简介

精彩点评

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  蔡長林Caidy

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  “我现在对你们重新提出中国儒家孔子一系的《大学》，对照历代历史的现实演变来讲，是要大家明白，我们的国家几千年来是仁义博厚，恪守宽容忍让，希望天下人类真能达到和平共存的世界，既没有侵占其他国家的利益，更没有压迫其他民族的野心，同时也没有自认为是天下第一的狂心。我们具有忍人所不能忍，行人所不能行，忍辱负重的文化根柢，也绝不甘愿接受不合理的侵略和压迫。虽然在极度的艰苦危难中，也必然自强奋发，终于做到以德化人，以礼让相安为志。” 南师以这一段话作为本书写作的总结，实在是用心良苦，望我族我辈永不悖逆。

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  神经蛙

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  内圣外王，即为内明外用 圣人所言实是妙哉！增长智慧的道理也不过在这里了。“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”。“穷则独善其身，达则兼济天下。”…… 应该熟读《大学》原文——大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终，始知所先后，则近道矣。 对于抑制人性的恶习，圣人如此说——孔子代表的儒家提出了仁义义忠孝礼智信的药方。老子开出慈，俭，不敢为天下先。释迦摩尼提出了平等，慈悲。耶稣提出了博爱。可惜人们喜欢以病为乐，所以我们要修身的还有许多。 书中谈到了很多的贤者，圣人的道理，讲到了先修身后齐家的关键性，贤者可做到自反自省无所不用其极。 大学之道就是帝王之学治国之道，也是修身之道。懂得做领导，居高位者的所作所为，下面都在效仿。用仁义孝道治国，视民为父母，藏富于民，民富则国富。 懂得修养个人的懂德才与定力，“君子所以慎独“，“又恐世人所不知也“。晓得“人必自侮而后人侮之”的道理，先生通过很多的中国王朝鲜活的实例去去解释《大学》一字一句的道理，让我们了解到母性的社会，了解到齐家的必要性，悟得悖入悖出的道理。 想来先生成书不易，实乃大智慧之人，而何有于我哉？吾定当向往之。 想起中大的校训——博学、审问、慎思、明辨、笃行。我想这就是为人修身的精髓所在吧，家国情怀，领袖气质，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 如果你问看这样的书有什么现实意义，我想大概是提供一套修身的法则，让自己如鱼得水，心想事成吧，其实我们每个人心中都有一套关于修身的标准，只是愿不愿意去做而已。 读完还需反复体会做人的道理，落实从今往后的实践，愿意不断的去了解这样的知识法门，找到一种殊胜的方式。想世间法也不过如此，把自己做好其他的治国平天下也就是自然而然的事情。 读完颇有感慨。看完这本书之后再去看其他的书看世间事物，就会多一份明晰坦吧，懂得表象的那些道理也就能够掌握世间纷繁背后的逻辑。 最后才是真的发现中华受传统文化以及古代圣贤的智慧，封建王朝的鲜活例子一直都是我中华儿女的瑰宝，亦是世界全人类共同的财富。

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  郑伟

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  我现在对你们重新提出中国儒家孔子一系的《大学》，对照历代历史的现实演变来讲，是要大家明白，我们的国家几千年来是仁义博厚，恪守宽容忍让，希望天下人类真能达到和平共存的世界，既没有侵占其他国家的利益，更没有压迫其他民族的野心，同时也没有自认为是天下第一的狂心。我们具有忍人所不能忍，行人所不能行，忍辱负重的文化根柢，也绝不甘愿接受不合理的侵略和压迫。虽然在极度的艰苦危难中，也必然自强奋发，终于做到以德化人，以礼让相安为志。

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  明月松

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  从正心、诚意开始，对中国文化的渊源有了大致脉络的了解，之后应该细读，从而探得奥妙。南师不愧是国学大师，典故、出处信手拈来，敬佩不已！

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  怡仁[太阳]

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  用了一周读完这本书，南师的讲学让我大开眼界，也修正了一些朱熹的看法。治学需严谨，曲解了原本之意，祸害几代人。所以南师所做之事是功德无量。希望更多人读到此书。

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  夏莲

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  到后面过于泛谈，不够切近恳切，适合通才阅读。真有点“大人之学”的味道。

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  张磊

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  无缘相见神自往，上下千年尽荒唐。文化自古多歧路，人性难驯善思量。一曲已尽离红尘，茫茫幽冥魂亦存。世间难得高洁义，罔谈诗书做圣人。

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  云淼淼

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  在南师地絮絮叨叨中，也拖了很长的时间来阅读这本书，一直断断续续，也没做到很好的前后连接。现在要我回想这本书讲了什么，我只知道知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安后能虑，虑而后能得。南师的絮絮叨叨，都在为解释这七证而在铺垫。但中国几千年的文化太广，历史更换太频繁，而把人做正有又太多太多的功课要做，唯一可以肯定的是因果循环，报应不爽，修身养性的目的，是不再多增业障。很多人会说，这样做人还有什么乐趣。大概是我们只看到了，虚度光阴，筹光交错的乐，未有人更多地展示心安的朴实平静，才会觉得无趣。 我是个对人生无望，无意间发现了此光，如果真有来生，来来生，无尽生，我希望能最终修成一个道心。

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  多闻格物双鱼心

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  古今中外，纵横捭阖，儒释道东方文明、西方文艺复兴工业文明信手拈来，由《大学》入手指点江山。开阔视野心胸。

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  缘如水

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  不愧是大师，站的高度不是一般人能及的，对后人有指点江山的启示。

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  Leon

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  大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止后定、静、安、虑、得。 物格、知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可喧兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者：人，之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德；有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

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  绝学无忧

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  “史经合参 ，以史为镜。”妙哉！南怀瑾先生这本《大学微言》让我对《大学》之道有了更多理解。 在文章中有许多地方点到即止，引发阅读者的深思，大学之道，在明明德。要先内明，方可外用。要先自立，方可利他。

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  小旭

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  大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

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  启航

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  当我焦虑低落之时，看上几页，便可达到内心平静，释怀之感悟。好书

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  湘洲

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  依稀记得大约在2012年底左右第一次接触到这本书，便囫囵吞枣的看过一遍，但似乎只感觉很过瘾，很热闹，南师提供的大历史观和东西方的大事件对比让人记忆深刻～很快到了2018年6月份左右，在个人很是迷茫痛苦时，又记起来南师的嘱托，一本论语别裁，一本原本大学微言，是他推荐给大家的必读书目，于是开始了此书的第二次阅读，六年的白驹过隙，毕竟虚长了几岁，而且人生也有了点阅历，再看已有醍醐灌顶的点拨感～但就像南师说的，人很容易看得破，但忍不过，晃晃悠悠庚子年已接近尾声，自己也到了不惑之年，距离上次已又有三载，当第三次在这里又重新拜读，字里行间的高谈妙论依然还能让人不停的掩卷沉思，南师的文笔还是那么引人入胜！都说读万卷书，行万里路，其实像南师的这本神作更是读一万遍也值得！