简介

精彩点评

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  张磊

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  事件指颠覆场域的重构性行动。 通俗的话，就是阶级斗争闹革命，人民当家做主。 马克思的哲学话语就是让异化意识回归自我。

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  爱的列车

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  买的实体书，只能说齐泽克讲故事能力太强了，将读者拉入这本《事件》中带来过山车一般的体验，从电影到神话故事，从柏拉图到黑格尔，无一不精彩绝伦，其中的关于佛教的那部分最为让我惊喜，如果你是一位阅读爱好者，那么你一定会爱上本书。[强]

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  一

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  脑科学告诉我们，作为自由主体的自我概念仅仅是我们的幻觉，自我本不存在，真正有的只是客观意义上的神经活动。自我真的不存在吗？根据脑神经科学家赛斯·吉利汉(Seth Gillihan)与玛莎·法拉赫(Martha Farah)在总结了数十年来大量有关“自我”的神经机制研究后发现大脑中根本没有这样一个专门区域，也就是作为[司令部]中心，也就是说，在大脑中没有找到作为精神衍生体的[司令部]，大意是：我们的精神/意识目前没能 从大脑区域中找到，这和佛教说的人没有自我非常相似，那么，人的没有自我吗？留给读者去思考。 作者知识渊博、其本身是哲学家，文化批判家、心理分析理论家。作者能把哲学、心理学、社会学、物理学、脑科学、历史学、佛学、神学、经济学等学科知识融会贯通，各学科联系在一起，援引理念又生活化于本书中，能引发人思考。 如果说哲学是思考本源是哪里，那么终极目的也是哲学家思考的方向，从哪里来，到哪里去，这好像是古往今来哲学家恒古不变的话题，作者多次将问题引向终极目的是什么？这也或许是我们思考问题方向之一。 作者对佛教研究不少，在佛教的存在论中，类似的进路似乎以更彻底的方式呈现：在其中，现实本身失去了实体的属性，并被还原为脆弱表象的涓流——因此归根结底，万物皆是事件（都具有事件性）。为什么这里说万事万物都是事件性的，因为在佛教看来，缘起性空，万物都是因缘和合而成的，这因缘和合就构成了事件。这或许也包括我们说的[缘分]吧，人与人之间，人与事，人与物及人与其他存在物无形连结。包括心理学、物体上、各种条件等结合形成的事件性。 如何对本书《事件》作出概括，个人认为[概率]这个词来概括挺合适的，微观世界的量子力学的不确定性，用在宏观世界也适用。因为不确定就意味着未知的，可能是这样，也可能不是那样，这样就有一个概率性。正如本书提到[匹配理论]，这是经济学的概念，面对学习、职业、恋爱，当我们做出选择的时候，也面临着被选择，这就意味着存在这概率性事件，当我们选择某所学校、某个公司，或者和某人谈恋爱时，也面临着被ta们选择，这概率性因人而异。 未来是不确定的，对于你真正想要的，你去选择、去做，就存在着概率性，就能成为事件，去选择、去努力，把剩下的交给上帝(如果上帝存在的话)。 211212

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  极光的旅人

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  一如既往的齐泽克片段式写作，我是有点受不了了，估计一段时间不会再看了。但仍然是高密度的内容冲击，尤其是第一次接触齐泽克的人可以拿这本入手。

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  qqs

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  前段时间在接触游戏作品《极乐迪斯科》时听说了齐泽克这位哲学家，在这个月或者今年年末前有幸读完全书，全书通过一种概览式的分析，用事件这个概念作为线索，让我们在其处于处种事例情境中自现其本身，这种过程颇有书中多次对性爱描述的意味，我们在偶然中遇到这本书，也必然会在现实中遇见事件，这种奇迹般的相遇使这个概念在生命中成为必然性，更令人惊讶的是，这与目前的一些物理学观念不谋而合。感谢作者将这个冻结的世界用这种奇迹切割，让我们得以用这种新奇的但仍属于认知的眼光来认识我们身处的这个世界。

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  lucky

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  初读齐泽克，开始几章都觉得废话废话废话，进入《自然化的佛教》一章后直呼精彩。虽然佛教想要“使我们达成内心的平静与所谓的Gelassenheit（放任自适）”，初看之下可以作为抗衡资本主义在全球的扩张性力量的良药，不过齐泽克紧接着便指出了佛教的涅槃和正觉之中存在的矛盾，这种超然状态以改变现实为目标，实际上却并不对现实做出任何改变，他继而给出了以下重要的道德性问话：“当达成正觉并解放了自身之后……出于对受苦之人的爱，我们是否应该回到尘世帮助他们达成涅槃？……我们如何能从形而上学的无我之见中产生出道德意义上对（同样是无我的）他者的同情、爱与善意？反过来说，我们是否……只要完全生活在当下，尽可能追求更多的快乐，而不去理会他者的苦难？……“或许的确是现代世界的佛教修行者应该思考的问题。

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  cat

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  《事件》是一本地铁哲学，每一站都可以下车，因为真正的终点站是最后一站。由此可见，这本书只需要看最后一章节就行，因为如果这不是你旅程目的地的话，那么这趟地铁也不需要乘坐。毕竟，能在黑暗的隧道尽头看见光，那就有可能是另一列地铁发出的。

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  Limeღ

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  齐泽克思维太跳跃了，就像是想到哪写到哪而成，可当作背景知识了解。

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  冷面魔男

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  砸碎一个旧世界，建立一个新世界。 不仅是物理意义上的砸碎，更是普遍观念上的砸碎。 正如列宁所言：资产阶级的尸体不可能一下子就被钉在棺材里，埋葬在坟墓里！资产阶级的尸体在我们心里腐烂着，他把病毒传染给我们大家，他在散发着臭气！

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  Grieved Fool

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  值得拿着实体书认真分析去读的书。 虽然很薄，却没有废话，信息量巨大。 这应该就是齐泽克的魅力

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  三十三重天

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  文字是一种障碍，没有在十分的程度上浅显的表达出意思。 仍然是一本伟大的书籍，从底层开始解构、颠覆，并指引。

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  筱薇～Keep on going

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  如果不是罗胖推荐，这本书，或者说这种书我是绝对不会打开的。这似乎是哲学书吧，但好像真和拉康的书一样每个字都懂，组合在一起的意思实在难以揣度。 读完本书，我所记得的就是事件不是在发生时存在的，它是在发生之前就存在了。发生，不过是把事件展开而已。 或许在我思想上个台阶以后再读，会有不一样的体验吧。

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  Alvy

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  齐泽克的书明显比lecture更紧凑 但仍然包含了特别多“离题”的电影例子和笑话 不集中注意力的话真是难跟得上 但好在大部分的话题都是以前听他讲过的 全书25%是完全看不懂的黑格尔宗教等 50%是以前看过的 25%是看得懂的新东西(这部分看得真是爽啊)

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  凡尘

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  发端于哲学史，裹挟着先哲赠予的丰厚思想遗产，来到今日思想论争的风眼。在这个悬浮变幻时代，真理意味着什么？瞬息更迭的电子资讯是否颠覆了我们对自我的意识？当爆炸性的事件发生时，发生的到底是什么，且在日复一日的生活洪流里，真的时刻都有新的事件发生吗？如果成年意味着放弃自己的希望和梦想，意味着妥协和屈从，接受既定现实的限制，为什么要长大？

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  733

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  读完的瞬间松了口气，哲学观点比较密集且列举了大量且种类繁多的实例【比如彭宇案、尼尔·盖曼、阿加莎…】，不难读但是对哲学知识储备几乎无的我而言能get的点有限且细碎，读的时候经常云里雾里，合上书能记得的点很有限。我是读完了《贪婪的多巴胺》接的这本书，然后作者说——【科学固然告诉我们所谓的自我与自由意志并不存在，有的只是“客观”的神经与生物活动，但我们自身体验到的将始终是那个“自己”】就还蛮神奇的。我印象比较深的还有一点，作者对于酷刑的“现实主义”辩护的批判——【公开讨论的目的，就是要使酷刑正常化，从而降低我们的道德水准。】