简介
精彩点评
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王茜推荐
好的书总会留给人们很多值得讨论的问题，并且启发我们如何看待问题。另外美国商业经济对社会的渗透程度真是令人咋舌，这也不失为一本扩展视野的书！
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A推荐
读后感： 1.马克思很伟大，他对人性和社会的洞察极为深刻； 2.紧密观察🇺🇸社会的种种问题对完善我们既有参考价值。
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是酷盖！推荐
2022年读完的第一本和专业无关的书《金钱不能买什么？》探讨了市场的边界，如题目所说，钱不能买什么？钱无法买到超越性的精神需求。 钱本质就是一切物质欲望的外部凝结，它无法买到精神追求。金钱的魔法腐蚀效力，人总有一些价值，是在云端，在神坛之上的。钱在消解那些云端上的超越性的精神价值。这就是市场的边界：钱应该用来买物，钱应该用来置换物质欲望，而精神层面，精神层面的价值，不应该纳入其中，否则，云端上的神像会一个一个的崩塌和消散。（陈铭在奇葩说说的，不是我说的） 这本书的好处就是简单易懂，非常扣题。坏处就是过分，简单易懂，让人觉得举的例子实在太多了。看到最后经常有一种：好了，我知道你想说什么了，其实你只要把栗子摆出来，后面不需要重复赘述道理。我觉得这本书的厚度可以压缩一大半。也就是俗话说，废话有点多(눈_눈)
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王超推荐
金钱不能买什么？ 作者举了很多例子，比如卖血，排队，购买人的死亡保险，比赛冠名权等。 提供了二种辩证思维 反对市场： 公平：当人们在不平等或极需金钱的条件下买卖东西时会产生的那种不公正。根据这种反对意见，市场交换并不总是如市场倡导者所认为的那样是自愿的。比如卖血，仅仅是因为没有和市场讨价还价的以及和购买方平等的地位。 腐败：市场估价或市场交换有可能会对某些物品和做法产生的贬损效应。比如排队购买快速通道，用金钱贬低了先来后到的公平。在一个不存在能力和财富不公正差异的社会中，仍会有一些东西是金钱不应当购买的。这是因为市场不只是一种机制，而且还体现了某些价值观。 支持市场： 某种行为商业化并不会改变这种行为：比如赞助警车但是要贴上我的广告牌，这种并不会贬低司法权威性。如：当你需要警车服务时，因为政府财政有限，所以等不到警车服务，但是另一个是有警车服务只是有一点广告。相对于前者来说后者能提供服务。是对社会的善。 伦理行为乃是一种需要节约的商品：假设爱心是有限的，献血这种爱心是需要节约的，这里用了爱心，其他地方就少了，所以需要引入市场竞争，这样人们就可以选择用爱心发电，也可以选择卖血挣钱。提供多了一项选择。 科斯定律（自己理解）：谁用的好就归谁，增加了整个社会的善。从经济学的角度来讲，排队本质是稀缺导致，也就是需求大于供给。一些对时间敏感的人会向时间不敏感的人购买时间，从而自己做着机会成本更大的事，从而达到社会效益最大化。也就衍生出了替人排队这项服务，其主要是为了协调稀缺资源的最低成本的方法。和现在的人请行政阿姨打扫卫生，然后自己给予200百块，自己利用打扫卫生的时间去挣1000。这样阿姨和我一共能够挣1200块，从而提高社会财富总产值。而如果我打扫清洁却浪费了800块，我打扫清洁这1000就是我的机会成本。从社会伦理角度，其公共资源最终将会被价高者得，从而形成垄断。而使多数出价低的人享受不到应有的服务。本来是一件利国利民的好事，却被市场经济搞得乌烟瘴气，在我看来，作者并不抨击机会成本，毕竟是为了提高社会财富总值，作者只是抨击这种金钱侵蚀公共资源领域，造成这只是少数人的福利这种行为。从恋爱心理学上来说，查理芒格说过如果想要一件东西，最好的方式是让自己配得上他。好的东西都会往最上层流动，如果说你没得到，只能说明你的等级不够。 作者对市场排挤非市场规范这种趋势感到担忧的理由： 1：金钱方面，比如用金钱购买血，高价购买排队优先权，购买球场包厢权等。 2：伦理方面，购买血腐败了人们的爱心，买排队优先权践踏了公平和时间，球场包厢权践踏了人人平等形成阶级鸿沟。
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刘渝静推荐
以金钱标价，可能会贬损人之“情”人之“意”人之“勇”人之“趣”，作者不喜经济学家眼中的“等值交换”，人的丰富性与层次感不能被金钱抹去，作者不厌其烦地质疑许多金钱购买行为，但也无奈于此类行为的层出不穷。 提醒自己，一旦用钱去衡量，想想它“贬损”了什么。
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清 醒推荐
上学期经济学课堂发表的主题是负外部性，发表的最后谈了一下道德伦理方面，结果被老师狠狠地批了，大概意思是说道德不在经济学的讨论范围内，经济学旨在增进全人类的福利，讨论的是社会福利最大化。看了此书，心中有一种复杂的情绪。
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熊承彬推荐
关于市场逻辑和道德伦理的矛盾与冲突，如今的生活逐渐金钱化，能用钱解决的事情变得越多，效率确实提升，但人与人之间的情感也越发势利。
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哄哄推荐
书名叫“金钱不能买什么”，全书讲的却是金钱可几乎可以买到一切，我们从“拥有一种市场经济”（having a market economy）最终滑入了“一个市场社会”（being a market society）。这种市场化会让贫富不均拉大，并且腐蚀公共伦理和道德实践。就这么个道理，啰嗦了半天。
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一蓑烟雨推荐
这本书提供了非常多有趣的事例，表现了市场扩张带来的诸多影响。书中对于罚款性质的讨论和公民责任感与利他心的讨论都很有启发性。 但在书本后半段，作者一方面没有对市场行为究竟是如何侵蚀事物高贵的价值的做出系统性的机理解释，比如美国血液交易体系是怎样削弱公民献血意愿的？这和迟到、给募捐者佣金的情况是否有所不同？ 另一方面对有些“价值减损”的判断似乎有些主观，有一种市场的介入带来的改变不符合一部分人的心意，它就一定减损了该事物原本可贵的价值的感觉，比如体育界的商业化带来的不仅仅是商家的利益，也为体育比赛本身带来了更大的影响力等。
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Eric 🧸推荐
民主并不要求完全的平等，但是它确实要求公民们能够分享公共生活。重要的是：具有不同背景和社会地位的人可以在日常生活中彼此相遇、互相碰面，因为这是我们如何学会商议并容忍我们彼此差异的方式，也是我们如何一起关怀共同善的方式。
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草履虫推荐
自由市场具有非常强大的定价功能，绝大多数事物都可以被商品化，无论这些事物是物质的、虚拟的、还是精神上的。市场逻辑关注的是价格，而伦理学关注的是价值。人们反对商品化某些事物的理由有两条：第一条是违背了公平原则；第二条是侵蚀或贬损了事物的内在价值。这就是全书的中心思想。大部分章节都是在用具体事例对中心思想进行解说。 书名叫《金钱不能买什么》，这本书让我知道了原来金钱还可以那么多七七八八的东西。归根结底是贫穷限制了想象力。
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一再推荐
书中的“寿险保单贴现”有意思，被保险人可以在活着的时候，通过变卖保单提前获取身后保单收益。
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淡定笃行推荐
市场不是万能的，它只能确保一个道德与效率平衡的下限，甚至还有可能降低其上限。一旦我们意识到市场和商业改变了它们触及的物品的性质，我们就必须追问市场属于何处、不属于何处。而如果我们不对物品的意义和目的以及那些应当调整它们的价值观进行审慎思考的话，那么我们就无法回答上述问题。若害怕分歧而退缩也无法真正逃避上述问题，这只意味着放弃，让市场替我们来决定它们何去何从。
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Hardaway推荐
这本书应该起名金钱能够买什么。从个人行为的排队，倒票，付费道歉，到公司行为的碳补偿，付费猎杀，在警车之类的公共领域投放广告。只要对付费者有利，包括死亡都能商业化并证券化。作者提出了市场的发展逻辑挤占了伦理道德的空间，但是没有给出解决方案。推荐快速阅读。
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芒果很芒推荐
不得不说，是一本好书，桑德尔教授阐述问题不会明确的持有自己的观点，他会把对一件事有关的反对的一些意见和赞同的意见摊开给你看，你自己去评判。看完此书，我不能说有多么深刻的思考和领悟，有时候会有点浅浅的思考，大多数还是在看别人的评判，思维有点僵化，导致自己不太会思考，不过，很明确的是，我突然明确的意识到生活领域中到底被商业方式以及价值观充斥到多大的程度，了解到道德伦理和商业纠缠的领域中以前从来不曾重视注意过的问题，或者不曾了解的问题。我不能说，多么反对当今生活中的很多商业价值观，我不会全盘否定，有其弊，有其利，在某些方面我还是赞同它的入侵，我希望这种商业的合理健康入侵能给全体公民带来更高的生活面，这个生活面不局限于我们所能想象的物质领域，包括精神领域等等，我希望能利用它合理的价值，带给大家更好的或者更向上的一些东西。又比如，在没有太大损害可考虑的前提下，接受一些商业市场观的加入，政府或者公民获得更多可支配金额，带给社会更好的生活体验、更好的生活品质似乎也没错。毕竟，生活的温饱问题、教育的贫瘠问题，不是那么简单的说忽略就可以忽略的。当然，在牵扯到商业会损害一件事物的品质和意义的时候，或者腐蚀公民的道德价值观时候，我们就要认真思考，还能不能再接纳商业价值体系入侵这个领域了。很多问题，不是简单的就能说的清的，很多问题，也不是只是一味的宣扬着理想主义就可以的，生活的现实问题多少还要顾忌，一味宣扬生活的纯净和不接受被其他价值观污染。在我看来，所谓要脚踏实地，若是一味仰望星空，被自己所认为至高无上的大道价值观所困住，也是一种不合理。