简介

精彩点评

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  怡

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  一行禅师的书，让人意识到，人最大的毛病就是过于自我，目中无人，不愿意和层次低的人对话，成长的目的，不是为了成为一名高不可攀的人，而是为了获得自由。什么是自由？就是拥有更大的胸怀，可以和更多人对话，就像水可以流入大海，可以装进瓶子可以汇入小溪，可以小的像雨滴，可以大的像海浪，它有着千变万化的形态，但它一直是水，这就是自由自在。为什么有人说话可以影响别人，而另一些人说话只能感动自己？刚读一行禅师的时候，觉得一位修行这么高的人，为什么他的语言浅显的像个孩子，浅显，通俗，甚至有些重复啰嗦，可就在如此简单重复的话语中，让人被改变了。相反另一些作者的文字会让你在心中感叹，他好聪明，他好博学，然而合上书本，你还是你。为什么会这样呢？因为禅师的境界叫无我，他说话时想的是怎样对你有用，而不是怎样显得自己很行，浅显是为了帮助您理解，重复是为了帮助你记忆。这种无我的状态，就像水，它不需要强调自己的形状，反而就做到了春风化雨润物细无声。我们普通人的心中充满我执，执着于自我的表现，总想说出与众不同的话，总想表达崭新的观点，在这条自以为高深莫测的跑道上一路飞驰，直到能说的话越来越少，能说话的人也越来越少，最后用一句曲高和寡来总结自己。问题出在哪儿呢？问题出在大道至简，越是朴素的道理，越是能运应用于生活。哪有前人没讲过的道理，我们只不过是换种方式，再重复一遍而已。如果你能意识到你只是一只传递真理的信鸽，而不是真理的创造者，那么你能说的话就变多了，你能落地的位置也变多了，你的心会像鸟一样自由。 我执心太强，就很容易被外部的人事物影响，证明的能量会激发出别人也想要自我证明的动力，从而创造出竞争紧张的关系。小我也是佛家说的我执心，没有我执心的人都是很有力量的，他们很容易就可以做到不卑不亢 不以物喜 不以己悲 我执心太强时，就很容易被外部的人事物影响，患得患失，这时候就会失去力量，偏离了自己的中心，离本来的自己越来越远。 不要总想着表现自己，你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你时刻想要冲出来出风头的小聪明。

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  郑幺妹13541512121

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  没有道路通往幸福，幸福的本身就是道路；没有道路通往开悟，开悟的本身就是道路。

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  五角枫🍁

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  只有活出我的生命，以我的行动、言语，才能向自己证明，我有善良的目的——和平与和解。当我们能够这样做的时候，痛苦就不会困扰我们了。与所有人和解，包括我们的敌人

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  爱我中华🇨🇳

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  生活中，大多数人受苦，是因为没有接触到慈悲和理解。如果每个人能够为自己内心受伤的小孩生起正念、理解和慈悲之心，我们的痛苦就会减少。 压抑内在情绪，会令我们自己更加痛苦。 我们每个人需要正念呼吸、步行和微笑，就能接触正念的种子，获得疗愈，拥有幸福与快乐。

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  江燊（jiang shen）

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  书中说的活在当下，本人感触颇深。我们受苦的最大根源就是总是和过去发生的不愉快的事情耿耿于怀。事情既已发生，事实最大。已经发生的事情是不能改变的，如果你不接受它，就好像拿头在撞一面墙壁……人类会受苦最大的原因就是抗拒事实，学会臣服发生的事情，然后重点想着怎么解决问题。改变自己的心境，所有的外境，包括人事物都会境由心转地随之改变。 最怕的就是明明人在这里，可是脑子跑到过去，带来了愤怒、伤心、愧疚等情绪。或是人在此刻脑子跑到了未来，于是产生了压力、思虑、恐慌，我们必须有觉察力的活在当下，活在每一刻，把焦点转换到内心的临在上，它会在我们面前展现完美性，如此一来，生命中已经显现的不完美，将会消失无踪，因为不完美无法在这个临在的光芒下存在。也就是人的大脑无法同时想2件事情。 《当下的力量》中提到ABC理论：A是引发我们情绪的事情，B是我们的信念或我们对事情的诠释，C就是结果，即负面情绪。通常当人们不喜欢C的时候，都会去找A的碴儿，尤其是与创造A有关的人，所以我们每天疲于奔命，一直在处理，阻止，缓和，沟通，协调A以及与A相关的人事物。可是我们不知道，B是我们唯一可以掌控和改变的因素，而且引发C的不是A，而是B。 我看了很多关于灵修类的书，确实有很大帮助，当不好的情绪发生开始纠缠我的时候，我会告诉自己到此为止。立刻调整自己。如果正在做的事情无法让自己感受到喜悦，自在和轻松，这并意味着需要改变自己正在做的事情，而是需要改变做事的方法……

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  五行喜木

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  哪里是大人明明是个过了期的小孩，很多人内在可能都有一个严重受伤害的小孩。看过一篇报道☞28年追踪13个孩子，结果扎心了：如果不出意外，你的孩子终将平凡！接受平凡的自己接受平凡的孩子，与自己和解、与他人和环境和解，人际关系就自然能恢复和谐，内在心灵就会有更多的平安和慈爱。人心贪婪乃欲望未满，治愈内心受伤的小孩，照顾好自己，活在当下，修心修行，无欲则刚。

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  王欢

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  一本治愈痛苦、不良情绪的佳作，女生读懂这本书，个人见解再结合瑜伽，会得到身心的升华，远离亚健康，感谢一行禅师的智慧造福人类。感恩[拳头][拳头][拳头]

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  甜甜

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  世智难测如来意，超脱三界当念佛。 渡己是一种能力，渡人是一种格局。

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  李成凯@健康凯歌

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  《与自己和解》2019.2.19 这是一本让你如何面对生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得人生七苦的书。 主要的收获如下： 1、时刻保持正念 正念，就是回到此时此地，感受当下。感受自己的呼吸，空气被吸入鼻孔，从鼻孔呼出，是当下。感受自己的行走，感觉自己的腿在向前迈，感觉自己的身体。身心合一的过当下每一个时刻。 想起了那个吃橘子的故事：先把嘴里的橘子吃完，在去剥下一瓣。也如《中庸》说“人莫不饮食也,鲜能知味也”，体味当下，也是从这里来的吧。 现代人在接受大量提高效率，高效能技能培训后，得到了的却是忙忙碌碌的生活与海量碎片化时间。又有几个人能知道，自己当下在做什么？这么做的意义在何处？学习呼吸、行走，学会放下、学会放过自己。 2、与祖先一起修行 一行禅师用“玉米种子”的故事举例子——玉米长大了，种子哪去了？就这个道理。没有人可以独立存在。我们身体里的每一个细胞都来自父母亲，换而言之，我们来源于祖先的血脉。我们就是他们，与自己和解，就是与他们和解，与自己的内在和解，不管父母是否在自己身边，不管是否还在人间，都能做到与他们和解。他们就在你的身体里，疗愈了自己，就是疗愈了他们，疗愈了祖先，同时也治愈了自己的后代。这与百年孤独里的描述有异曲同工之妙：） 3、转化痛苦的种子 方法有三1）、播种幸福的种子 2）、持续的修行正念 3）、处理来自小时候的痛苦 记忆比较深刻的事处理内心中的痛苦：像掌控毒蛇一样，先了解他的习性，将自己锻炼得强壮，在内心准备好的时候，勇敢的面对并用正念照耀他。 勇敢的面对内心中的毒蛇， 其他的了解： 1、佛教三个世界观——欲望与渴求的世界（欲界）、有形的世界（色界）、无形的世界（无色界） 2、吸气，我觉察自己的入息。 呼气，我觉察自己的出息。 吸气，我忆及一件令我激动的事（对象）。 呼气，我对这件事保持开放的态度。 吸气，我放下对这件事（对象）的思量。 呼气，我拥抱身体之内的能量。  吸气，我觉察自己的身体与感受。 呼气，我温柔地拥抱身体与感受。  吸气，我将入息送入身体并感受。 呼气，我释放身体并感受内在的紧张。  吸气，我觉察自己的入息。 呼气，我觉察自己的出息。 正如开头时的一句话：“我们生活的每一刻是一颗宝石，内含天与地，阳光与河流。”

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  彼岸花

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  原来自由是可以的，原来没有烦恼是可以的，原来人真的可以和任何的不良情绪共处，原来每一个痛苦的人都可以原谅，原来每一种困境都有解。

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  王健

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  人生苦难就是一场修行         从大数法则看，每个人经历的痛苦是自洽的，与自身的耐受力自适应，能量越大，遇到的困难越大。         小时候，总觉得每天上课是件极痛苦的事；          待稍大，体育考试里做10个引体向上就像一座不可逾越的大山；         上了高中，完成一千米的体测就像死过一回一样；          大学时，求之不得的爱情像一把刀一样反复折磨稚嫩的心；         后来，思维越来越成熟，遇到的事情也越来越棘手。          当然，也有不自洽的，他们都死了。          所以，有时候便有偷生的想法，不断强大起来有什么意义，还不如围在自己的小壳子里，不让自己长大。          但是，做不到啊。         就像王小波《沉默的大多数》开篇讲了一个铁皮鼓的故事，主人公奥斯卡即使不长大，也逃不开那些残酷和黑暗。         好在，人太惜命了，于是创造出各种心理学、哲学和各种道去宽慰自己。         甚至阿德勒说，过去的一切都可以改变。因为对过去的认识取决于你如何解释过去发生的一切，有的人即使受过最深的伤，也依然可以笑着面对未来的生活，最好的例子莫过于弗兰克尔在《活出生命的意义》中的描述，人间炼狱也不过尔尔。         这些心理学的、哲学的，确实是一群疯子和精神有问题的人的臆想，但臆想的也很有道理，也有意思。         最喜欢叔本华的悲观主义哲学，“人要么孤独，要么庸俗”，有意思的让人害怕。         一行禅师的思想托于佛家，过去已过，未来未来，为过去和未来担忧的每一秒都是对当下奇迹的浪费。痛苦也罢，欢喜也好，不过是一瞬间，既无我，又无常，世事本该如此，痛苦的过去与我无关，渺茫的未来也与我无关。         还是泰戈尔老人家说得好，月亮很好，群星也很好，但错过了就错过了。          所以，想开了，也就好了。人生痛苦也很好，欣喜也很好，都是修行。          喜欢的人继续喜欢，讨厌的人继续讨厌，我们最好都有“被讨厌的勇气”。          不囿于心，不囿于行，做好当下，继续前行，管他断壁残垣，洪水滔天。

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  林静

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  晚上看完了『与自己和解_治愈你内心的内在小孩』这本书，感触深刻。一行禅师说：只要心中念头一动，随时可以万劫不复。也可以随时念头一动，眼前光明，万物寂静且有自发生机。就看自己修为，是不是够专注，持续警醒，与自己对话，去找回一个有初心的自己，让一个孩童和世界万物彼此谅解。虽然依然会体验到悲伤，但我不会被悲伤纠缠；也体验到失去，但我会为另一种圆满而欣慰；更体验到愤怒，但更多是一种悲悯；也体验到忧伤，但更多是一种旷达。 生命就是不逃避、不抱怨。内在小孩需要我们多呵护。从而可以去呵护他人。我谅解了一切过往中使我受伤的人。我更深刻地去爱每一个人。我不再内疚因为自己的远嫁导致无法对父母陪伴尽孝，我将这份爱化成另一种形态给予所有人。 从此刻开始认真地活在当下，修习着通向幸福之路。关于爱，我理解得太少，平时说的太多。和自己和解。我微笑着生活。现在开始学习着安住当下，一位智者说过：一切都不迟。哪怕到九十岁，我们开始有觉知地生活，那么剩余下来的生命，都是幸福无比的。祈愿每个生命身心安康、喜悦绽放、自在圆满！

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  世间万物都是空，功名利禄是如风。天也空。地也空。人生渺茫其中。金也空，银也空。死后何成在手中？权也空，名也空。转眼荒郊土一捧。情也空。义也空，大难来时影无宗，生如百花蓬春好。死如黄叶落秋风。

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  橘子柯

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  一行禅师的书，总给人一种平静智慧的感觉。以禅修入手，将人们的注意力集中于当下，去觉知自己的情绪源头。我们的冲突多数是因为未曾与内在的小孩和解，我们去逃避伤痛，斥责伤痛，可那伤痛依然就在，唯有去释放，去面对，用爱与理解拥抱那些已经遗失的创伤，才能找到痛苦的种子，然后用幸福灌溉，用正念守护，正视拥抱他们，化解他们。我们需要停止逃避式的娱乐，停止喂养悲伤，停止比较，停止汲取暴力与痛苦。我们需要消除分别心，告诉自己我们是完整的，不论是和自己，和社会还是与世界，我们去理解去爱去包容世界也就逐渐疗愈了自己，因为唯有真正的了解才能真正的疗愈。但心理咨询师会源源不断的接收负面情绪，也要记得为自己搭建一个能量场域，这样才能不消耗自己，拥有源源不断的能量。

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  頑石齋主

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  每天把微笑帶給世界，也帶給自己。 書摘： 1．本质上我会老，我无法避免年老。 2．本质上我会病，我无法避免疾病。 3．本质上我会死，我无法避免死亡。 4．我所爱的人和物，在本质上会改变。我无法避免要和他们分离。我无法保留任何东西。我空手而来，空手而去。 5．我所造的业是我唯一的所有。我无法逃离我的行为（业）的后果。我的行为（业）是我站立之地。