简介

精彩点评

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  萨其拉

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  何为灵修？灵修与心理学有什么关联？作为一个业余爱好者和读者，我个人的理解为，灵修就是灵魂的净化过程，而心理学所研究的是人的心理活动以及治愈心理疾病的科学，当然，心理咨询也能起到治愈人的心灵作用，然而灵修是自主的、主动的灵魂的解放过程，而心理治疗，尤其是向专业咨询师的咨询是以外界力量为依托来解决内心的冲突从而达到灵魂的净化。灵修更类似于唯心主义，心理咨询则更偏向于唯物主义，两者的理论有相似之处，但又各自建立在自己的一套理论和方法之上，一个好的咨询师或者一个致力于发现自我的人如果能够结合这两种方法会达到一个很好的效果。          灵修根据境界的不同可以分为不同阶段，按照我读过的书籍以及自我理解，我认为灵修可以至少分为以下三个阶段。          第一阶段，张德芬。前几年张德芬本人与其出版的书籍《遇见未知的自己》都很火爆，张老师自己出了好几本书又有一个读者众多的公众号，其出版的书籍也几乎个个都是畅销书。我读过她的两本书，并且她也算是我灵修过程中的启蒙老师。张老师的书其实属于灵修初级阶段可以读的书籍，她的书在告诉读者你们都有各类问题，而这个问题无关他人，而是你自己的问题。她的书会让我们思考或者让我们意识到生活确实充满了各种问题，纵然有时候我们意识不到或者意识到了却视而不见。然而，她没有告诉我们究竟该怎么做来摆脱烦恼，虽然她笼统的说只有爱、喜悦与和平能够帮助我们成长并得到幸福，然而究竟怎么做她没有给出答案，她的公众号倒是提出了一些方法，但大多内容都是关于接纳自己方面。         第二阶段，一行禅师。一行禅师是越南著名和尚，也是诺贝尔和平奖提名者，他写了很多书，这些书通俗易懂，却也耐人寻味，他的书籍是灵修的第二阶段需要拜读的，他相比于张德芬对于读者而言更有利于灵修，因为他的书籍里有一些实用办法，他关于正念的概念就是一个特别好的东西，他还介绍了正念的呼吸和正念的走路，通过修持的办法让我们的心灵卸下负担，他的觉知办法有助于我们时时觉察到我们内心的暴力和冲突，在一行禅师的帮助下我们可以时时擦拭我们的内心，安住在当下，和平的走路和生活。         第三阶段，克里希那穆提。如果说一行禅师是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，那么克氏就是“本来无一物，何处惹尘埃”。克氏的书籍是教人认识空性，放下执着，不产生时间感，直至达到冥想状态。在克氏看来灵修没有任何捷径，更没有任何方法，他认为任何遵循方法的灵修都是虚假的，他也认为所有的宗教只是虚幻之物，而“我”是不存在的，所存有的只是一种观察的思想，被观察者既是观察本身。只有放下“我”，放下界分感，我们才能不再感觉到对立和时间，从而真正做到不再有任何烦恼。         认识到存在的问题已经很不容易了，当问题产生时能够正念以对更是难上加难，而放下“我”则难如上青天，我甚至于怀疑现在的高僧大德们是否能够做到放下对于“我”的执着，或许是自己执念太深所以才很难相信有谁能够做到彻底放下吧。         我执故我在，先从认识到自己的问题开始做起。

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  清越

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  一旦你点亮了自性之光，你就为世界带来了光明，因为世界即是你，你即是这个世界。 （书中语） 知易行难，需重读，需实践。 又是一本好书！读完之后，大脑一片空白……

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  Martin

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  评论了几次都没发表出去，以为微读不让评论，想说的话在《当下的力量》的评论中一起说了。《点亮自性之光》是几年来排在我心中首位的书，让奉理性为圭臬的我发现另一片广大的世界。谦逊是一辈子的事，它不在嘴上，而在我们心灵之中。痛苦是可以解决的，我们要有这个信心。

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  高山流水

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  《点亮自性之光》是克氏思想的精华，字里行间蕴含着巨大的智慧和深刻的哲理。 克里希那穆提说：“人生是如此的虚妄不实，如此的不确定，所以，我们渴望拥有深刻的满足感，爱和某个可以永恒不灭的东西。”这个“永恒不灭的东西”，便是“自性之光”，是一个人独立思考的能力，是不依赖别人，不崇拜权威的自觉意识。这份光明是潜伏在每个人身体里的能量，你必须完完全全的认识自己，必须用冥想和思考来接近真理，保持“心的寂静”，忘却焦虑、嫉妒和纷争，才能发现身体里的这份光明，让它释放，永恒不灭。“有了这份光明，你就不必再仰赖任何人，那时，你就会获得彻底的自由。”

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  赵祥亦

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  人的大脑会在无意识当中记忆很多事情，这些事情无论是否具备意义，都进入大脑，有些看似毫无价值的存在，在意识记忆开始，也无法从大脑中抹去，反而会因为回忆导致更加深刻，以至于大脑存储的有部分是无法抹去的。 当人有意识的去记忆时，那么大脑会在面对事物上进行思考，分辨，何意义具备刻意的记忆，此就会思考，然后让想记忆的存在脑中，不否认人因为想要记忆，所以永远无法记住，而很多不去记的会瞬间记在脑中，但人还是要有意识的去记，将面对的一切有自我分辨的能力，此考虑的不仅是现在，还有未来，过去发生的事，有的也具备记忆，不因过去的伤害而忘记。 很多痛苦留在心里，人想忘记，但没有办法，因为欢喜或着痛苦，思之好笑等等这些，都属于相同的种类所以会共入记忆中，而有些不同的需要人去刻意去记，当然也存在反复记忆，也无法记住的，此并非大脑记忆问题，而是记得东西类型不同，刻意反复的去强化能够针对性记忆，或某一方面的敏感，天赋，有兴趣也会产生记忆，此使之两个人对相同的事物，存在一个记住，一个记不住或记不清，有时的理解有利于更好的去记。 人生命是有限的，但很多东西都是永朽的，如所谓的知识，此存在于有限的脑海中，确可以借助大脑产生无限的可能性，所以很多人的幻想，并非凭空而来的，则是根据脑中存在的一切记忆得来的。 当人意识到脑中存在的无限，就成为一种光芒，永远不会熄灭的去照耀他人，人会利己，但也会利他，利集体，当某个知识，精神，信仰成为光芒的时刻，生命的失去，也不会熄灭光芒，会为未来的人有一个永恒的道路方向，此存在道路开始，也可能是道路中间。 人无法改变自己所思的一切，难以做到掌控，确也不甘心的顺着意识去做，将存在自身矛盾，如似思想上的某一方从意识出作为开始，就会竞争，当人在看书时，根据书籍的内容，会忽然想到某个视频的内容，此会让人去看视频，当人自律，有意识控制时，人将放弃视频，专心致志的看书，或者没有自制力的去看视频，当看完之后再去看书。 此产生很多的矛盾的，比方看书会产生疲惫，劳累，看视频会产生快乐，更重要的是好奇，以及想要看视频时诞生的某种原因，这些都会产生矛盾，思的多就会成为一种负面，让人有自制力掌控去看书，也会心不在焉，苦思乱想，有可能是思考视频的内容，或者其他的存在，当意识开始重心就不在书籍之上，但人确不到将重心放在一个位置上并去进行，短时间可以，长时间就无法注意集中。 有些存在实际可以控制想象的，只是人确有意识的多想，此成为双刃剑，多想可以使更完善，想的很多，完善理论可以用助于实践，同样因为想象会产生很多烦恼，不必要的麻烦，耗费精力，时间。 人有时认为懂得很多，所以很多事情都会一知半解，导致人对于这些事情会产生好奇，还是需要有针对性的进行，当一个作家去思考，会将所看见的都成为写作的内容，凡有利的都可以使用。 当一个人职业是文学性质的，看见一个科学职业的人，不会产生自己去做他这个职业的过程，此可以想象，但人意识到想象的点也不会去想象，使开始成为结束。 所以人需要克制住一些想象的开始，当不具备对自己有用时，一旦涉及太深，就是成为记忆当中的内容，且无法消失，且会根据自己的下意识思考产生出很多种方向，因为人了解的不同，所以人的意识会欺骗自己，看待片面的方式，来对全面的否认，确不知道思考的全部的本身并不准确，但人因为好奇的思考，所以会用意识进入，此属于内在的领域，可得到的是错误的，导致人会否定，从而错失，也就是人认识全面可以获得巨大的意义，但只在片面上就否定价值，否定意义，认为已经接触，就全部否定，未来也不会涉及此内容，所以要么思考出全面，要么在片面之上，不要急于否认，因为作为门外汉，不能通过自己的认知去否认他人辛苦创造的成果，故要么不开始，要么就开始得出结果，以及最希望人能做到的就是不否定过程的存在，带有无知的偏见。 和尚能心无旁骛的打坐，但普通人确无法做到，此需要人专注于内心的世界，此是唯一的，不间断的，此为修行，会使很多念头不会因为内容的出现而出现，或让所以意识出现的存在，止步于开始，可以专心致志，全神贯注的进行某个唯一的。