精彩点评
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余凱民推荐
人作为一种社会性的生物，往往会害怕孤独，追求群居的生活。然而，我们却忘了从脱离母体的那一刻起，我们注定是孤独的。孤独让你远离喧嚣，孤独带你找到自我，孤独领你看清人生。孤独绝不是故意的离群索居，也不是肤浅的造作装酷，它不是一种姿态，而是一种心境，是一种自我心灵诗意的栖居。 “我们大可以活成我们自己，活得更本色一点，反正还是会有人喜欢你、还是有人不喜欢你，但至少你会更喜欢你自己”。 愿你在这个浮躁喧闹的世界中前行，同时永远守护自己“好的孤独”。
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一蓑烟雨推荐
孤独不是人类刻意的自我培养、自我要求、自我改造,不是人类文明的产物,而是自然最古老的真相,是万物最原始的本来面目。人在离开母体之后,一直是孤独的,我们的皮肤隔开了我们与外界,我们孤单地蜷缩在自我的皮囊之中。传说中神是孤独的,正因为如此,他造出了人来和自己做伴;真理是孤独的,正因为如此,能与之亲近的人永远只是极少数。我们所居住的这个热闹的地球是孤独的,在广袤的宇宙中,它不过是一个孤独的蓝色的小点,淹没在无边的静默之中。
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月读冰火推荐
20190904—NO.75:《复旦名师陈果:好的孤独》五颗星推荐。孤独，好的孤独，上升到哲学的孤独，引人沉思、发人深省。让我想起成长与大圆小圆的故事，随着成长，人知道的越多，就会发现自己不知道的越多。狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。距离不仅仅产生美，也产生思念。 我们能欺骗的往往是信任我们的人，而信任我们的人最不能承受的就是我们欺骗他们。 殊不知，生活之为生活，苦与乐皆是她的真味，谁要是拒绝接受生活之苦，注定也会被剥夺生活之乐；两者之间往往不存在取舍，要么全要，要么一样也没有。 寂寞与孤独确是同父异母的兄弟，都是孤单的嫡传，只不过，寂寞是面黄肌瘦的孤单，孤独是体态丰盈的孤单；寂寞是冷僻的孤单，孤独是温情的孤单；寂寞是轻贱的孤单，孤独是高贵的孤单；寂寞是残缺的孤单，孤独是完满的孤单。其差异源于他们从不同的母亲那里沿袭了不同的品性：寂寞是空虚与孤单的孩子，而孤独则脱胎于思想与孤单的结合。
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ʚ有且仅有ɞ推荐
“孤独”源于精神的自由自在，即使身处闹市、被人群包围，也依旧如急流中的一块浮木、沙漠中的一位托钵僧，穿行人世，心无纤尘~
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皓月晓晨推荐
读此书觉得甚好，大致挑了几个印象深刻地内容点记录下做出感悟 关于孤独：当人不再惧怕直面孤单，而是坦然地安于孤单，那么他也就懂得了尊重孤单，学会了将孤单视为生活之友，而当他在善意地感受孤单的同时，他已然成长为享受孤独的思想者。🍀🍀🍀 关于友情：因为理性一路同行，它始于纯真，毁于虚伪，在时间的沉淀中才能浮出水面，只有时间才能决定它的存在与否，既不是你，也不可能会是我;它是一件奢侈品，仅次于爱情💑;它要我们每个人担当的是对方的灵魂，是精神的一体共生，所以我们无需太多，因为我们都懂;在这条路上，我们总要不断的用孤独之自我意识去反观自身，然后才能拥有的更多🌴🌴🌴 关于成功：最高的成功，莫过于内心的幸福。清澈的水来自雪山之巅，人的善良来自干净的心底 。当你的内心始终保持快乐时，你已经成功了，因为内心的快乐才是生命的最终追求 努力去追求，过程都会变成你精神财富的一部分，让这些阅历转化为你生命中快乐的源泉; 希望你走过华夏万里江山 ，希望你拥有深厚的精神财富，世间美好 不负此生 。人生最大的遗憾（失败）即是 没有活成自己曾经渴望的模样。🌵🌵🌵 关于自律：所谓的“自由”“并不意味着能做自己想做的”，而是意味着“能拒绝自己不想做的”。我们要学会遵从康德留给我们的劝勉，随时仰望头顶上的星空和心中的道德准则，不随心所欲，学会自我主宰。🌸🌸🌸 关于自信：“知我所能，我所能者，尽善尽美”；“知我所不能，我所不能者，虚怀若谷”。“知我所能”意味着深入挖掘自我尚未展露的潜能、了解自我内在的天分，然后尽己之力使潜能得以充分发挥、天赋获得最大程度的施展。🍃🍃🍃 内容点还有，篇幅暂且不加长了 继续读书加油＾０＾~🙈🙈🙈
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没有尾巴的鱼推荐
2017最想推荐的书 我们大可以活成我们自己，活得更本色一点、更真实一些，反正还是会有人喜欢你、有人不喜欢你。但至少你会更喜欢你自己。——陈果 看到上面这句话会不会觉得这本书是鸡汤文，那就大错特错了。其实这是本哲学书，听到哲学第一反应头疼，全篇累牍的叙述，加上各种高大上听不懂的词，一般人读一会儿就想要进入梦乡了。所以开始读书的人最好不要一入门就读哲学，当然除非你真喜欢。 这本书是复旦名师陈果所写，作为一名哲学学者，她把这哲学讲的通俗易懂，她的课从来都是座无虚席，甚至走廊里都站满了人。她说这本书是写给那些孤独的悲伤者，书里面集结了对生命，对自我，对世界的困惑与追问，如果在书中读到了你自己，那么至少你会明白有很多人和你一样。 哲学源于我们的生活，并用来指导我们的生活。如果你留心观察，会发现生活处处充满哲学。书中谈及最多的是孤独，孤独不等于寂寞。孤独是自得其乐的独处，是自成体系的完整。而寂寞是无可奈何的空虚，是急于冲破的樊笼，深陷其中的人不知道做什么好，做什么都打不起精神。孤独是一种心境，是自我心灵的诗意栖居。我们应当给自己孤独，为的是卸下面具，自如生活，如我所是。 谈及爱情，也是我看过对于爱情与金钱关系解读最贴切的，真正的爱情是爱富不嫌贫。不论怎样，爱情无限美好，物质上的富裕当然是好事，它可以为爱情锦上添花。两个人用爱情筑起的属于王子与公主的梦幻宫殿，会凭借富有得以轻松竣工，但富有却配制不出那让人喝下一口便坠入爱河的魔法药水，金钱在无所不能，终究买不了丘比特之箭。富有同时是爱情的试金石，或许最值钱的爱情就是从未想过值不值得。想起张爱玲那句：你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值不值得。 谈及谎言，谎言就是谎言，因为我们能欺骗的往往是信任我们的人，而信任我们的人最不能承受的就是我们的欺骗。 谈及幸福，即使全世界都觉得我是世界上最幸福的人，我就真的幸福了吗？如果我的心都不认识我了，我的幸福又去了哪里？因此做一件事，好好问问自己的心，它幸福吗？而不是听别人说，即使你认为你最亲的人？ 谈及朋友，我原先以为朋友就是用来互相分享快乐和忧愁的，看完陈老师的讲解，我错了。当然我很少和朋友分享忧愁，一般都是快乐。因为朋友不是我们的精神避难所，朋友之间可以分担苦，却不分担怨，因为苦是心灵的受难，怨是情绪的毒气，看到朋友受苦，我们也不好受吧。朋友不是用来利用的，每次自己无论自己多么不开心，见到朋友总会开怀大笑，一点不提及自己的忧愁。因为朋友就是你知道我，正如我知道你知道我，无需太多解释，因为你懂。真正的朋友不是实用之物，而是奢侈品。此刻看到这里的你，第一个跳到你脑海里的那个人就是你真正的朋友。 谈及金钱，我们应该努力挣钱，因为它重要，我们挣钱最终只是为了有一天它于我们而言不在那么重要。 总之这是本好书，2017读过最好的书之一，还会再读几遍。喜欢的可以看看，真心推荐。
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朱雀往事推荐
因为热销，因为各大书单都推过，书到眼前，随性也就读了。看的不快，语言胜过逻辑。书中引用了不少名人名轶的段落，随手作了摘抄，有所启悟。
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何振曦 14734144440推荐
一沙一世界 一花一天堂； 双手握无限 刹那是永恒. “研究哲学的人终在自由而欢乐的迎向死亡” 这位复旦的哲学教授把哲学联系在生活中，比一般的哲学书通俗易懂，比一般的鸡汤文更具有科学性[呲牙]
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不见长安推荐
与其煞费苦心却徒劳无功地去计较生命的长短，不如去沉思如何使用我们有限的生命，使之绝不空虚 65%
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四喜丸子推荐
当你最后脱胎换骨，一定要感谢曾经的孤独 “我们中有很多人并不甘心，想叛逃，想抵抗，像个之间透的巨石停下来，想跳出西西弗斯的命运，为此他们不惜将人视同生命的「安全感」抛之脑后，不予理会，于是就有了一个个流浪歌手，街头艺人，现代的游吟诗人，甘于清贫的思想者。百年孤独的哲人，远离尘世的苦行僧。其中大多数网晚归后会被「不安」又一次俘获，拽回到普通的西西弗斯的行列。只有极少数的漏网之鱼，他们安于世人眼中的不安。我们很难感同身受他们的情怀，也就无法理解他们的选择” 陈果生于1981年的上海，是复旦大学哲学系饿博士，其实早在10年前，她就作为一名美女模特出名了，然而本可依靠美貌的人却偏偏凭借才华出名。毕业后留校的陈果将一门人人都想逃课的思修，变得多彩而有趣，甚至吸引了很多校外学生来听。她教学生要和黑暗和解，教她们与孤独并存，与学生聊爱情，人生婚姻，她侃侃而谈，知性大方，与众不同。 2010年一个关于孤独的视频迅速在网络走红，撒贝宁评价她：带给年轻人一种难得的能量。 喧闹任其喧闹，我自风情万种，与世无争 孤独不一定那么不堪忍受，或许只有它能让我们学会如何与自己好好相处；死亡不一定如我们想象的那么阴森恐怖，或许它只是人辛劳一生后进入某个温柔的无梦之眠；人生的苦难不一定那么面目可憎，或许它富有某种异乎寻常的营养，使我们经历过后活得更强大…… 孤独是寂寞吗？不是 孤独是自沉世界的一种独处，不是刻意培养的，是一种完整的状态，没有缺失遗憾，是圆融的高贵，独孤和人群无关，可以深处闹市，却拥有自己的一份宁静 寂寞是无可慰藉的急于冲破的牢笼，迫于无奈的虚无，焦灼而无所适从，是一种社交，他们的思想从贫瘠到荒芜，产生自我厌弃感。 记得上大学时候物价还很低，公交花1块钱从起点坐到终点，再转站别的线路，我坐在做后一排，看着窗外陌生的景，热闹是别人的，我沉浸在自己的小小世界，然后回来之后就如释重负。那时还有个隔壁宿舍的同学和我是闺蜜，她是标准的学霸，漂亮伶俐，高挑的身材，一手好字，唱歌特别好，我们虽性格各异，却投缘的走到一起，却慢慢发现也有很多共鸣和爱好，渐渐的闲暇时我们一起去坐公交车，我们坐在后排，彼此不说话，或看着窗外车驰掠过的风景或带着耳机听音乐，我喜欢彼此在对方面前都是最真实的自己。在现实中如切如磋，如琢如磨。 衡量一段友情的最好标准，就是你跟她在一起时，你内心感觉非常的满足，比满足更高的是安宁，而且你以她为荣，你为她由衷的高兴，她带来的不是热闹而是一份心安，彼此心领神会，一个眼神就足够，这大概就是是陈果讲的朋友“无用”吧（此处的用指的是利用）执手相看无语，却心事了然。两个带着面具的人就不要做朋友了。 去年说陈果“跌落神坛”的消息和新闻传的沸沸扬扬，我不置褒贬，一个人的社会地位和价值决定了她在人们心中的地位，所以大家不能接受堂堂博士，居然在节目上将「耄耋」念成「毛至」，但她也不过只是一个凡人，所谓的“神坛”是大家推上去的，大家认可并非本人包装，那是她本真的样子，说跌落的，也是当时拥护的人吧。 别用你的过高的期望给凡人镀上金身 最后引用书中一段话来结尾：那些在我们失意之时闻风而散的往往正是原本蜂拥而至的人。而恰恰是那些责备我们轻率，批评我们自以为是，让我们懊恼不已。败兴而归的人，在此时会源源不断的提供最强大的精神支持。 加油丸子 愿你在孤独中沉静，在友情里安宁
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任雨扬帆推荐
好的孤独:自我心灵的诗意栖居 啊啊啊啊…… 甚是遗憾，为何我的大学错过一个“陈果”。 读罢《好的孤独》有人会说，这不就是鸡汤嘛，有人会说，这是生活的智慧。不论读出什么，都无可厚非。读者都如一，怎会有千样“哈姆雷特”。 如果说，它是鸡汤，至少不是毒鸡汤，而是正能量的正三观。大学思政课有这样的“鸡汤”谁还会课堂窃窃私语，长发蔽耳以听歌。学生也不用挨骂，老师也不用气的眉毛都歪掉。 如果说它是生活智慧，那还真就是。陈果此人，用极具哲学思辨的语言阐释了当下社会人们正在遭遇的痛点问题:孤独与寂寞，寂寞与热闹，信仰，自由，交友等等问题。鞭辟入里，读完最大的感觉就是，他妈的这不正是我想说的话吗？不好意思，你我没说出来，陈果说出来了，所以她是“陈果”，你还是你，我还是我。 现今，在被热闹围困的孤独的个体中，孤独是不被群体社会所允许的，是被热闹的大多数耻于接纳的。而在这个无处不热点、人人自媒体的时代，人人都着急讲话。无人愿意倾听。却始终没人能把话讲完。人人都想讲出心里话，可是终究无法与自己对话。 我们正处在一个怪圈中:无处言说，无话可说。 我想读完《好的孤独》，也许出路就在好的“孤独”。 好的孤独是自我心灵的诗意栖居，是精神的自由自在。人因好的孤独而丰盛。 孤独≠寂寞 孤独与寂寞大不相同，可是我们总是将二者混为一谈。 “孤独”是自得其乐的独处，是自成体系的完整。 “寂寞”是无可慰藉的空虚，是急于冲破的樊笼。 “孤独”是生命的本质存在，是人生的自我照镜。 “寂寞”是生命的无聊表证，是人生的自我内耗。 “孤独”是精神的自由自在，“寂寞”是一种病，是一种精神的饥渴，信仰的动摇。 “孤独”是自我心灵的诗意栖居，“孤独”是自我心灵之火熄灭是的沮丧憔悴。 “孤独”热爱独静，“寂寞”热爱热闹。 孤独不可耻 热闹暴躁的社会，孰人又能静安孤独，被寂寞围困的人，又有几人能逃离牢笼。是不能逃离？还是不愿逃离？ 崇尚热闹的时代，孤独变得可耻。热闹是人的天性，孤独是人的本质。 逢场作戏，大家都戴着“面具”，嬉笑怒骂无外乎作秀，名利场寂寞横行霸道，充斥着烟火之浊流。寂寞喜欢寂寞，正如陈果所说:“因为寂寞者的群体仍逃不出寂寞。寂寞的叠加只是令寂寞更加走投无路，就像无聊重复一万遍，终究还是无聊。” 孤独并不可耻，孤独是从嘈杂的人群中抽身而出，从喧哗中隐匿，返回独对天地、独对真实之自我的存在。是卸下花花世界的“面具”，自如生活，如我所是真性情的内心世界。 学会享受孤独 孤独是发自内心的真诚，是对生命审视后的反射。是装扮不出来的，摆酷拗造型终究无济于事，假的真不了，浮夸的外在装饰不了你空虚寂寞冷的内心。 古来圣贤皆寂寞(此处寂寞可谓是孤独的境界)，惟有饮者留其名。伟大的人物孤独造，伟大的作品孤独就。如陈果言:“因为孤独总在催生思想，灵感总是给孤独者特别多的厚爱。思想者千差万别，而他们往往有一个共同点：他们的思想在孤独中萌动，在孤独中酝酿，在孤独中降生，在孤独中历久弥香。《瓦尔登湖》的作者梭罗是如此、《一个孤独者的散步》的作者卢梭是如此，康德如此，尼采也如此……”。 蒋勋的《孤独六讲》中有这样一段话： “寂寞会发慌，孤独则是饱满的，是庄子说的”独与天地精神往来“，是确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态。这个“独”，李白也用过，在《月下独酌》里，他说：“花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人。” 不要惧怕孤独，那是生命的幸运，不论痛苦，欢乐，都是生命应该享受的馈赠。 时常，我们对孤独的恐惧不亚于对死亡的恐惧。我们逃避“死亡”，“掩盖”孤独。由此看来，孤独如同死亡，都是人生的一场必修课。 于是乎，我们总是安奈不住内心的寂寞躁动，呼朋唤友，把酒言欢，可是借酒浇愁愁更愁，越喝越孤独。这个世上，找个能一起喝酒的人很容易，可是找个能陪你真正享受孤独的寥寥无几。我们没有勇气问自己:当我孤独的时候，不躲也不藏，孤独究竟能把我怎么样？ 孤独寂寞总是形影不离。恰似同父异母之兄弟。 陈果: 寂寞是面黄肌瘦的孤单，孤独是体态丰盈的孤单；寂寞是冷僻的孤单，孤独是温情的孤单；寂寞是轻贱的孤单，孤独是高贵的孤单；寂寞是残缺的孤单，孤独是完满的孤单。其差异源于他们从不同的母亲那里沿袭了不同的品性：寂寞是空虚与孤单的孩子，而孤独则脱胎于思想与孤单的结合。 当我们不在惧怕孤独，直面孤独时，把孤独当做生活之友时，我们就真正学会了享受孤独。 分享《好的孤独》对我触动较大的段落: 01 我的一个同性朋友是这样描述朋友之间的心领神会的，“执手相看无语，却心事了然”，确实如此，她一句不经意的“我还不知道你吗”常能让我心生感动、备感幸运——你知道我，正如我知道你知道我，无需太多解释，因为你懂。 ——《好的孤独：朋友是无用的》 02 我们的祖先推崇一个人在生活中应当尽可能“内外兼修”——“修炼外功”以保障“物质生活”的充实与丰富；“修炼内功”以欣赏“精神世界”的海阔天空，实现灵魂的安宁与幸福，那是至高的、纯粹而甘美的欢乐。 ——《好的孤独：怎样的人生才算成功？》 03 我们能欺骗的往往是信任我们的人，而信任我们的人最不能承受的就是我们欺骗他们。 ——《好的孤独：有没有善意的谎言？》 04 所谓“为所欲为”，就是“为‘欲’之所为”，也就是做我们的欲望要我们做的事。换言之，“为所欲为”是欲望在主宰和支配我们，牵着我们的鼻子走。为所欲为，不等于自由，而是做了欲望的奴隶，仅此而已。 ——《好的孤独：自律的种子，开出自由的花》 05 “道德”不应为了自身的“胜利”而诋毁“金钱”、攻击“物质”、贬低“功利”来标榜自己的清高、烘托自身的高尚。 ——《好的孤独：道德与功利，不是敌人，可以是朋友》 06 “在我们大多数人看来，‘名利’越多也就相对越‘安全’。我们之所以疲于奔波、追名逐利，或许不在于我们的本性贪得无厌、不知足，或许根本在于我们缺乏安全感，因而心不安。” ——《好的孤独：每一个重负背后都藏着一个恩赐》 07 我们大可以活成我们自己，活得更本色一点、更真实一些，反正还是会有人喜欢你、有人不喜欢你。但至少你会更喜欢你自己。这才像“自爱”，不是吗？ ——《好的孤独：真诚，何尝不是一种自爱》 写在最后的话: 当你一个人独处，自我的力量就开始觉醒，内心会变得越来越强大。 当一个人独处，自我心灵就开始绽开，就开始学会与自己对话了。 朋友们，无论身处何地，都会感到孤单。一座城，一个人，霓虹流彩，一人成影，或百万之人围绕，都是不一样的孤独滋味。 孤独藏有巨大的精神力量 找到它你就可以脱胎换骨 孤独使人丰盛而圆满。 沐浴孤独 犹如“振衣千仞岗，濯足万里流”
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没关系都是神经病啊推荐
这本书中有很多关于提升自我和精神的观点，读这本书时我的心情很迷惘，面临一些烦心事。作者的观点和思想深度都很深，所以读的时候可能自然而然没有了自己的想法和质疑，我认为在读书的时候没有自己的观点是很可怕的一件事，“学而不思则罔”。这可能是我太久没读书或读书间隔过长的缘故，或者是读的书不够多，导致脑子里的思想不够多，而没有产生某种化学反应。 我是谁，我要去哪儿，我要干什么，我为什么会存在，我存在的意义是什么，我为什么要知道他的意义，我为什么会快乐为什么会伤心，我快乐或者伤心的理由是什么……问题多多，这本书会给你你想要的答案……总体而言还不错，至少自己的疑惑得到了合理的答案……孤独是一个人的狂欢，寂寞是一群人的狂欢。自己才是陪伴自己一生的人，能与自己和谐相处的人都是境界高深的人。了解自己、喜欢自己、找到自己，是人一生都必须完成的任务，要不然真白来世上走一趟了。习惯性的去掩饰孤独，这个尴尬的年龄和状况，总在孤独中自我寻找打发孤独的时间，生命有限，希望活的率真，真实，孤独的时间里也能活出自己的样子。去爱生活吧！孤独的时候利用零碎的孤独去创造生活的仪式感和你喜欢的样子！ 世界的问题归根到底是人的问题，人的问题归根到底是心的问题。我们用心去看这个世界，便总是一片新天地，而我们的每一天也都是一次重生。 【精彩书摘】 孤独时，我们才会和自己对话 孤独≠寂寞 “孤独”是自得其乐的独处，是自成体系的完整。就像一个小女孩在嘈杂的房间的一角静静地折纸、画画、凝视着鱼缸中的小鱼，心无杂念，旁若无人，那是一种将散轶于外部事物之中的眼光引回内心世界的专心致志，那是一份心境和平的自给自足、清明安和而无所外求的精神圆融。而“寂寞”是无可慰藉的空虚，是急于冲破的樊笼，深陷其中的人往往不知道做什么好，做什么都沉浸不进去，都打不起精神，都不快乐；任何一件东西、每一个人都难以激发起自己对于生活拥抱欢呼的热情；翻了一圈电话本，数百个名字里却找不到一个真正想说话的人；电视频道换了又换，却都显得那么枯燥乏味；想痛哭流涕，想声嘶力竭地大喊，想在暴雨里狂奔，来驱赶压迫着自己的精神低迷……那是一种无所适从的“自厌”，那是自我心灵之火熄灭时的憔悴沮丧。 “孤独”是由自我思想的丰富性而带来的对独处的近乎贪婪的偏好与享受，那是一种对自我充实饱满的精神生活的不紧不慢的消化、悠然自得的回味，娴静而从容。而“寂寞”是由自我内心的荒凉、思想的贫乏而引起的对独处的恐慌，精神的空洞使我们直觉到生命的虚无，情感的真空使我们怀疑自我的存在，那是一种灵魂中空的干瘪，是绚烂的烟花在高空瞬间绽放、又坠回广漠低沉的黑暗中的无望，焦灼却疲乏。 “孤独”源于精神的自由自在，即使身处闹市、被人群包围，也依旧如急流中的一块浮木、沙漠中的一位托钵僧，穿行人世，心无纤尘。当你沉入自我并享受孤独时，人群在你眼中自动隐退，因为喧嚣业已从你心中淡退，或者说，你业已从喧嚣中淡退。而“寂寞”是一种病，源于心灵的饥饿、精神的营养不良，它需要用人群与喧闹来治疗，像病人一样需要身边常有人陪伴，它需要用迎来送往来遗忘内心的狂躁不安。 孤独：自然界最古老的真相 孤独不是一种姿态，而是一层心境。“重要的不是离群索居，而是独立思想”。不必去刻意寻找一个偏僻的角落，从而隐居于孤寂之中。孤独本就是自我心灵的诗意栖居，环境固然有一定的激发效果，却不起决定性的作用。孤独是在闹市中“心远地自偏”的出离。 孤独很多时候的表现形式是沉默，但沉默不足以代表孤独，孤独与任何可见可闻的形式无关。有些年轻人用抽烟来制造烟雾包裹中的寂寥，或者借酒来玩弄氤氲醉意中的寂寞，或者走颓废路线来表露自己与众不同的独特，这是一种摆酷，或是一种造作，那只是对想象中的孤独的描摹，是流于表面的装扮，是看似冷寂的面具之下一颗急欲引人注意的虚荣心在作祟，而不是真正的孤独者的风范。孤独源于思想的充沛饱满，是思想自发的精神流浪。 孤独不是人类刻意的自我培养、自我要求、自我改造，不是人类文明的产物，而是自然最古老的真相，是万物最原始的本来面目。人在离开母体之后，一直是孤独的，我们的皮肤隔开了我们与外界，我们孤单地蜷缩在自我的皮囊之中。传说中神是孤独的，正因为如此，他造出了人来和自己做伴；真理是孤独的，正因为如此，能与之亲近的人永远只是极少数。我们所居住的这个热闹的地球是孤独的，在广袤的宇宙中，它不过是一个孤独的蓝色的小点，淹没在无边的静默之中。 孤独不可耻 社交往往有两种类型：要么是利益驱动下的人脉构建，要么是一群寂寞者的相互取暖。若社交出于功利，则难免逢场作戏，大家都戴着“面具”，嬉笑怒骂无外乎作秀，旨在互为工具、相互利用，这样的交往自然不会有纯净之清气，只充斥着烟火之浊流。若社交出于寂寞，则往往流于肤浅而难以深入人心，因为寂寞者的群体仍逃不出寂寞，寂寞的叠加只是令寂寞更加走投无路，就像无聊重复一万遍，终究还是无聊。 当然，对生活于社会中的人而言，社交在所难免，而且不可否认，它自有其意义，如果我们行之得当，社交确实能为我们提供一些我们想要的东西，比如人脉、人气、机会……这些东西是有用的，所以是有价值的。但是，即使如此，与情深义重的友谊相比，与心心相印的爱情相比，它仍然只能算是一种廉价的交往，或者说，就像我的一个朋友所说的“任何一种关系，只要能被标价，不论小数点之前标了多少个‘0’，它都不可能是珍贵的”。真正美好的交往，都是发自内心的赤诚，是金钱无力收买的。哪一天，如果连我们的“心”也有了价格，即使价格高昂，那么不是我们的“心”值钱了，而是我们把“心”糟蹋了。 与“寂寞”相比，“孤独”是一种更高贵更优美的状态，人需要“孤独”，独处时自我的“真实”能还给我们精神的自由。这就是为什么我们的祖先前辈们讲究“慎独”：从人群中抽身而出，从喧哗中隐匿，返回独对天地、独对真实之自我的存在。我们真正属于自己的时间并不多，或是在忙于应对本能的吃喝拉撒睡，或是在应接不暇地做着杂七杂八的事，接触着亲疏不一、形形色色的人，我们应当给自己更多独处的时间，为的是卸下“面具”，自如生活，如我所是——本色、自在、真情实感。
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我们应当给自己更多独处的时间，为的是卸下“面具”，自如生活，如我所是。 我们暂别了生活的人流，却结识了心灵的知己，他们跟我们永远在一起。
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“孤独”是自得其乐的独处，是自成体系的完整。 “孤独”是由自我思想的丰富性而带来的对独处的近乎贪婪的偏好与享受，那是一种对自我充实饱满的精神生活的不紧不慢的消化、悠然自得的回味，娴静而从容。 孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。 人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们。 即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善。 当你功成名就，你会有一些虚假的朋友，和一些真实的敌人，不管怎样，你还是要取得成功。 即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你，不管怎样，你还是要诚实和率直。 你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁，不管怎样，你还是要去营造。 如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你，不管怎样，你还是要快乐。 你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。 即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够，不管怎样，把你最好的东西给这个世界。 你看，说到底，它是你和上帝之间的事，而绝不是你和他人之间的事。 一个人的精神生命力取决于他内心爱的活力——一个人心中的爱越诚挚，他的精神生命越坚韧；一个人心中的爱越广阔，他的精神生命跨越的时空也就越广阔。当一个人爱天下人，他的精神也就趋于不朽。
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“我自风情万种，与世无争。”要么庸俗，要么孤独。好的孤独，身形单影只，心丰盈可期。