全四冊是把《20世紀思想史（從弗洛伊德到互聯）》也收攏了一起。分開購買電子書要貴將近二十書幣。

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  木木

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  读大学时觉得，觉得科斯、萨缪尔森、斯科尔斯、佛洛依德最聪明，虽然对佛洛依德的一切都是由于童年和性的结论不太信服，但理论逻辑和思路还是很震撼的，没想到老佛是个骗子，真是伤心。