情绪,请开门:放出困在情绪中的自己

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精彩点评

  • 情绪,请开门:放出困在情绪中的自己
    蔡云彪
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    4🌟 这是一本自我思考的书。 现在看来,书中有很多不敢苟同的地方,存在一些落后的思想。但是放到当时,这种思想已然超前太久。很多方法拿到现代,都具备借鉴意义。 我推崇书中对真理追求的方式,去怀疑一切可以怀疑的地方,但凡有不能够完全清晰认同和理解的都不会归位真理。这种建立在绝对的理性客观的观念之上的,要我们抛弃从他人那获取的知识,从生活和自然中自己获取知识的观点,不愧为开一代先河之人。我做不到这般,没办法抛弃全部前人的知识,只是更加警惕去吸收,多了更多怀疑和自我思考。 有很多地方还是没能理解和参透,相信以后自己还是会再来看看。

  • 情绪,请开门:放出困在情绪中的自己
    fat思佳
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    原名叫《谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法》有点可爱。王太庆译版,只能说不刷不知自己浅薄 各种各样的人赋予“我思故我在”各种各样的含义,真相是什么,不重要。重要的只是i think therefore i am 这本书就像一老头絮叨自己的人生经验、观点、结论。纵然由于科学局限,有错误见解,但不能否认他依然是巨人 另外西哲当之无愧装13神学科

  • 情绪,请开门:放出困在情绪中的自己
    Giraffe
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    我们要摆脱这些偏见的束缚,就必须在一生中有一次对一切稍有可疑之处的事情统统加以怀疑。

  • 情绪,请开门:放出困在情绪中的自己
    Steven Huang
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    观念论自笛卡尔始。而人类精神经历了一个漫长、曲折、黑暗的过程才走到笛卡尔;以“我思”为第一原理,重构一切观念。 笛卡尔的“我思”到后来的康德先验统觉,费希特的绝对自我,谢林的绝对同一,黑格尔的绝对精神。我愿称笛卡尔为祖师爷。

  • 情绪,请开门:放出困在情绪中的自己
    国民小跟班
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    1.反馈的速度,强度,直接反映效果本身 2.真理很难获得,一旦获得就是永恒 3.认识事物要由浅入深,不断提升 4.我们总想到达一个地方,往往走出丛林才是关键 5.人在不确定中寻找最大可能 6.光有方法是不行的,还得有行动 7.相信自己,才有更大的可能找到正确的答案

  • 情绪,请开门:放出困在情绪中的自己
    NS322
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    认识笛卡尔是从解析几何开始的。原来他还是个哲学家。笛卡尔的方法论虽然是16世纪的,现在有些不合时宜了。但是还是值得参考。

  • 情绪,请开门:放出困在情绪中的自己
    沐雪黛叶🐇🎄
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    近日已开始读lan Maclean的英文译本。已收藏了法文原版:Règles pour la direction de l'esprit,等学会法文,再读之,与此同时,我期待能直接阅读笛卡尔其他著作、以及柏格森等思想家著作的法文原典。

  • 情绪,请开门:放出困在情绪中的自己
    5号
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    非常棒的一本书。周濂老师说可以当作网络小说轻松读,我可读的没那么轻松,水平达不到。读了大概八九个小时,导论读了三遍呢。。。《谈谈方法》中讲到,所谓聪明才智,指的就是判别真假是非的理性,又名良知(le bon sens)或自然光明(la lumière naturelle),与盲目信仰对立,并不与感觉对立。这是广义的理性。理性主义所主张的首先是广义的理性,完全排除宗教迷信。。一本200页的小书翻了好几天,笛卡尔是一个理性怀疑主义者,他强调把“我”自己的思考本身作为人类知识和原则的出发点,这和在他那个时代人们以上帝作为知识的基础是完全不一样的。笛卡尔认为,有直觉和演绎两种思维方式,都是获得真理的可靠方法。 另外,刘瑜老师的一句话“智慧的本质就是对事物比例的公正判断。”要让自己脑子里面始终存在一种恰当的比例感,就需要通过大量阅读去积累大量事实,这样脑子里才有可供参照的事物,才能在合理判断当前一个政策,一个现象,一起事件在时空坐标系中的定位是什么。

  • 情绪,请开门:放出困在情绪中的自己
    戴明
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    第一次读大师的原本,果然是小而精,语言简洁有力,一拳拳打下去根本无法反驳,非常舒畅。教材用来宏观地俯视发展过程、做辅助好点,还是要读原本,不过对于要求不高或者时间紧迫的情况读教材也可以

  • 情绪,请开门:放出困在情绪中的自己
    Dunmin
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    这本是是继《特斯拉自传》后的又一本天才之作,二刷、三刷再来写评论!

  • 情绪,请开门:放出困在情绪中的自己
    孙雄峰
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    第一条是:凡是我没有明确地认识到的东西,我绝不把它当成真的接受。也就是说,要小心避免轻率的判断和先入之见,除了清楚分明地呈现在我心里、使我根本无法怀疑的东西以外,不要多放一点别的东西到我的判断里。 第二条是:把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分,以便一一妥为解决。 第三条是:按次序进行我的思考,从最简单、最容易认识的对象开始,一点一点逐步上升,直到认识最复杂的对象;就连那些本来没有先后关系的东西,也给它们设定一个次序。 最后一条是:在任何情况之下,都要尽量全面地考察,尽量普遍地复查,做到确信毫无遗漏。

  • 情绪,请开门:放出困在情绪中的自己
    经查询并无此人
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    不难读,或者说很通俗。一来是笛卡尔本身写的就很简单,因为“谈谈方法”嘛,从名字就看出来就是个聊天的样子;二来翻译也还不错,语言还算得上是质朴,有一种老一辈人说话的那种敦实感。 其实这本书里面说的东西不多,可以算《第一哲学沉思集》的一个使用手册?说不难读,就是这里面谈到的东西觉得早就如此的感觉,对自己而言并不新鲜。哲学书——什么书都一样,怕就怕在读得很轻松,很轻松说明要么没什么真东西,要么这些东西对自己而言依然存有了。 在读沉思前可以翻翻看看。一本小册子。

  • 情绪,请开门:放出困在情绪中的自己
    Moon
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    废话较多,没有源头,只有去处;再见了笛卡尔,再见了本体论。 另外,翻译真的拉胯。

  • 情绪,请开门:放出困在情绪中的自己
    德川咪咪
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    笛卡尔真是个圣人,不是孔孟礼教里虚伪的圣人,而确实是一个脱离了低级趣味的人。我之前看笛卡尔的传记,他因为人缘太好,导致朋友们老喜欢打听他住在哪里所以去找他,以至于他东躲西藏甚至跑去参军,才能静下心来研究哲学。他的为人在这本谈谈方法里也可见一斑。 说回这本书,我思故我在实在是宗师级别的名言,讲的是人如何通过怀疑一切作为起源,最终清除了观念里如浮沙瓦砾一般的偏见,去搭建只有通过自我理性验证过的,坚实的地基。所以我始终觉得,哲学不看原典,等于啥都没看,因为它的精华不在结论而在论证。总之,笛卡尔这一段基于怀疑+分解+最小化问题所诞生的方法论这一段太好了。 但笛卡尔的问题是,他兴趣似乎太广泛,而受于历史局限,实证能力太弱了。本书有一大半“科学真理”在现代人看来就是想当然。而他反复地表达这些真理非常简单因而确信无疑,也给予后来人启示——真理无穷,而且确实没那么简单。 最后,证神的那些段落,看起来是很不好的。甚至用笛卡尔自己的方法论都可以驳倒,相关不是因果,可能不是确实,可见根深蒂固的偏见力量实在太大。

  • 情绪,请开门:放出困在情绪中的自己
    孙大牛
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    从哲学原理上去探索问题和解决疑惑,总是让人耳目一新和透彻明白,必须从本原上去理解一些事物,靠只言片语去理解只能是风中水上的浮萍没有根,肤浅的很。 书中作者讲的一些方法带着十足的理性,真理如何求靠实践,感官只显片面性,必须理性充分的去推理,这也是指导我们实践生活的好方法。

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