简介
精彩点评
-
Lucky推荐
最早学习孔孟之道也是读的朱子注解的章节版，现在读这个原本有不一样的感受。
-
一以贯之推荐
以为古人什么都好，其实不是的呀，一切都是正是对症下药，社会缺乏所以需要仁义礼智信的药
-
Mary马莉推荐
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定、静、安、虑、得。 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 内圣外王，一是皆以修身为本。
-
大庆推荐
以大学全文贯穿中国古代史和近代史，分析佛儒道思想对政治社会的影响，让人换个角度读历史，感谢南师。
-
众莱思_万锟老师推荐
国学在我的认识里都是父母辈的人才会翻阅的“佛系养生书籍”，我也一直有着“国学误青春”、“儒家毁历史”的看法，可通篇读完，1200页的书，不知不觉划了近500道笔记，可谓处处有感、相见恨晚，同时也深感浅薄、越觉无知。 此书上册讲述的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家的内明之学，教人通过止、定、静、安、虑、得的功夫，达成明明德，止于至善的目的。定睛一看，确实佛系，佛到泡枸杞的地步。可事实上，①南师深入浅出，把原文通解的简单平实，把每个字拆开讲来源、道真意；②引经据典的把国学知识渗透到每段每章，句句是真知识、字字是硬道理；③教人学会适时而止、定而静心、虑而有得，在情绪与盲目中找寻理性的本心；④解答了人生而为什么、生来干什么、生活做什么这样的重大问题。随随便便把“国学误青春”这种浅薄之见驳斥的体无完肤。 此书下册描述的是治国、平天下的外用之学。①引用贯穿三千年的政治更替，现身说法的讲解内用对外用的作用，以及如何将内化的功夫运用在具体实践之中；②融入了佛学、道家、儒家与中原文化的发展融合历程，讲清了一直以来含糊不解的概念；③辩明了“真”儒家与“假”儒家的区别，真实的儒家极具思想性、开放性、实用性，而朱明以后传承的程朱理学才是真的毁人不倦、贻害千年；④以中西为对比，既讲中华文明的发展，又同期讲解西方文明的进程，书末更是画龙点睛，把中西文化的区别概括的清清楚楚，振奋了极大的民族自豪感。随意的把“儒家毁历史”的浅薄观点消灭的无声无息。 讲了这么多感觉还是没有讲透，实在是能力有限，感谢这场国学之旅。
-
on dream推荐
外界是心之所动，身不修，会被外物所迷，不见本质。所谓人莫知其子之恶，莫知其苗之硕，皆因心迷。人不自欺，亦不会被人欺。
-
guohua推荐
国学经典，南老先生评述很经典，纵述古今、引据中外，启人很深，非常值得学悟
-
五星，我妈的媳妇最美推荐
正如南怀瑾先生所言，学习此书，是为了更好的让我们了解我们的文化，增强我们的民族自信，更好的去践行，更好的让世界知道我们伟大的文化！
-
蒙以养正推荐
这本书中南怀瑾先生几乎把重要的历史发展都阐述了一遍，读的十分痛快！最后简明扼要：我们的国家几千年来是仁义博厚，恪守宽容忍让，希望天下人类真能达到和平共存的世界，既没有侵占其他国家的利益，更没有压迫其他民族的野心，同时也没有自认为是天下第一的狂心。我们具有忍人所不能忍，行人所不能行，忍辱负重的文化根柢，也绝不甘愿接受不合理的侵略和压迫。虽然在极度的艰苦危难中，也必然自强奋发，终于做到以德化人，以礼让相安为志。 独具慧眼，不禁感叹自己夜郎自大，更应该注重修身[加油]
-
反求诸己推荐
不错，引入很杂。还是只能略为了解一下，好读书，不求甚解！ 于深圳住所
-
洋推荐
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
-
翔琳推荐
本以为读的是大学，下册变成了中国历史通史，兼顾世界历史，被南老的知识体系震惊了！课本上有的早忘记了，没有的全有，特别细致。一个时间轴上的世界进化史！这是读书，本人是过书扫书，汗！
-
波.波推荐
全书最后关于中西文化在时间线上的梳理非常受用，何为文化自信，必须建立在充分了解的基础上。南师讲国学的立心旨在发扬圣贤思想，促进民族之间了解，拓宽后辈人生道路的选择，心系全人类的命运，佩服。
-
Michael推荐
适合经常拿出来读一读以诚意正心，知识越学越大，路才会越走越宽。
-
小窗幽记推荐
儒家代表作之一的《大学》，相传为孔子的学生曾子（曾参）所著。它与《中庸》、《论语》、《孟子》合称“四书”，自宋以后被视为儒学的入门读物，更位列“四书”之首。但我们现在通常看到的《大学》是二程及朱熹对原本《大学》改编、注解而成的。南先生认为《大学》原文本来就是儒家追求“内圣外王”之道的集中表述，逻辑严密，文气通顺，粲然可观，不必加以篡改。为了向大众揭示原本《大学》短短千余字中所包含的微言大义，先生特依据西汉小戴所传曾子《大学》原经，对其本旨重新加以阐释，内容包括《大学》的价值，七证（知、止、定、静、安、虑、得）的修养工夫，“格物”至“正心”的内圣（明）之学，“修身”至“治国”的外王（用）之学。