简介
精彩点评
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尼克推荐
因为读过几本西法哲学史相关书籍，所以笛卡尔的论述在阅读体验上并没有那么新奇。这本书的最大收获应该是王太庆老先生的这篇序言。
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宋涤非推荐
非常适合对笛卡尔进行一些初步了解。非常朴实亲切，让我觉得笛卡尔好可爱！序言也写得清晰明白，只是马哲的味道太浓了些。
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田大川推荐
神存在！我们心灵意识到的完满性是神的自有属性，神通过创造我们，在心灵中内在赋予的感知到的圆满性而存在(只是其中一种表现形式)。
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老田推荐
对于这样的书，我不敢评论一般或者不行， 对于一个既不关心神存不存在也不关心真理永不永恒的人来说， 剥离这些本体，这本书有不官的内容。
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鲍推荐
他说，我可以怀疑这，怀疑那，但是我不能怀疑我在怀疑。只要我一怀疑我在怀疑，就正好证实了我在怀疑。我怀疑，就是我思想。这是一清二楚的；哪怕我在做梦，那也确实是在思想。接着他又说，既然我在思想，这个在思想的“我”就不能没有：我在思想，所以有我。这就是笛卡尔拿作出发点的原理。
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水平线推荐
笛卡尔从书名解释了本书内容，只有达到同他级别的人才有看这本书的价值，如果没有独立思考能力者，请勿入。
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朱推荐
只说几点 一 翻译极其差劲，甚至不能按照汉语习惯的主谓宾顺序翻译句子 二 不知是出版社的排版原因，还是作者本来就这样写的，书的条理并不清晰 三 作者的一些观点非常值得学习，比如说遇到不确定的事，可以先选定一个作为自己要笃信的，这样才不会反反复复无所适从 四 书中许多哲学性的证明等，我没有看懂，很是遗憾
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绝对理念推荐
笛卡尔的语言表达挺通俗的，并且从附录中也可看出他希望与读者真诚交流的态度。本书前一部分大概是编者的解释，对笛卡尔本人生平和思想作了较详细的解释；但其实有点多余，因为原著并不难懂，读者若是认真阅读原文，也应该可以理解笛卡尔的论述。 关于普遍怀疑和我思故我在，以及证明上帝存在、心无二元论，被主流意识形态批判的观点竟也有严丝合缝的证明。每读一段就信一段。几年前眼界狭小，认准了一个正确的方向就会对其他的“荒谬”观点嗤之以鼻，现在想来其实是越无知越得意。 之前就听说过要读近代哲学，就要从笛卡尔开始，俏皮且好读。可惜越越往后越难，到康德黑格尔就是顶峰了，之前胡乱学了点皮毛，还是云里雾里。要想摸清整个哲史脉络，还是要脚踏实地一个个接触啊。
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CH3-🧊-COOH推荐
笛卡尔对科学与意识的理解。并非唯心论，也不是纯粹的二元论，更像是机械唯物论。推翻所有已构建的体系（因为并不知道是否是真理，而且是由多人共同构建的，不如自己构建）非常有勇气，有创新精神，令人敬佩。有简单到复杂，全都应该是确定的真理，具有指导意义。
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想要推荐
笛卡尔的方法是总体拆分，筹划，再从下到上逐步学习。可是人到了一定年龄，总以为自己能轻易学会“拆分”“筹划”这些事情，以为高手轻易能做到的自己也能做到，我只能认识到这一点。我的资质还是差了一点，多久才能做到“我自然”呢？
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雨彬推荐
短小精悍 不需要细细理解每一个字词 只需要体会中心思想很可看完就可 笛卡尔真是个有趣的妙人 没想到还挺中庸的 百年前的人的智慧如今依旧光辉 respect 探索本源 追求真理 发挥理性！
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阿汤推荐
看似是主要论述“神是”的《方法论》，实际上书里一直在号召人使用自己的理性去追求真理，且提供了不少不错的方法。全盘推翻自己已形成的观念确实不错，但不太可行。我觉得是用已有的观念，择善而从小心求证，也可得到真理吧？
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VictorEremita推荐
我们无法在别人身上，看到超出我们自身的东西。所以，当我们对自身以外的事情尽了全力之后，凡是没有办到的，对于我们来说，就是绝对办不到的事情。永远只求克服自己，不求克服命运。
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k推荐
心外之物，思维→灵魂（心灵）均为实体，观念→心外客体（符合事实规律的观念为真） 观念：感官（存在幻觉的可能）理性（必定为真）幻想（必定为假）【 通过理性来判别的融贯说】 天赋观念（核心） ：上帝存在→绝对客观（绝对完美）→科学的客观性（科学属于上帝造物）【本体论】 神的无限圆满性：物质的伸张代替“本体的形式”和“实在的形式”（经院），用以说明形体的活动。 哲学（研究本原）清楚的定义，依靠它们来认识其他事物。 普遍怀疑→心灵摆脱感官，形体的改变→消失，心灵：凭借本性而不朽（紧密，但有实质性区别） 上帝→两个实体（灵魂，形体）【二元论，灵魂也是实体】 天赋的绝对真理性→辨别错误；从一般认识转化为科学真理→感官的片面性 机械唯物论：物质是唯一实体→存在和认识的唯一依据，空间是物质的外在扩延 笛卡尔的处事法则：不接受自己没有明确认识到的东西；难题分成若干部分；由易到难；尽量全面考察和复查。/服从法律，用中庸约束自己，看别人行动而不是听他们言语；行动上尽可能果断，选定方向则坚持；只克服自己而不苛求命运，不要总是妄想某事。
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Kevin Ho推荐
笛卡尔语言丰富深刻，通俗易懂。人类所谓哲学，好像一棵树，树根是形而上学，树干是物理学，从树干上生出的树枝是其他一切学问，归结起来主要有三种，即医学、机械学和道德学，笛卡尔认为道德学是最高的、最完全的学问，它以其他学问的全部知识为前提，是最高等的智慧。