简介

精彩点评

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  一生～所求。

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  对于修炼，不管是道教、佛教、印度教还是基督教等等其它的，都有自己一套相对完整的理论体系，但验证理论的方法却千奇百怪，甚至都可以用“不科学”三个字来解释。 像南怀瑾先生说的《我说参同契》，里面提到修炼、炼丹等法门，又说想要修成也要十二三年的功夫。也就是说想要验证一个理论是否可行，是需要花费十几年，而这十几年的功夫，还不一定给你验证成功，因为方法论不具有唯一性，每个人体质、思想不一样。 要理解《参同契》就需要从坎离两卦入手，即日月、水火、阴阳，日月轮转讲规律，水火相济讲变化，阴阳相交讲造化（虽然我自己也没理解透）。南怀瑾先生文中说的一句我很赞同，那就是修炼绝不是只涉及单一的知识，还需要懂得天文地理、阴阳五行、风水八卦。 另外性命这个字，我觉得很有意思。像南怀瑾先生提倡要性命双修，最好的例证就是佛陀乔达摩悟道之前只修性不修命，直到一天在森林里饿晕过去，被村长之女救起来后，明白苦修不是虐待自己的身体，然后就在菩提树下顿悟，证道佛陀（觉醒）。命是基础，性是外延，有命才有外延的可能。 一呼一吸是正念，即用脑袋控制呼吸节奏，以此推动身体，比如说吸气的时候肚子要跟着鼓起来，就像全身细胞都在吸收外界的空气一样，呼气的时候肚子要回缩，就像全身细胞都在排出秽气（这个过程一定是舒适的），这个我认为对我是最简单的修炼法门。 我有很多想要验证的，不知道今生有没有机会一一验证。最后，我很认同功成名就后，再舍去一切物欲然后去修道，因为这才叫有舍才有得，不外功名利禄。

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  嗯嗯

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  “东一句西一句”，随性随意发挥的地方比较多，可洞见南师的学问涉猎之广，对开拓视野开拓思路很有助益，然初学者易落入旁枝或混沌中.... 故阅读时尽量不迷惑于“东一句西一句”的繁枝茂叶，也不障目于某些漂亮的树叶叉枝，误以为它们是精髓，要找到树根主干，纲举才能目张：目已张，纲已在那儿，只不过若隐若现。 常常易散不易收，或者未曾想收，此法作为引子作为旁证不错，但初蒙者恐易流于迷惑，有似懂非懂状....要不然自己先练就许多学问，再来读此书。或相反，以此为契机，去专研领悟它类。

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  浮生宇宙 🇨🇳 三倉

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  督脉就是中枢神经系统，人体以这个背脊骨为中心，我们五脏六腑都挂在上面；任脉是自律神经系统。有时候年纪大的人肌肉歪了，讲话会抖动，在医学上就是自律神经失调。所以任督二脉是很重要的两大神经系统。现在医学归纳人体有七大系统，骨骼系统、神经系统、荷尔蒙内分泌系统，有脑下垂体、甲状腺、肾上腺等等多得很。还有消化系统、呼吸系统，各有不同。科学及医学的进步，对我们旧的东西有新的帮助和了解；对于现在研究道家的学问，研究生命的道理也有帮助。

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  将仲子兮

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  玄之又玄，众妙之门。道家著作深通玄妙，门径难窥一二。 凝丹炼气，求仙问道之人如过江之鲫，但得道之人寥寥无几，若不知天文地理，五行八卦，易经术数，难成；若无儒家品性，佛家理性，道家功夫，难成；若无前世福报，今生修德，难成；若无明师指点，仙人指路，难成；若无明灵慧根，法侣财地，难成；若有七情六欲，凡根尘缘，亦难成。 参神仙路，同万法源。玄之又玄，难之又难

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  牛街十三少

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  读完本书不一定非要去打坐修炼去印证书中所学，而是能够领悟一些修身养性的方法。正所谓，致虚极守静笃，方可真空生妙有！