简介

精彩点评

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  一名姑娘🧡

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  我愿把本书称之为“混沌一天的精神洗礼”，不管你经历了怎样的一天，或充实或空虚，或劳累或轻松，或迷茫焦虑，或躺平放弃，这本书总有一两章对应你的精神状态进行疗愈。 最佳的阅读时间是晚上，万籁俱寂，脑袋清明，排空一切愁绪，浸入本书，轻盈有趣。书籍是成本最低的和智慧大脑沟通的途径，诚不欺我。 当我因人际关系生气不如意，我看到了做斯多葛主义的践行者；当我想极力地追求金钱，倒不是虚荣消费，纯粹是需要金钱带给我安全感，我看到消极想象，我反思，我真正需要的是什么？钱只是介质，我需要通过金钱获得别人的认同吗？需要用金钱满足虚荣心吗？不是的，我开始思考更深层次的需求，是对于家人的心疼和回报，对于自己精神世界和存在价值的追求。 同时，斯多葛主义者不一定非得信仰斯多葛主义，哲学的初衷是让生活更美好，做到这一点，什么主义也不重要了。

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  薛正

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  一本知行合一的哲学书，不仅教你怎么看世界，也教你你怎么用。逻辑相当自洽，这本书是需要实践以后再过来读一遍的著作，希望我下次读的时候可以带着实践得到的经验来与作者的观点相印证

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  日月又土

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  作为一个没有宗教信仰的人，形成一种能一以贯之的人生哲学可能是很有好处的，这会减少你的日常生活中负面情绪和噪音的干扰，从而减少被浪费的时间和生命，并更加热爱生活

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  夏云

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  我不知道这本书是不是对斯多葛主义的真实诠释，但是确实是一本能够让人更好的面对生活中各种困苦的哲学应用书。斯多葛主义的三分法无疑是全书中最精妙的阐释，其实大多数人最终是可以辨别什么是可以控制，什么是无法控制的。但是对于部分能控制，部分不能控制的事情，拿捏起来最难。但是将“目标内在化”这个方法非常实用，就像作者举的例子，我们参加一场网球比赛，虽然不能控制输赢，但是我们能够把目标定位发挥出自己应有的水平。用一句常说的话就是我们应该把成长而不是成功当做人生的目标。哲学家总是试图教会我们如何面对生活中的苦难，以前并不理解，可是随着年龄的增长，面对世事的无常，总算明白了罗曼·罗兰的名言：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清了生活的真相后依然热爱生活。” 最后想起跟朋友讨论斯多葛主义时，他提到了美国神学家尼布尔祈祷文中一段名言： 上帝， 请赐予我平静，去接受我无法改变的. 给予我勇气，去改变我能改变的, 赐我智慧，分辨这两者的区别。 God, Grant me the SERENITY, to accept the things I cannot change, COURAGE to change the things I can, and the WISDOM to know the difference.

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  朱澄

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  第十六本书《生活的哲学》 我们很少有人真正学过哲学，但是你在生活中无时无刻不在运用哲学，大学的政治学老师一句话我一直记得“如果没有哲学你将撑不过人生中最艰难的岁月”，我一直记得这句话但是在三十岁以前我并没有彻底理解这句话，一门学科怎么会可以影响我的生命？哲学是学科，但是哲学更是运用，用作者的话讲，哲学分为两个学派“经院哲学”和“街头哲学”，这个充分说明了哲学是学科是学问，但也是运用。如果没有经院哲学街头哲学会变得语无伦次，如果没有街头哲学经院哲学会变得无关紧要。用哲学的角度看待这个世界，给自己找到一条让心灵变得强大的途径，是我们每一个人在一生当中都一定要面临的问题。 经院哲学支撑起街头哲学，让哲学走上街头是强大心灵的源头，既然是人那一定是分很多种的，不同的人有不3同的成就和不同的痛苦，所以哲学也分了很多的学派，起源于不同的开拓者和创始人，当然他们也代表了不同的人看待世界得角度，接下来我简单和大家介绍些经历一两千年的传承依然保留的几个主流学派： “斯多葛学派”人的痛苦来自于两个错误，试图控制我不能控制的事和没有在自己能掌控的事物上下功夫，这是正能量阳光心态的普遍哲学运用。 “伊壁鸠鲁学派”简单生活享乐至上希望过上陶渊明世外桃源般的生活。 “神秘主义和怀疑论”这个流派最经典的一句话是人不可能同时踏进同一条河流，他是一种放大格局看世界得观点，当你跳出地球看地球，地球实在渺小地球上的事都不是事，他们有过一个经典建议，把全世界的国家领导人拉到月球上开一次会议，也许世界会从此没有纷争。这个流派也是今天成功学和鸡汤学的影子。 “犬儒主义学派”创始人第欧根尼有过一句最经典的话，我私下里能做的事在公开场合也能做，他们提倡摆脱一切束缚和禁忌，想怎么活就怎么活，不需要你们干涉，所以这也是无政府主义的哲学源头。 “柏拉图主义学派”柏拉图是完美主义，完美社会的倡导者，他的理想国虽然里面的观点在今天来看我不赞同，但是柏拉图的完美主义里面还是让一部分人感受到了柏拉图哲学休息优秀的一面。 “普鲁塔克”他最经典的观点是对于每一个人来说都要有一个模仿对象，他是典型的教育家门派，你要不断进步就需要不断学习和充电。 “亚里士多德学派”每件事都有一个黄金分割点，这也就是我们孔夫子老先生提倡的中庸之道，凡事平衡。 “苏格拉底学派”的哲学理论总结下来一句话，也是他临终处死前说的，我将死去，你们活着，到底谁幸福，天知道。 几个哲学学派简单介绍分享完，我想大家一定和我有同样的一个感受，我们居然每天在运用哲学，因为有了哲学我们可以撑过人生中一次又一次的失败和一次又一次的绝望。 我个人比较喜欢“斯多葛学派”我会搞定我能搞定的事，但是不会抱怨我不能搞定的事，我想这个作为一个领导人必须掌握呢哲学理论，他能在你做决策给你修正，他能在你绝望的时候给你心灵注入能量，让我们内心更大的强大。 ��每周速读五本书，这是朱澄读的第十六本书��

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  Zhang®

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  内涵很简单，书太啰嗦了。这么简单的东西居然可以水一本书，惊了。

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  满月🌸

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  在王烁老师的跨界学习中了解到这本书，就搜来读一读。 本书最吸引人的地方是相比枯燥的哲学理论，作者告诉我们如何践行斯多葛哲学并应用在现实生活中——是一本很棒的大众哲学科普读物。 作者给出了很多切实可行的方案，告诉我们如何应用斯多葛主意并让自己过得更好。例如， 1.每周定时做消极想象，可以帮助我们珍惜现在所拥有的。 2.控制精力在自己可以把握的事情上，把各种目标内化，帮助我们减少对生活的焦虑。 3.保持对过去和现在的宿命论，让我们不再执着于曾经的不快乐，而更重事对未来的改造。 4.适当的让自己体验不适的感觉，更好的应对未来可能出现的苦难。 5.勤于思考并反思。

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  李美佳

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  【斯多葛主义践行日志】 预测下雨无济于事，建好方舟方能以防万一；建好方舟亦无济于事，知道有下雨的可能方能开始建方舟。 命运常常会击倒没有准备的人，但是对于有准备的人方法不多。 如果一直拖延到麻烦找上门来，那么结果肯定对你最不利。应该提前准备，在合适的时间采取适当的行动，这样成本最小、收益最高。 斯多葛哲学提供了一个很有效的心理技巧“消极想象”，通过预想可能发生在我们身上的坏事情，让我们有所准备。 【享有而不必拥有，享有而不是拥有】 消极想象在帮助我们珍视这个世界的同时，也在帮助我们准备好应对这个世界的变化。毕竟，进行消极想象，就是预想我们周围世界的非永恒性。 我们需要学会如何享受事物，但是不要觉得自己就有权利拥有这些事物，而且也不要抓住它们不放。 一早起来，马可就会预想今天在朝堂上会遇到的一切丑恶情形，目的不是让自己兴奋起来，恰恰相反，是让自己平静下来，做好准备，以适当的方式行动，而不是被动反应。 【查理芒格的检查清单】 问2：您告诉我们，当属于自己的机会到来的时候，要冲上去。请问，在您的头脑中，是否有什么检查清单，能帮您在机会到来之前做好准备，在机会出现之后抓住机会？ 芒格：如果不是早已做好充分准备，机会出现的时候，你根本没勇气去抓。没有取巧的办法，只有平时多做功课，保留大量可以快速赎回的资金，在遇到大机会时才有可能有所作为。 我还很小的时候，我就知道了，重大的机会、属于我的机会，只有少数几个，关键要让自己做好准备，当少数几个机会到来的时候，把它们抓住了。 【能力圈的边界】 缩小自己的能力圈，知道自己能力圈的边界比能力圈的大小更重要。知道在未知的环境中如何生存，比知道的多少更重要，随时设想可能的危机并为之做好准备。 斯多葛学派哲学家不断提醒自己，我们追求和躲避的很多东西，都不在自己的控制范围之内。他们不追求不可能之事，无论是追求还是躲避，同样都努力做好准备，同样都能随遇而安。

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  志波

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  根据伊壁鸠鲁的说法，“如果一个哲学家不能医治人类的苦难，‘徒劳’就是他的名号。因为就像药物不能驱逐身体的疾病就没有价值一样，哲学不能驱逐头脑的疾病就没有价值。” 马可有很好的理由在他的《沉思录》中做出这样的结论：“生活的艺术更像是摔跤而不像是跳舞。” 如果理解得正确的话，斯多葛主义是治愈疾病的良方。这里所说的疾病，是指焦虑、悲伤、恐惧以及其他各种消极情感。它们给人们带来麻烦，使人们无法体验到喜悦的存在。而凭借运用斯多葛主义的技巧，我们可以治愈这些疾病，并且因此而获得安宁。 获得幸福最容易的方式，就是学会如何想要我们已经拥有的事物。 顺便说一下，消极想象的技巧，也可以反方向使用：除了想象发生在别人身上的事情发生在我们身上之外，也可以想象发生在我们身上的坏事发生在别人身上。爱比克泰德就在他的《手册》中倡导这种“投射式想象”。 一些将我吸引到佛教里的事物在斯多葛主义中也能找到。和佛教徒一样，斯多葛主义者也倡导我们思考世界的非永恒性。“人类的一切事物，”塞涅卡提醒我们说，“都是短暂的和可以消亡的。”[插图]同样，马可也提醒我们说，我们珍视的事物，就像树上的树叶一样，风一吹就有可能掉落。 我发现，有一些人会感觉预想非永恒性是令人沮丧和恐怖的。然而我还是确信，我们能够真正活着的唯一方法，就是将预想非永恒性作为我们定期要做的事情来做。 命运三女神中的每一位都有一份自己的工作：克洛索（Clotho）编织生活，莱克西斯（Lachesis）度量它，阿特洛波斯（Atropos）裁剪它。不管人们怎样努力，他们都逃不出命运三女神为他们选择的宿命。 我们会发现，正像墨索尼亚斯所说的那样，“人类的本质非常像蜜蜂的本质。蜜蜂是不能单独生活的：一只蜜蜂被孤立起来就会死亡。”我们还会发现，正像马可所说的那样，“伙伴关系就是创造人类这件事情中隐匿的目的。”因此，一个很好地发挥了人的功用的人，就是既理性又社会化的。 正如爱比克泰德所说：“困扰人们的不是事情本身，而是人们对于这些事情的看法。” 只有理智才能终结我们的眼泪，连命运都无法做到这一点。 在波利比乌斯因为失去兄弟而悲痛时，塞涅卡写信安慰他，“自然需要我们有这些悲痛，而过度的悲痛却是无用的。但是，我绝不是要求你一点都不应该悲痛。” 斯多葛学派的哲学家有许多心理学上的重要见解。例如，他们认识到，侮辱使人感到痛苦的原因不是侮辱本身，而是我们对侮辱的理解。他们还认识到，靠进行消极想象，我们就可以使自己满足于我们已经拥有的事物，因而就可以抵消我们的不满倾向。 关于我们经历快乐的能力，也有一种进化论的解释。例如：为什么性行为会令人感到美好？因为，与那些并不在意性生活甚至认为性生活令人不快的人相比，我们那些处于进化中的、发现性生活令人愉快的祖先，更有可能繁衍后代。我们继承了那些性生活对他们来说是美好事物的祖先的基因，结果也发现性生活是令人愉快的。 事实上，直到20世纪70年代，研究者们才终于弄清楚阿司匹林是如何产生效用的：受到破坏的细胞产生了花生四烯酸，花生四烯酸又引起了前列腺素的产生，而前列腺素接下来就引起了发烧、发炎和疼痛。阿司匹林正是靠阻止前列腺素的形成，才得以阻断这个过程。

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  乐高

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  斯多葛主义看似是悲观主义，实则负负得正。把生命当最后一天来过心怀感恩的思想，每一次分别当人生绝别来珍视。从消极的现象中看见积极的光面。一个杯子有半杯水，悲观主义会说：唉，只有半杯水了。乐观主义会说：哇，还有半杯水。斯多葛主义则会说：还有个杯子能装水呢。期多葛主义有一种将生活看作置之死地而后生的幸运感，由此更珍惜，更感恩，更宽容，更平静。

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  痞小立

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  这是一本对生活有实操意义的哲学书 这也是我对斯多葛主义的印象。 这本书系统地从斯多葛主义是如何兴起和衰落，以及如何将斯多葛主义哲学运用到我们的现实生活中来改善我们的生活。 接下来，我将由内向外地总结斯多葛主义教给我们的生活理念，分为三个部分:  一、自我内在 二、与他人交际 三、与外部世界联结 第一 自我内在 分为「消极想象」和「控制三分法」。 斯多葛主义不同于悲观主义，它提出主动定期地对生活进行「消极想象」，而不是处于把事情往最糟糕的情况去预设。 那什么是消极想象？ 消极想象是教导我们拥抱我们恰巧拥有的无论什么样的生活，并从中抽取一点欣喜，同时教导我们对于那些剥夺我们欢欣的事物的变化要做到有备无患，享受我们拥有的东西，而不依附于它们。 这些话听起来是不是有点绕并且有点闲得慌的嫌疑，明明已经拥有这些美好的事物了，为什么要没事想着我会失去它，这不是自己给自己找不痛快吗？ 是的，就是要定期练习感受这种不痛快。因为我们对于自己所拥有的东西并不珍视，认为它们理所应当，并且忘记了它们不是永恒的。比如长时间看手机，起初你觉得眼疲劳，想着休息休息就好，然后不当回事，继续过度用眼，进一步开始近视，发展成从近视一百度到近视五百度到最后可能失明。听起来有些极端，但是在这个过程中你会意识到，视力原来不是你一辈子能拥有的东西呀。 另外一点是当你认真去感受你所拥有的东西，你的视力、吞咽、听力、走路的能力等等，甚至会觉得你所拥有的东西数不胜数。你还会每天哀怨自己是个不被命运眷顾的小可怜吗？只盯着你没有拥有的财富、名气、美貌而暗自神伤地度过你宝贵的每一天吗？将醒来的每一天视为一种恩赐，带着这种感恩的心去创造你的财富。 如果有一天真的失去了这些珍视的东西怎么办，定期的「消极想象」已经让这些悲惨的画面在你的脑中预演过了。虽然不能完全一样，但它的意义在于帮助你提升了抵抗未知风险的能力，你的精神性没有那么容易被击垮，可以保存精力能快速开启接下来的生活。 是不是只要这样做生活就会变好？这只是第一步，重要的是如何分辨我们对生活的理解。 我们对生活的理解或许由人定胜天转换成努力也不一定有用的观念只用了短短几年的时间。如斯多葛主义所讲，这种二分法是对生活的误解，我们的生活往往不是这样一刀切的。 斯多葛主义更建议我们将生活分成三个部分: 1.我们能完全控制的事 2.我们一点也不能控制的事 3.我们能够控制一些又不能完全控制的事 我们能完全控制的事，比如我们的生活习惯、学习计划、目标设定……倘若目标达不成，不必将精力沉溺于自我贬低上。我们可以更改目标，把目标设定成到可以完成的程度，靠小积累来建立自信，最后带着这种自信靠近大目标。 我们一点也不能控制的事，比如明天出不出太阳，房价会不会降，事情能不能成……这些事是我们个体确实无法控制的，知道哪些是无法控制的事情，你可以放下许多不必要的焦虑，焦虑确实没用，并且影响了你的睡眠和心态，每天在惴惴不安中度过，接受不能控制的事，将这种用来焦虑的时间干点别的。 最需要注意的是第三种，我们能够控制一些又不能完全控制的事。书中提到打网球的例子，比如参加网球比赛，能不能赢你没办法控制也不知道，但掌握正确的技巧和制定练习计划可以帮助你有机会获得胜利。每个比赛项目的运动员在比赛结束之前都不知道自己是否能赢，但他们能做的就是调整自己的训练计划，创造最大的赢面可能，即使最后输了，他自己能负责努力的部分使了全劲，没有给自己留下遗憾。 这就是斯多葛主义教导我们的第一点：做你能做的，接受你不能做的，给你智慧让你分清两者。 第二，与他人的交际 斯多葛主义以我们的生活角色和社会角色分开来谈论不同情况下的应对措施。 我们常常会忘记，在我们的生活中是可以选择朋友的。斯多葛主义建议我们避免与价值观被腐蚀的人做朋友，恶习是传染的。另外，避开爱抱怨的人，因为他们没有发现美好的眼睛，你的能量是宝贵的，不要拿去让他们去消耗。 当我们身处社会角色时，人际关系中包含了许多「不得不」，我们无法选择。那么有效可行的方法是在进行社会交往时，谈话要小心谨慎，因为人们往往具有谈论某种事情的倾向，可能在不知不觉中触及到某一方的利益。 而这些无法选择的人太讨厌已经影响到你的情绪和心态了怎么办？有条件就远离，没有足够的条件记得我们可以控制的部分就是我们的心态。斯多葛主义讲当我们被某人的缺点激怒时，应该停下来想一想自己的缺点，我们是否也曾不经意间因为自己的缺点伤害过他人，这样对他人会更包容一些。它也提出了一种「社会宿命论」，就是这些讨厌的人天生如此，想改变他们毫无意义。这一点也让我想起《被讨厌的勇气》里阿德勒思想提出的「课题分离」，你做好你该做的，而对方要学会如何正确对待他人是他自己的课题，而非你的义务。 第三，与外部世界联结 我们的生活还存在一些外部世界客观的影响。比如社会地位、名气、财富……往往这些也是最简单的价值评判标准之一。 既然是评判标准，我们的确可以追求它们从而达标获得他人的尊重和仰慕。但问题在于，在此事前，你要向自己确认，你的人生追求的是什么？是幸福安宁？还是他人的仰慕？ 如果我们不是为了财富而努力工作，而是训练自身满足于我们已有的东西；如果我们不去追求名声，而是克服自己对获得别人仰慕的渴望；如果我们不花费时间去谋划怎样伤害一个我们嫉妒的人，而是把时间用来克服自己的嫉妒心；如果我们不用尽心机使自己变得受人欢迎，而是努力维持并完善关系、与我们结交的人成为真正的朋友，那么，我们的生活状况就会更好。 如果是幸福安宁，那么在追求它们的过程中或许很难安宁。你会为他人有而自己没有的东西深深苦恼，你会在比较之中认为自己一无是处，你会因为别人的言语，甚至一个眼神而觉得屈辱。这一切都是因为你把自我价值交给了他人或者外部物质来裁定，而不是你自己。 如果是他人的仰慕，比下就有上，如游戏闯关，这一生都会用来追逐，无法享受生命的旅程。名气固然带来光鲜，却也会要求把精力用在奉承他人、交际、维持打扮等各方面上，容不得一丝的差池，并且总是担心自己会失去这美好生活的一切，因为除此以外的生活，你根本无法忍受。 这样看下来，斯多葛主义是在鼓励躺平吗？斯多葛主义提倡的是简朴的生活，而不是苦修。同样，也是指导一个人在自己生命里尽最大的努力去体验生命的多样，享受安宁的生活，对社会尽到作为个体的一份责任。 最后我想说，哲学不是空中阁楼，生活哲学不是唯一不变，这只不过是一种可以践行的生活方式，指导我们在有限的生命力更有质量的活着。而某一派的哲学思想，不是用来框架我们的，人是流动的，哪一天斯多葛主义不再适合你，你可以去追寻其他的生活哲学，或者干脆创造你自己的生活哲学。 这是一种生活的艺术，而每个人都可以是大艺术家。

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  Lynn

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  里面谈到的一些可践行的心理技巧，还有对于欲望、财富、他人的看法等的观点，我很认同，不管在人生高光还是低谷，都不影响斯多葛主义者坚定乐观地过生活，外界环境的变化对他们内心世界和自我价值观、品格的影响极小。 感觉我崇拜的一些人就是斯多葛主义者，比如诸时健（诸老），之前看《诸时健传》就觉得诸老有一种很强大的生活力，不管在哪里，曾经经历过什么，都能把生活过得很好。 其实我是有些“斯多葛主义”的，比如我不太看重别人对我的看法，比较在乎自己内心的成长，也不爱生气动怒、对待一些不能改变的事情，我不会着急上火。之前不懂，以后可以做一个低调的斯多葛主义实践者。

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  杨婕Vera

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  苏格拉底说：“哲学就是认识你自己”。以前的我，绝不会想到在十年后的今天，我会爱上哲学，这是一件很神奇的事情。 虽然之前哲学日做测试测出我有伊壁鸠鲁主义气质，但还是固执的认为我更喜欢斯多葛主义哲学，虽然毫无疑问的是，还有很多需要学习的地方。 哲学让我们不断思考，不断探索，发现自己，更清醒理智地去面对世界。

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  dean

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  很喜欢这本书！具有实践意义，中国人喜欢讲富人有富人的活法，穷人有穷人的活法，但是都不是聪明的活法。斯多葛主义倡导的活法是跨越穷富的，是跨越健康和病痛的，是跨越肉体快乐和精神快乐的聪明活法。心在天堂，身在地狱的人实则在天堂，而身在天堂，心在地狱的人实则在地狱。幸福源于精神而不源于物质。把生命奉献给命运的安排，享受你抓得到的东西，任由你无法控制的东西自由飘荡...

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  惠風和畅

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  ☞想知道斯宾诺莎和斯多葛尔有区别吗？这个问题很哲学，书中有答案。