精彩点评
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智者无疆推荐
作者通过本书给我们还原了一个有血有肉的正常人的王阳明，而不是传统的先给贴上圣人的标签，再拿事例去靠，或者非要用高大上的语言来解释所谓圣人的凡人行为。人们常说：听其言，观其行。这是我们了解一个人的好办法。作者通过对王阳明一生言行和自己心学理论相对照，不评判是非，让读者自己去体会。这样我们每个人心中都有了一个真切的阳明形象，而不是传统给我们描绘的总有些歪曲的模糊画像。 1.王阳明是他那个时代的思想和事功巨人无可厚非。2.心学有其局限性也是必须承认的事实，但总体来说给个人在自我修养上的启发意义巨大。3.任何学术、理论，必须跟上时代的变化发展，当然也没有放之四海而皆准的普遍真理，如果我们若是盲目的跟风崇拜一种理论，最终结果只能是自己犯错和将理论捧杀。
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神马慧眼推荐
出圈的？出了哪个圈？藏匿身形，担心什么？哪个什么，是什么？唉😔，心，是什么？想想，拉瓦锡，心念，是一种执着，是砍头还要数一下，头颅与身体的关系。
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sport_chen推荐
理性视角探讨阳明心学，并没有那么玄乎，但是也很好梳理了学说的脉络和重点，让人耳目一新。
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陆建华推荐
“祛魅”阳明成功学。入门级。按照时间顺序，细致梳理了阳明一生。对重点事件详细解读，旁征博引，尽量还原成为真实的人。
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〇推荐
这是一个祛魅的时代，仆人眼里无将军吧。阳明心学之所以能壮大，不是它本身代表着真理，而是反者道之动的表现吧，是理学本身的僵化给了心学破土而出的机会。而不论如何，心学依然是一种道德哲学，跟佛学、量子力学中的形而上的本体论似乎并不是一个意思，将其神化，就更没有必要了！
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芸推荐
原来齐家这么难，还以为是我本事问题。 不过呢，以心外无物，心外无理来看又有点置身事外的感觉，所以呢，“行”“道*总是没错的。
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天驰推荐
这本《王阳明：一切心法》不是简单的王守仁传记，作者熊逸的学识太渊博了，他横跳于古今中外的各种思想理论之间，从《左传》的叙事体系，到当代经济学规律，从朱熹理学的内涵，到宗教社会学意义，来去自如。这也是这本书的价值所在——我们是通过作者的观察，以一个现代人的眼光来回望王守仁和他的心学，辨析中国儒家哲学从孔孟时代发展到明代中叶，千年之间，经历了哪些沧海桑田，思想巨变。
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楚桦推荐
是以良善的心性去明照万物。知行合一，知是良知，为善去恶是良知，不是知道的意思。行是穷理，格物致志。知行合一是做圣人的学问，不是狭隘的实践论，知行合一必须是建立在明确的是非观的基础之上的。
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江水推荐
初始以为是阳明心学的解读，不曾想居然是王阳明大传+思想变迁之路，总体不错，继承了好熊的一贯水平，赞一个[微笑]
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孙启之推荐
在心学支持者看来，熊老师这个书是站在反面位置的。而从对知行合一，乃至后面致良知，王家家事的讲述，熊老师是不认可心学的，这一点各人自有见解，作为读者我不赞同作者的解读，但有一个人从另一个角度给出分析，对理解心学理解王阳明，是大有裨益的。 王阳明能看到这本书，也不会有“被冒犯”的愤愤。确实要认可，心学今天有一点“国学小鲜肉”的意思，被各路人等和各路大师吹捧下，不少人会一句知行合一就仿佛掌握了财富密码，这种“乡愿”实在是儒家厌恶的，而熊大师的“狷狂”反而是好事。
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不做学霸很多年推荐
《王阳明：一切心法》阅读完毕，这是今年读的第4本书。 因为当年明月，王阳明的名字被传播开来，其阳明心学也逐渐为人所熟知。市面上有不少王阳明的书，也有论述心学的，但大多不得要领，只当作心灵鸡汤。对于古籍经典及古代哲学的解读，我只信服熊逸。世人谈及古圣先贤，大多是跪拜的姿态，唯独他不一样，该批就批，不留情面。读完王阳明及其心学，会发现所谓的阳明心学就是胡说八道，王阳明把一切问题归入道德范畴，回答问题时答非所问，还引入佛学及禅宗的概念，强行解释儒家经典，其心学价值甚至不如今天的心灵鸡汤有用。 阳明心学与其说是学术，不如说是宗教，它所施加给信徒们的，与其说是学术的力量，不如说是宗教的力量。正因为这个原因，阳明心学会特别吸引那些较为感性的人，却很难攻克理性主义者，因为一个有正常思维的人实在无法接受那一套理论。 总而言之，阳明心学了解即可，切不可迷恋，不值得学习实践——何况没人能真正做到他说的那一套。
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阿白推荐
实在没看明白作者到底想表达什么，全是自己头脑触角搭建成的树林。以王阳明心学和一生的轨迹为论述基础，洋洋洒洒引经据典加上很多自我判断与结论，仿佛只是为了反驳他。那作者对王阳明心学到底是个什么态度？从历史记录是无法看到当时真相的，其次就算亲眼见到并亲身经历，也难以看到隐蔽心理活动的真相。仅从这点，对于王阳明一生的推测、心理活动、历史记录，而下的推断与定义，就只是不能确定的一家之言。再次，“学问”学到一定程度，一定是问题越来越少，疑惑越来越少，也越来越简单，大道至简么，到最后就没有问题了。但学问越学问题越多，一辈子学它还干嘛？学问越往上走，头脑思辨就越不够用，心的体悟的作用就越重要。比如“致良知”，当学者们还在各自论证，用各自的知识战江湖的时候，白方礼老人已经用自己的一生诠释了什么叫“致良知”，一些大字不识的老百姓已经用最简单的良心在生活中做了很多实事，过完了一生。思想的漂浮最终是为了落地行走时知道方向方法，研究一辈子学问，若缺了自己的身体力行，那学问只能证明自己记忆力好，联想力强，却少了用处。借别人的思想成果来论述自己的思想，有点像站在别人修建的高塔上，唱自己的歌，并陶醉在自己的歌声里。这跟那座塔和建塔人其实关系不大。那不如大家直接去看王阳明的论著，肯定都有自己的思想和所得，何必去看其他读者的思想。这本书名字起的很大——“一切心法”。让我想起佛家一个偈子：“佛说一切法，为治一切心。若无一切心，何需一切法”。论心法之前，先明白一下什么是心，什么是法吧。
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D推荐
读完还是很快乐。 读这本书的过程中，想起王守仁练字时跟人讲 “非要字好，只此是学” 书上的概念很抽象，很容易让我这样的人沉迷于头脑的思考，忘记在现实的世界里应用。 去伪存真，实事求是 真诚又实在 也就是这样
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唐雪冰推荐
王阳明出身书香门第，二十八岁以全国第十的成绩进士及第；二十九岁当了一个六品小官，参政期间在帝都讲学，并和湛若水结成莫逆之交，其心学萌芽开始形成；正德伊始，三十六岁的王阳明，因为一封为同僚戴铣言不平的奏书，被刘瑾丢进诏狱，并成为明朝第一批被扒了裤子打屁股的文官；紧接着，被贬到龙场做了一名驿站管理员，三年时间，他悟出了“圣贤之道，吾性自足”的心学，提出了“知行合一”的理论，一代宗师从此开始开宗立派。 四十五岁，官居正四品，开始巡抚江西、福建等地，并且仅用了一年时间，就犁庭扫穴，荡平赣州匪患；四十八岁，又仅仅用了四十二天，剿灭宁王叛乱，自此名扬天下。后来五十六岁再度出山，征抚广西与平定瑶族叛乱，让其名望达到顶峰。 王阳明的学问，从“立志、立诚”到“知行合一”，再发展为“致良知”，成就陆王心学，强调“心即理”，至善即为天理，虽说主体是一元论的思想，从哲学层面，存在着诸多谬误，但是，在那个时代背景下，道德和哲学彻底划清界限是根本不现实的，至少其学说还是或多或少的发展了思想解放。 在先生当代，他的弟子追随他。在后世，及至今天，更多人将先生当做了成功学的典范，将先生捧上神坛，我想，不是因为心学伟大，更多的是因为先生建立了不世之功，一手武功定天下，一手文曲通心灵。做人如此，夫复何求？ 虽然心学逻辑上禁不起推敲，但是，其发展过程还是有很多借鉴之处，比如，通过静坐修养以提升专注力；通过物我合一的神秘体验提升自信力；通过改变自我认识以获得平常心等等，这些，你都可以通过此书，了解王阳明其人其事，一窥其“心学”发展历程。
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浒髯一の舟推荐
任何人类社会都会形成自然分层，强者为首，次强者为爪牙，弱者垫底，社会金字塔就这样赫然成形。 驳君子不党的谬论。 党外无党，帝王思想。 党内无派，千奇百怪。