简介
精彩点评
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约定推荐
这类书籍没啥好写评价的，因为观点与顿悟都在阅读过程之中，写在了对某句话的评论之中，若是要整理出来作为书评，那么 便还要将原句以及关联的句子整理出来，那便是很繁琐的过程了，那么就谈谈感受吧。 看之前，我的状态是： 1.对斯多葛哲完全不了解。（前提） 2.带着对哲学的喜欢而来。（动机） 3.这是一本很火爆的畅销书，作者也没咋听过，似乎不是一位权威的哲学家（偏见） 4.前不久看了几部周国平的作品，对人生哲学有着不小的向往，意图创造出属于自己的一套人生哲学，而不是在各种哲学派系之中流连，当一位背书者（说的头头是道，自己的生活一塌糊涂）（更深层次动机，怀着期待与好奇） 那么，开始阅读了。 前6分之一左右，我下了一个结论——这是一本类似鸡汤的畅销书籍，果然，畅销书都不是什么好东西，算了，将就着看看先。（瞧瞧这结论下得） 慢慢看着，延续着我喜欢为书友解惑自己疯狂输出的习惯（我自己还未必懂得通透呢），渐入佳境。 后半部分一口气看完，觉得实在是很受用，同时解了一直困扰着我的疑惑（之前受叔本华影响，当然主要还是自己经历的原因，整个人太悲观了）。 这本书给我带来很大帮助与改观，可谓是一件幸事。 若是站在：世界人都如我这般的角度，我愿意将本书推给全世界，当然，这并不现实。 所以，若是你是一位时常思考生命，并且对当下社会自己所处的位置感到迷茫，或是压抑，那么我很建议你看看这本书。 同时，若是比起快乐，享乐，你更认可安宁，幸福对你而言是平淡大于高潮，那么你应该看这本书。
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虎虎虎推荐
人的一生究竟追寻的是什么呢？是金钱、名誉或是快乐？而本书给了我们一个答案——安宁。所需太多，欲望太强，我们最终会发现对外物的追求永远是无止境的。践行一种人生哲学，追寻自己内心的安宁也许是人生的重大意义。
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戴华·大管加ERPlus推荐
书中提倡每个人都要有生活哲学，提成成为一个寻求“安宁和免于焦虑”的人，生活哲学与传统哲学的区别在于，生活哲学更注重实践，在于「把手弄脏」、「知行合一」，没那么虚。 一个真正有担当的人，会思考如何改变现状，而不是抱怨命运不公，始终保持当仁不让的态度。把心思关注在那些能够自己能够改变的事情上，而不是在那些自己不能改变的事情。专注提升个人的能力圈，拓宽护城河，让人生这个无限的游戏中获得更多可能性与更美好的未来。 如何成为一个斯多葛主义者？书中提倡践行以下原则，摘抄与「缝合」了些要点： 1. 控制的二分法：受自己控制与不能受自己控制的事情，要把自己的焦点聚焦在我们能够改变的事情上，不要杞人忧天；但行好事，莫问前程。 2. 日记：不是我们常规理解的日记，其实更多是每天对自己的工作、家庭、人生、认知等等更加深刻的反思，如同皇帝马库斯、官员曾国藩、写饭否的王兴、写家书的傅雷； 3. 练习不幸：如果贫穷是不幸，去练习它。如果你有焦虑与恐惧，那你也需要练习，而不是「思考」不幸。练习你所害怕的东西，无论是在你心中模拟还是在现实生活中。 4. 摒弃好坏的观念：所谓好坏的定义只是你对事物的看法而已，斯多葛主义者强调把每一个障碍 都变成一个机会，正是遭遇了障碍，才引导你去行动。假设你正试图帮助某人，而他们的反应是傲慢或不愿意合作。练习说，他们没有使你的生活更加困难，而是实际上在引导你培养新的美德；例如：耐心或理解。或者与你关系密切的人的死亡，是展示坚忍的机会； 5. 万物无常：人类是多么的渺小，人的生命是多么的短暂，控制住自己的过度情绪。如果一切都很短暂，那人生还有什么意义呢？当下很重要，活在当下，做一个好人，做正确的事，这些才是最重要的事情。 6. 从上面看风景：用更高纬度的视角去看问题，从我们自己更高的角度来看待生活。假设你正试图帮助某人，而他们的反应是傲慢或不愿意合作。练习说，他们没有使你的生活更加困难，而是实际上在引导你培养新的美德；例如，耐心或理解。或者，与你关系密切的人的死亡；是展示坚忍的机会。以柏拉图的观点来看：从自己的担忧中退后一步，提醒自己对他人的责任。 7. 死亡警告⚠️想象你的死亡：「每天为自己生活做最后润色的人永远不会缺少时间。」— Seneca 不要浪费时间，不要有过度的欲望 8. 消极想象：确保没有任何事情会让我们感到意外，面对每个世界，其实我们已经提前思考过，做好预案。「智者不会出人意料」 9. 热爱命运：你要把所有发生的事情都做到最好: 把每一个时刻——不管多么具有挑战性——当作需要拥抱而不是回避的事情来对待。不仅要接受它，而且要热爱它，为它做得更好。因此，就像火中的氧气一样，障碍和逆境成为你潜能的燃料。
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琼楼玉宇推荐
“你微粒般的生命在宇宙中仅是一瞬，如果不趁此短暂时光将灵魂点燃，它和你就会永远消失在茫茫宇宙，永远不会重返再生。” “人真的太渺小了，仅是所有灵魂中小而又小的一部分！你蜷伏其上的地方仅是整个大地小而又小的一片土！” “我们一定要把时间抓紧，这不单单是我们的生命在一天天地消失，还因为我们感知事物和理解事物的能力会消失得更快。” “你是一个小小的灵魂，身体不过是你的附属品。” 我们应该这样生活，仿佛此时此刻就是我们的最后时刻。——塞涅卡 任何无意义的事情都是不值得做的。——马可·奥勒留 一个优秀的人应该迎接命运的织布机为他织出的所有经历。——马可·奥勒留 追求快乐确实就像追逐一只野兽一样：当野兽被追上时，它会转过身来扑向我们，并且把我们撕成碎片。——塞涅卡 只有理智才能终结我们的眼泪，连命运都无法做到这一点。——塞涅卡 如果将自己的目标设定为取悦别人，那我们就无法自由地取悦自己。……我们将使自己变成奴隶。——爱比克泰德 “认为要紧的是钱的数量而不是头脑的状态”，这种观念是非常愚蠢的！——塞涅卡 心智让我们变得富有：在最荒蛮的旷野中，心智与我们一起流放；在找到维系身体所需要的一切后，它饱尝着对自己精神产品的享受。——塞涅卡 我们应该享受财富，而不应该执着于财富！ 斯多葛主义是治愈疾病的良方。这里所说的疾病，是指焦虑、悲伤、恐惧以及其他各种消极情感。它们给人们带来麻烦，使人们无法体验到喜悦的存在。而凭借运用斯多葛主义的技巧，我们可以治愈这些疾病，并且因此而获得安宁。 未完……
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白桦林的安静推荐
今天，你哲学了没？ 今天，你哲学了么？是大学时和一位有些“神经”的朋友经常说的一句话。两个人总是对于一些看似稀疏平常的事物，非得论出个一二三不行。时光远走，老友不在，在红尘中修行成了人生的一门奢侈品。而今天，又不禁想问出那句话，今天，你哲学了么？ 六月的繁杂事物总是让人想拷问人生，产生焦虑。一个人默默的崩溃与重建，心成了灰，一碰就会碎。但是身体还是顽强的告诉自己得好好的活着。把这些碎片找吧找吧缝补缝补。带着这样功利的目的读了这本书，很庆幸，他给了我答案。生而为人，如何获得并保持安宁，如何成为一个有德行的人？ 首先，你得是一个寻求安宁和免于焦虑的人。人常说，人生有三种境界，看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍然山，看水仍然是水。最难得便是这中间这段历程。上不上下不下，难以让人琢磨。唯一值得庆幸的是，你还是一个有所追求的人。恩，可以下结论，这人还有得救。最怕的是心如死灰，万念俱灭。如此，这人便无可救药了。 其次，承认人生并不美好，而我们要做的是，挖掘避免消极情感萌芽的技能以及在避免不成时消灭这些消极情感的技能。正视现实，不要逃避。我们尽量去过良好的有意义的生活，挖掘获取和维持安宁的各种心理技巧，而且还要在日常生活中运用这些技巧。 最后，作者的良药，每一个都正中红心。 1、消极想象，对于我们已经拥有的东西想象失去。自己在脑海中脑补了一下，如果我失去家人朋友健康的那一刻，心如刀绞。哦，天哪。我无法接受这样的事情。得到即失去，如此的残酷。如果我们拥有的东西，都会失去，那么在你拥有的那一刻，你便会卯足劲的珍惜。把每一天当成是最后一天过活，审视生活，提醒幸福。为明天思考和做计划的同时记得欣赏今天。 2、控制的两分法，控制我们能控制的，其他的交给上帝。认清自己的内在目标和价值品质，构建我们的意见和行动。这个很多人都知道的道理，但是在做事情时，总是那么的难以落实。 3、对于已经发生的事情采取宿命论。针对过去已经发生的事情，和正在发生的事情，我们无力改变。只能活在当下。过去不能更改，唯有吸取教训，构建未来。想象失去，并定期体验。自寻不适，提前演练，创造免疫力并系统脱敏。做好plan A和 plan B .创造享受。 4、自我否定。快乐是好，但是我们不能成为快乐的奴隶。人世间许多事情都是情同此理。享受食物但要小心谨慎。享受一顿饭和陷入暴饮暴食有一条明晰的界限。儒家大师朱熹曾回答过这样的问题，"问:'饮食之间，孰为天理，孰为人欲?'曰:'饮食者，天理也;要求美味，人欲也。”凡是皆有度，不可妄言。 5、沉思，监督自我。把自己分为参与者与旁观者。如曾子所言:‘吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”不断的问自己，我们是自己的理性主宰m么？审视我们的生活和精神世界，以祈求安静，并做一个有德行的人。 坐而论道不如起而行之。这碗鸡汤，甚好！
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陌上花推荐
斯多葛主义者享有宁静珍视安宁的方法之一：消极想象。即拥抱和享受我们恰巧拥有的，但不依附于它们。无论什么样的生活，都要从中抽取一点欣喜。 方法二：日常事物三分法，即他能完全控制的，他一点也不能控制的，以及他能控制一些但又不能完全控制的。第一个不必多说，第二个没意义，重点是第三条这就需要设定一个内在的目标，也就是尽我最大的能力，让自己的所作所为值得被爱。因为外在的挫折和失败往往并不可控，为了减少痛苦获得安宁我们要不余遗力的培养出不逾越内在目标的能力。 方法三：宿命论。斯多葛主义者在主张宿命论时，并不是忠告我们针对未来采用宿命论，而是忠告我们针对过去和现在采用宿命论。 这个观点我非常认同。过去的和正在过去的是命运对我们的最好安排，而未来我们要寄希望于影响结果，用努力而改变现状。 针对现在而言的宿命论，斯多葛主义者另有态度：学会满足于我们生活的本来面目——也就是学会对我们拥有的无论是什么都感到幸福。我们可以把时日花在期望境况得到改变上，我们的生活会过得更好！ 方法四：脱离舒适圈，警惕快乐。斯多葛主义者主张定期做自寻不适的计划，如忍饥受冻，不舒适感。为的是让自己变得坚韧、勇敢。至于强烈的快乐，塞涅卡警告说：追求快乐确实就像追逐一只野兽一样，当野兽被追上时，它就会转过身来扑向我们，并且把我们撕成碎片。 其实也就是定期放弃体验快乐的机会。这就又产生了一个概念自控。比如放弃一次饮酒的快乐，控制了一次吃甜点的快乐等等。因为斯多葛主义者认为对于任何一个想要践行一种人生哲学的人来说——自控都是一种应该获得的重要品质。毕竟，如果缺乏自控的话，我们就有可能被生活所能提供的各种快乐引得分心。在这样分心的状态中，我们就不可能实现自己人生哲学的目标。 但斯多葛主义者也并反对享受从友谊、家庭生活、一顿饭、一碗冰淇淋，甚至财富中衍生出来的快乐，他们只会劝告自己享受这些事物时要小心谨慎。 对以上的“矛盾”说法塞涅卡解释道，斯多葛主义者和普通人之间的区别：普通人拥抱快乐，而圣贤束缚快乐；普通人认为快乐是最高级的好处，而圣贤甚至并不认为快乐是一种好处；普通人做一切事情都是为了快乐，而圣贤做的事情没有一件是为了快乐。 说起来容易践行最难。例如，一个斯多葛主义者，因为他在体验贫穷，所以就赶公共汽车而不开自己的轿车，这并不好玩。在冬天的风暴中只穿一件单薄的夹克衫，仅是为了感受令人不适的寒冷，这也不好玩。对别人递给自己的冰激凌说“不”——这样说不是因为他在节食，而是因为他在练习拒绝某种他本可享受的东西，这肯定也不好玩。实际上，一个斯多葛主义的新手会不得不调动他所有的毅力来做这样的事情。 但是，斯多葛主义者发现，毅力就像是肌肉中的能量：人越锻炼肌肉，肌肉就越变得强壮；越锻炼意志，意志也越变得强壮。他们能够完成别人害怕去做的事情他们就能够彻底地控制自我。这种自控，使得他们有大得多的可能性去实现他们的人生哲学，进而也就极大地增加了他们过上良好生活的机会。 有意识地避免快乐，本身也会让人快乐，假定你在节食时突然渴望吃一块冰激凌，而你知道冰箱里就有。如果你吃了，你肯定会得到那特有的口腹之乐，但也肯定会伴有某种程度的悔意。不过如果你坚持不吃这块冰激凌，你放弃了这种口腹之乐，却会体验到另一种不同的快乐：正如爱比克泰德所观察的那样，你会因为没吃它“而感到快乐，并且还会褒奖自己”。 放弃快乐的行为本身就可能给人带来欢愉，让我这个信奉斯多葛主义的新手慢慢领悟这个真谛吧！ 方法五：沉思：监督自我践行斯多葛主义。睡前沉思，“你今天治愈了自身的什么病患？抵制了自身的什么弱点？你在哪方面显出有所进步？” 更进一步，有什么事情扰乱了你的安宁吗？你生气过吗？为什么一天当中的事情使你心烦意乱？有没有他本来可以做的事来避免这种烦恼？ 当确定不是由理性主宰自己时，我们应该问一问，是什么东西在主宰我们。是一个孩子的灵魂吗？一个暴君？一头沉默无言的牛？还是一只野兽？ 通过这样的训练，每天谴责自己的错误。渐渐的对于任何事物的冲动减少了，同时具备了斯多葛主义生活的能力，会被微小的欢乐感染到。但也不外乎有低迷的状况。那就用马可奥勒留的话来激励自己：继续，“即使成功看起来没有希望”。 之前看过马可奥勒留的《沉思录》，对他的思想还是很感兴趣的。可喜的是他也是一位斯多葛主义者，本书中有许多他的观点。还有不是书名起得好就错过了。 部分笔记 2019年11月1日
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映紫推荐
大概浏览了一遍，过一阵会重读。 和道家思想有些相近，也都有一些我个人不赞成的消极的一面。 赞同的：少私寡欲，简单生活，追求内心的安宁满足；做一些有意义的事情（责任）。 不赞成的：往消极方面去想。 精神越富足，需要的物质就越少，生活就越简单。珍贵的东西通常都是免费的。
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007在行动推荐
今年的末尾一直在思考一个问题，怎么才能停止我的不满足感？或者是说，怎么才能遏制我的欲望？不被奴役？ 而斯多葛学派的教义就是不被物欲所掌控，关注自己所拥有的。他们的人生哲学是去追寻自己内心的安宁。 我觉得这也是现代人大多数的困境吧，当得到自己渴望的事物后，喜悦感转瞬即逝，取而代之的便是乏味感，于是转而又去追求更新，更大的欲望。可以说，得到满足后的欲望，它的胃口反而变得更大了。 作者解释道，人会适应自己拥有的东西，一旦适应，你不再能从现有的物品中获得幸福，所以，我们要做的是经常想象失去，想象现在的一切都没有了。就像有时候会跟爸妈不耐烦，但只要一想到“失去”，就会下意识转变与他们相处的态度，这种思维真的会让人幸福和懂得珍惜。 希望自己能够早日实现身与心的自由感，努力摆脱物品的控制，达到真正自由的状态吧～
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二十🍍推荐
阅读时长:5h13min 阅读感受: 第一种方法就是消极想象。在结识本书之前也自己尝试过:想象到一杯水、一顿饭也足以为自己带来慰藉，因为在困苦时候，我们可能连水都喝不到，这是一件在世界有些地方完全很常见的事情。这是用来知足的一种手段，知足才可带来享受，以此脱离人们不断追求、永不满足的桎梏:如果一味追求，幸福是绝不会享受到的，每一件事，每一个物，都值得认真体会和感受。 一件事情:高考后，虽然自己的分数还可以，但目标很大，所以一心只想着被中意的院校录取。但前面的几个志愿陆续被刷下后，我的心愿也越来越低，以至于到头来，我被最后的志愿录取了。当时心想:还是不够好啊，比不上前面那几个院校。别人都是很开心地拍录取通知书的照片，发朋友圈等等。我却毫无心思，觉得这算什么啊。因为还是不够满足，心思太大了，那些喜悦，对我来说没有什么值得高兴的地方。但每每反省，你明明有很多缺点阻碍进步，所以造成一个不达标的局面，是自己的问题，不想着怎么改变缺点，却总想着比天高的志向。 现在觉得，能够进入这所大学，已经很不错了。因为自己的实力就是如此，在本所大学，我也是很普通的一个学生。时间用来珍惜当下所拥有的一切，才是好的观念啊，而不是一心想要冲破天。 第二种方法是控制的两分法。将自己所经历的事情分为三种:可完全控制的，完全不可控制的，不可完全控制的。这有助于缓解无谓的焦虑，保持良好的心态而专心于事情的解决上。很好的方法，建议形成潜意识，将此方法常规化，用于解决自己认为的麻烦事情。 还有自我否定，实际上就是刻意体验不太好的事情，也就是自寻不适。不是自己给自己找难受，而是为了应对真的可能会发生的不良状况，类似于地震、火灾的模拟逃生演练，防患于未然。锻炼自己的耐力，放下死要面子的心理，这能让你活得更开。 写完书评，中午的40分钟睡觉时间也没有了，要去上课了。[裂开]
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天空之城推荐
斯多葛学派的核心思想跟我国古人的“尽人事听天命”有点异曲同工之妙
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时光旅行者推荐
本书有点绕，看的稍稍有点辛苦，斯多葛哲学就是把自己与环境剥离，想象自己一无所有，专注思考自己的生命担当。思维方式是，把事情设想到最坏，降低生命无常对我们的心理伤害，仍然做一个最好的自己，专注从当下获得快乐，更加珍惜眼下。
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:)Haru推荐
找到了一本价值观跟我的差不多的书，越看越有共鸣，好像是找到了个老朋友，一直在说"对对对，原来你也是这样"
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赵祥亦推荐
在未来的时光里，学会去面对焦虑，忧愁，只有学会解决问题的本质，才能化解心上的烦闷，虽然需要去不断的面对，有着如此多的困难，需要去解决，站在未来的角度来看待现在的处境，挫折，其实所有的难关都会踏过去，不停的迈过，不可避免的去面对，不断在向未来走去，会有绊脚石，迈过去就会是平地。 命运的命是注定的，可运可以在后天去改变，认命这个选择代表着放弃不争，事情的发生不能听天由命的去面对，终究是需要自己去争取的。 欲望的存在何尝不是前进的动力，只是欲望过大，过于贪心，压力会为动力，也会将未来压垮，退一步的选择是对未来明智的，有些得到希望在继续得，但得到的没有止境，见好就收，量力而行。
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留给悲伤推荐
有些事只有因为吃过亏，才会明白其中的道理，越深刻，越清醒。 只做力所能及之事。多么简单的道理啊，人啊，往往想要的太多，可是有太多事情是自己无法控制的，希望越大，失望越大。人所能完全控制的只有自身，就算身体被束缚，心灵也能自由发展，但是自身也容易被欲望遮蔽，所以孔子说“克己复礼为仁”、“吾日三省吾身”，《中庸》中讲“君子戒惧慎独”，都是希望人们能自我节制，自律才能决定自己的人生。
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元宝儿推荐
人生最大的焦虑之一就是：无论我们如何努力，在人生的终点都有可能发现自己虚耗了生命。 我们终此一生，其实就是要摆脱他人的期待和自我的欲望，找到真正的自我，让我们的内心归于从容和安宁。 大多数人都期待美好的生活，但只有少数人知道如何拥有它。因为，在这漫长的过程中，纷扰太多太多，有来自他人的，有来自自身的，我们可能会经历焦虑、悲伤、愤怒、欲望、失败……这些都是阻碍我们获得安宁的消极情感。在面对这些纷扰时，很多人（包括我）不知道自己真正想要的是什么，不知道什么是最重要的，什么是最不重要的，也不知道如何去拥有那最重要的。现在想来，是我们缺乏一种一以贯之的人生哲学，或者说是人生观。 所谓人生哲学，就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的，什么事情是不值得拥有的，以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于：它可以指引并修正你的行为，为你提供选择的标准，让生活简单化。如果缺乏人生哲学，我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标，或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。 期多葛学派认为内心的安宁是幸福生活的核心，并为获取或维持安宁避免烦恼设计了各种心理技巧。我深感认同的有三个：用消极想象的方法把今天当做最后一天一样来生活，让人学会控制欲望，珍惜已经拥有的幸福；用控制三分法区分我们能控制的事情、不能控制的事情和不能完全控制的事情，以便我们不再为不能控制的事情焦虑，从而把注意力集中在能够控制的事情上，并对不能完全控制的事情学会将目标内化；对过去和现在发生在我们身上的事情采取宿命论主张，放下过去……以及现在。 践行斯多葛学派人生哲学的前提是拥有理性和自我约束，这也是人性中最难做到的两个方面，也是很多人望而却步的原因。我们不想做圣人，我们只想追求安宁，避免烦恼，所以我们不必按照圣贤的标准要求自己，只要做到足够理性，足够自律，总归是更容易获得快乐、幸福和安宁，就行了。