简介

精彩点评

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  简

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  驳多立少，道理多方法少，故事确是不少，如有闲散时间看看倒也无妨。

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  含光

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  受益良多，虽然中间一些部分是看不懂的，因为从来没有了解过，讲到道家修法那名词看得楞楞的。看到最后还是觉得应该把楞严经看的熟熟的。

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  悦信商业 魏垒波

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  就像“定”是共法一样，“静”也是共法，所以，就会有诸葛亮的“非宁静无以致远”了。

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  猴子大王

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  修道身体发生了变化，耳鸣、头昏脑胀时，就来翻阅此书。让我安心的同时，每次拜读都有不同的体会。感谢南老

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  杜森

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  所言静坐修道与长生不老者，既非静坐修道与长生不老，是故名静坐修道与长生不老。

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  Laniakea

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  毗卢遮那佛七支坐法 一、双足跏趺（俗称双盘），如果不能跏趺坐，就采用金刚坐（右脚放在左腿上），或者采用如意坐（左脚放在右腿上）。 二、两手结三昧印（把右手掌仰放在左手掌上，两个大拇指轻轻相抵住）。 三、背脊自然直立，像一串铜钱（身体不健康的人，最初不能直立，不妨听其自然，练习日久后，就会不知不觉自然地直立了）。 四、两肩保持平稳（不可歪斜，也不要故意用压力）。 五、头正颚收（后脑略向后收，下颚向内收，轻轻靠住颈部左右两大动脉）。 六、舌抵上颚（舌尖轻轻抵住上门牙根唾腺中点）。 七、两眼半敛（即两眼半开半闭，如开眼容易定就开眼，但不可全开，要带收敛的意味，如闭眼容易定的话，可以闭眼，但不可昏睡）。 注意事项 一、打坐时应将裤带、领带等一切束缚身体的物件，一律松开，使身体松弛，完全休息。 二、气候凉冷的时候，要把两膝及后颈包裹暖和，否则，在打坐时风寒侵入身体，没有药物可以医治，这一点须特别小心注意。 三、最初修习打坐的人，应该注意调节空气和光线，光太强容易散乱，光太暗容易昏沉。座前三尺，空气要能对流。 四、初习定的人，吃太饱时不可打坐，如觉得昏昏欲睡，也不可勉强坐，应该睡够了再坐，才容易静定下来。 五、无论初习或久习，坐处必须使臀部垫高二三寸，初习打坐的人，两腿生硬，可以垫高四五寸，日久可以渐渐减低（如臀部不垫高，身体重心必定后仰，使气脉阻塞，劳而无功）。 六、下座时，用两手揉搓面部及两脚，使气血活动，然后再离座，并且应当做适度的运动。 七、坐时要面带微笑，使面部的神经松弛，慈容可掬，心情自然也放松了。千万不可以使面部表情生硬枯槁，变成峻冷，内心就会僵硬紧张起来。 八、最初习坐时，应该采取每次时间少，但次数加多的方式。如果勉强久坐下去，则会心生厌烦，不如每次时间短，一日多坐几次才好。

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  尚璇千寻

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  诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。故，学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。“抱定一句话头，坚挺不移，若不即得开悟，临命终时，不堕恶道，天上人间，任意寄居。”此间要害处，参要真参，悟要实悟。达道，心如不异，万法一如，眼如不寐，诸梦自除。天地与我同根，万物与我一体。直探根源，直透根本，簌而开悟，直入空室，来去无牵挂，事理都解决。再从头来过，沿流不止问如何，真照无边说似他，离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。“万里神光顶后相，没顶之时何处望，事已成，意亦休，此个来踪触处周，智者撩着便提取，莫待须臾失却头。”

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  Freesia

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  对于初学者来说还是比较深奥，难以理解的，全篇读下来印象最深刻的是：需要名师指点。 看完还是云里雾里，如果只是想简单了解，进行初学，实在不推荐

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  刘英琪

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  年轻时读南师的书，觉得书中内容旁征博引、高深莫测，确实是自己学识浅薄，无法领会南师奥义。中年后再读南师著作，反觉南师著作过于漂浮，往往言犹未尽，可操作性差。就本书而言，对于一个初学打坐的人来说，指导性不强，可参照的东西太少。

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  无双

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  前半部分可读，后半部分玄乎。附录不是南师所著，不修佛的就不用看了。

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  小小鹿

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  本书厘清了对静坐的一些误解以及如何理解各种传说、不同宗教不同流派的说辞等等；什么是“静”“止”“定”；什么是恰当的坐姿；核心重点在《附》中摘要出来了。[可爱]

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  氕氘氚

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  看不明白，不是说书不是科学的，而是我不懂书中的科学，再好的东西自己不懂，对自己来说也是没有价值和意义的。

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  🎏 Karen💞 🐶

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  静坐的切实体验以及一步步的深入变化，在这本书中解释说明的清晰明了；南师兼通百家，又将体验背后的教理从不同角度剖析清楚，毫无隐滞，实为菩萨行。此书可做为修行的入门书籍，亦可做为破迷书籍，值得反复研读。

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  Sense悟义

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  阿弥陀佛，看得懂的都感觉句句在理，对初学者应该很重要，如果没有老师，就只能以南师为师了， 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！！！！！！

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  沿途美景

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  “所谓长生是“却病延年”的引申，一个人了解了许多养生必要的学识使自己活着的时候，无病无痛快快活活地活着，万一到了死的时候既不麻烦自己也不拖累别人，痛痛快快地死去，这便是人生最难求得的幸福。”南怀瑾的这段话说出了很多人的心愿，然而世事难料，幸福的人生大致相同而不幸的人生都有着各自的不同。 这本书讲的是“静坐”南怀瑾不愧为国学家师，他把所有宗派中关于静坐全部加以汇总分析，让打算学习“静坐”的初学者对静坐有一个正确的了解避免走火入魔。 虽然我不是这种方式的推崇者，但还是比较认可南老在书中提到的这些观点。 •静坐是身（生理）、心（心理）的相互关系，最好的休息便是靠睡眠来恢复生机。虽然睡眠与静坐的作用不同，但睡眠确是通常人顺其生命自然的一种静态。所以睡眠很重要。 •人的精神是随着气血的衰旺而呈现充沛或亏损的现象。如果思虑过度疲劳，气血就渐呈亏损衰弱的现象。所以安身可以立命，绝虑弃欲可以养神，也就是说，身体保持安定状态，生命就有了根，丢掉了思虑，摒弃了欲望，精神就得到了培养。所以放下很重要。 •在日常生活的行住坐卧中，自然要随时随地能定才行，不能说只有坐禅才是定。所以行住坐卧都重要。 •脾胃对于一个人的健康长寿和养生修道，实在是太重要了。不论任何大小病症的发生，第一项严重的警告就是胃的食欲先发生问题。所以有个好胃口很重要。 之前经常听到奇经八脉之说，今天终于在南老这本书中找到了最权威的解释：奇经八脉包括了督、任、冲、带、阳维、阴维、阳跷、阴跷等八根脉腺。督脉相当于现代医学所说的中枢神经系统的脊髓神经。任脉则相当于现代医学的自律神经系统与腑脏的关系。带脉相当于现代医学的肾脏神经系统。阳维、阴维则和现代医学的大脑、小脑与间脑的神经系统有密切的关联。阳跷、阴跷相当于现代医学的生殖神经，包括摄护腺与手足等主要神经作用。冲脉它由生殖机能与睾丸之间的小神经丛开始，一直经过胃与心脏部分而上冲间脑。 有想学习静坐的朋友极力推荐这本书，会少走很多弯路[可爱]