简介

精彩点评

• 

  李志刚

  推荐

  这本书，我只大概翻了一下，感觉那个叫费明的，算是编辑出版者吧？他说的有点儿太多了，又太笃定，《传习录》本来是弟子记述王阳明老师的言谈举止，应该由读者去探寻其中的要义。至少还有个仁者见仁的过程。这个直接把馍嚼碎了喂给大家的做法是否恰当？果然，正文中省略了原文，都是翻译过来的现代语言风格了。无味！

• 

  羽翔摄影

  推荐

  这本书把译文与原文分开了编排的，前半部分是译文，后半部分是原文，内容整体来说中规中矩，译文集中起来看比较连贯。

• 

  炳煊

  推荐

  一本实用之学，切勿在文字上绕，切勿用来约束别人，约束别人叫鸡汤，约束自己叫本事。

• 

  无为

  推荐

  唯儒学与心教！致知格物—-致良知。这也应该是一本《圣经》，值得反复颂读与考量。

• 

  不才刘某

  推荐

  有些翻译不是很好理解， “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”这四句还得慢慢理解。

• 

  ガツ

  推荐

  之前不了解，对王阳明的心学有误解，单从唯物主义理解花开明明不以人的意志为转移，怎会与心同在。读了这本书，理解他的思想，结合语境再读你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。这才知心在无物，这千姿百态的世界，眼睛看到的东西，心看到的东西，看到的是究竟是外面的东西，还是你的心呢

• 

  陆～

  推荐

  格物致知：朱熹的观点，格物致知是不断探寻事物的运行规律，最终获得真知灼见，这是立意于＂道＂的层面。王阳明则是从＂德＂的角度着眼，他认为心即理，格物的真义是革除内心的邪思妄念，达到心灵纯净的境界。把这两种思想合二为一，才是＂格物致知＂的终极正解。  ​​​

• 

  守望者

  推荐

  知行合一，是彻底的生活哲学，也是彻底的行动哲学，不是一种知识，而是一种思维方法和生活方式。这种生活方式，不能确保你荣华富贵，但一定能确保你过你自己想过的生活，确保你的尊严，以及你内心的安宁，确保你在复杂而险恶的尘世永远不会沉沦，永远不会陷入泥潭，永远走在光明的大道上。

• 

  苏坡嘿柔

  推荐

  大学之道：在明明德，在亲民，在止于至善。然佛者觉也：自觉，觉他，觉行圆满。自觉明德，觉他亲民，觉行圆满故止于至善。

• 

  🤪

  推荐

  无善无恶心之体，有善有恶意之动； 知善知恶是良知，为善去恶是格物。

• 

  爱美

  推荐

  很喜欢阳明先生的理念，连带着喜欢看相关的书，看到各种版本的理解和解释，忽然感慨，为何今古学士都热衷于争个字面明白，并且分初很多派系来？每个人都往自己内心向往的地方去实践，没有名字就自己取一个用，为什么一定要争个正统之名？

• 

  来瓶养乐多吧

  推荐

  阳明先生是真名士矣!字字句句都切中肯綮，和那些道貌岸然的道学家完全不同，本书虽然是一本论学为主的学术著作，但王阳明语带机锋的说话方式常常令人会心一笑。

• 

  孙丽平

  推荐

  心为本体，博闻广识致良知，知行合一是不断提高的推动力。 何其简单，但是可能从生到死就不知道何为本体，如一粒尘埃飘过而已。

• 

  Soar

  推荐

  阳明心学为什么难以普及？答曰：有智者会心一笑，愚钝者不知所云，中间者如入迷宫。

• 

  潘公子DrPAN

  推荐

  心学算是中国哲学最高峰，教员曾认真学习并注：宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。 要学习《传习录》最好还要看点朱熹的《四书章句集注》。