精彩点评
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Frank推荐
熊逸老师对“心学”是不怎么看得起的，这本书的前言：“如果你是叶公好龙式的读者”看的我是有点崩溃的，可以说熊逸老师从头到尾几乎没有怎么肯定过心学。包括罗振宇、万维钢、逻辑思维这些人都是喜欢搞颠覆的，虽然有些启发，但是某些观点真的呵呵了，看到一半果断弃了...
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甜甜推荐
无善无恶是心之体 有善有恶是意之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物
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谢志琼🇨🇳推荐
我总结出的不外乎是这几点： 一、王阳明不是学问家，学说缺少依据，恰好他在军事上立功了，把学说衬托起来而已。 毕竟人出名之后讲几句狗屁话都被徒子徒孙们奉为经典。 二、王阳明的成功是偶然，也是必然的，就像我们以历史辩证眼光审视英雄人物一样，总有这么一个人出现。用熊逸的例子，就是随机性。 三、不管是佛教、基督教还是所谓的阳明心学，都是那些需要笃信某一样东西才心安的人内心的选择罢了，如果一头猪也能起到同样的效果，那么猪就是他的信仰，没有本质的区别。 四、儒家的一些理论，尤其阳明心学，对人到没什么害处，就如壮阳药一样，它可以保证你的健康，至于能不能行它不管，不像对立面的法家，吃药就是让你能行，至于对身体伤害多少它不管。
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Young推荐
本书不是对阳明事迹的简单转述，也不是对阳明心学的粗暴议论，作者更多是站在理性的视角引导我们合理看待阳明心学。准确来说，对待任何一种思想我们最终都会上升到理性认识的层面，而不会一直停留在浅层的感性认识上。对待阳明心学也不例外，但是我们要明白理性不是为了简单批判王学，而是辩证看待阳明心学，从而更好地体悟阳明先生的本义。 实际上，要更好理解阳明心学需要我们结合王阳明的人生经历，因为独具特色的阳明心学不是凭空产生的，而是在阳明先生的人生历炼中产生的。简言之，哪怕你读一百遍王阳明的《传习录》你也写不出像传习录这样的经典，更不必说成为像王阳明一样的传奇人物了，这其实也是阳明先生强调的知行合一。除此之外，王学后来能够成为显学，很大程度上是因为王阳明的事功渲染。当然不可否认，阳明心学本身也有很强的心灵感召力，但是现实又功利的世人大多信奉成王败寇的强者逻辑，因此王学更多是被人们奉为成功学。说来也是羞愧，其实我一开始读王阳明也是被他的立德立功又立言吸引的眼球。我们可以大胆试想一下如果王阳明没有立下显赫军功，恐怕又有很多人会认为阳明心学缺乏现实说服力吧。。。 今天，我们从稍微靠谱的史料记载，其实也可以大概推测阳明先生在当时的艰难处境，在官场政治的权力游戏中，王阳明内心受到了多大的挑战只有他自己最清楚，因为真实的官场只会比史书上记载的更幽暗，这一点也是我们最容易忽略的地方。要知道，王阳明虽然提出了解放人思想的心学理论，但是他本人在现实中却遭遇了很多曲折坎坷，而他的心学理论也是在这个过程当中成长起来的，这个隐秘的关键不是我们通读多少遍阳明心学就能感同身受的，所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”讲的就是这个道理。 最后，要了解阳明心学建议朋友们读一下王阳明弟子编纂的《传习录》，虽然王阳明本人并不主张王门弟子为他著书立说，正如他弥留之际留下的“此心光明，亦复何言”，如此豪迈与豁达。祝愿朋友们都能内心光明，前途光明！
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宏恩推荐
这不是一本单纯讲王阳明传记的书，也不是一本单纯讲王阳明心学的书。熊逸先生在本书中极尽挖苦讽刺之能事，对王阳明及其心学进行了“剖析”，而且其中一些反驳的观点很牵强，有点像网络喷子的嘴脸。任何古人的学说，站在今人的观点上看肯定都能挑出一些毛病，我们不能开着汽车来反讽古人骑马有多落后。唉，接下来还要再看几本王阳明的书才行了。