简介

精彩点评

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  fah

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  大思想家们对道德哲学与道德批判的讨论。人是封闭在自我感受之中的动物，时间与空间的距离会使一切直觉和良知变得迟钝，五感的界限就是道德的界限。 对封闭社会和开放社会的论述让人印象深刻，二律背反的印证。 对目的异化的论述感触最深，人的欲望和目的造福了人类整体，却未必给个人带来了任何益处，只有在面临生命的尽头的时候，才能意识到自己的盲目，不加幻想地评判自己的一生

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  Xue Chang • 板车

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  不错，学到不少东西，顺便把作者提到几本书，没看过的翻来看看。

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  草莓园园长

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  仿佛看到我的论文，东写一笔西写一笔，有些话翻来倒去地说。😂😂 当休闲读物还是不错的。

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  Insomnia

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  看到第80多页就不想看了，反而觉得"译者序"那一部分更吸引我

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  赵文佳

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  1天至少读1本书打卡860天 书名：《无处安放的同情》 分类：哲学 分享： 本书完整的题目是《无处安放的同情-关于全球化的道德思想实验》，作者德国的汉宁·里德，能写出这样一本哲学思想实验探讨的书，必然不是简单人物。   德国著名作家、翻译家，莱比锡图书奖得主，哲学家约阿希姆•里德之子，汉堡大学荣誉博士。著有《长长的影子》《笔记本》《征服者：20世纪的思想家》等作品，曾获2011年莱比锡图书奖。   他在这本书里围绕道德观、道德边界与地域的关系、以及一些社会现象（比如人们能对远处的不幸表示同情，但是却对眼前的困难视而不见等等）展开了思考和辩论，文中引经据典，引用了诸多西方哲学家和文学家的著作和观点（比如巴尔扎克、卢梭、蒙田、狄德罗等等）。他这一场哲学思考，其实没有定论，也没有什么方法论和具体步骤，但是的确能让在读书的我们会有新鲜的启发和后续的思考。   关于我们会对远处的不幸同情却忽略近处的不幸，大约是人性的体现——我们知道远处的不幸自己也做不了什么，所以愿意给出同情，而近处的不幸我们如果表现的过分同情，那岂不是要做些什么了。   对于社会来说，人们内心世界中的所想并非最重要。更重要的是，制约人们行为的原则，这些行为原则与内心情感来自不同的源头——不论情感本身在道德上是多么文明高尚。这一切导致人们对情感与行为做了严格的区分。   所以亚当·斯密的道德情感论，跟书名所暗示的正好相反，写的不是情感的理论而是行为的理论。事实表明，人们的情感与他们的行为处于两个不同的次元，这样的话，人们的私心倒是比舍己为人的行为更需要解释。相对于自私自利，宽容慷慨才是道德上一个更难解的谜。   上面这段是作者的论述，最后一句话似乎是在印证“人性本恶”，想想我们从小就被教导要向善，从未被要求过向恶，但是长大以后恶性事件依然在发生，这是不是就是一种符合作者观点的体现呢？   我也不知道，就是觉得作为一个没怎么有哲学思维的人，像一个小学生一样坐在下面看书里这些大咖争论，虽然理解的不多，但莫名觉得很满足。

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  沧浪之水

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  就像休谟的学说打击了近代知识的可靠性一样，这样的学说如果彻底发挥出来，对于中国哲学特别是儒家学说的打击是毁灭性的。

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  楠楠Onism

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  “看似高尚的同情心，如果无法与援助受害者的具体行为建立联系，就仅仅是一种“矫揉造作的悲痛”而已。” 但同情心也很可贵吧

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  阿政

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  “对远方的同情是一种逃避近距离义务的伪善”，不，他们大概率拥有更丰富的感受力、更谦逊的自我和更正确的判断。

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  七尹

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  建议没有哲学系硕博文凭的就不要轻易翻开此书了。书名很亲民，内容很艰涩。作为一本艰涩的书，又缺乏与深度匹配的体系性。最后在关于狄德罗和卢梭塑料情谊的描述中猝然结束。

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  广翏彦页

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  ［2022年第十本书］关于一些纯粹感性探讨，实质上是对于社会道德难题的回答，某些观点比较一针见血。而哲学化的视野贯穿全书，不算是一本很好读的书。特别是在后半部分，卢梭和狄德罗的论战则更加偏学术化。

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  好的-

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  社会的结构形态，人与人之间的关系是生活的本质，是人生的本质。 去探寻，去追寻和谐的社会形态，美好的人文关系。回归人文之和，让生活好，让生命美。创建生命之和，创造生命的美。应该怎样选择，怎么去做？ 愿生活自在，美好，愿生命自由

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  玄玄子

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  个人对这个话题很感兴趣，尤其在阿富汗战争、乌克兰战争的背景下，个人的情感体验的确感到了矛盾冲突——一方面义愤填膺十分同情、愤怒；另一方面又意识到自己道德感的廉价和伪善，“我什么都没有付出啊”，我只不过显得自己很有人道主义精神而已，而这场战争如果打三个月，我的同情能持续三个月吗？

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  啐子

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  俄乌战争，揭开西方政府、企业、金融机构虚伪的面纱。西方哪里有自由？平等？商业中立？法治的精神？道德？那都是为了对自己有利而喊的口号而已，本质都是为一己私利哪怕公然当强盗，哪怕公然抢夺，哪怕公然恐吓和威胁，哪怕违背道德。 在这样的现实世界环境下，再看西方讲道德，越感悲哀。思想家揭示人性的自省，但与现代的实践相比，南辕北辙。理论应是实践的总结，而不是上帝视角对世界的幻想和指导。

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  暗香

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  没有点哲学基础的人读起来稍微有点困难，其实也不是困难，字能看懂意思也能明白，就是有些枯燥，大脑略微抗拒。跟和尚念的经书一样，尽管都是上乘的，但无奈我修行还不够，悟不出，参不透，这本书可能就是这样。看后面几章的评论越来越少，有些是零评论，能看的出来这本书“完播率”不是很高。 哲学是一门古老的学科，在智慧里面应该也算是处于金字塔顶尖般的存在。智者的思想碰撞在普通人眼里如同迷宫，他们的想法都很超前，有的时候甚至超出当代人的认知，所以他们的书在当时会被列为禁书，尽管这样，他们还没有停止与自己“较劲”，去挣脱束缚，去掉枷锁，读者应该能感受到那种不被理解的孤独。 从他们的担忧中可以看出来哲学家对未来的态度是偏悲观的，然后时间又一次次证明他们是对的。对于个人来讲，我们只能存在于历史的一个非常短暂的时期，没法亲自去验证对错，所以就不谈对错，也没有对错。对未来持乐观态度的，可以多押注未来，对未来持悲观态度的，可以好好享受当下。 文中的很多反问也需要我们自己去寻找答案：当全球化使世界变得看似越来越小……人们是否会对不相识的他者产生一种“四海之内皆兄弟”式的同情？如果幸福建立在别人的痛苦之上，这又是一种什么样的幸福呢？ 对于已经得到验证的，比如：在战争中，许多原以为文明人特有的高贵情怀被证明是不牢靠的，甚至根本是伪善。 这书睡前翻一翻挺好，当经书看吧，对修行不见得有帮助，对睡眠质量提升多多少少是有的。

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  泛泛居士

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  真是可惜了，这么多聪明的孩子思考着这么深刻的问题，如果老庄在就好了，可以点拨点拨这些聪明的孩子们。