简介

精彩点评

• 

  不如吃茶去

  推荐

  孤独所思 满足物质基础足矣，重要则在在于精神需求得到满足。欲望无穷，生命有逝，但也不断满足内心的需求而不断努力，成长，此带动社会发展，也给予自己带来收获。 开始的初衷，不会为过程或结果的变化而变化，过程的所得，有的比之结果更值得看重，其收获的为人处世方法，自规自律，坚持不懈，有方式方法，善于思考发现等，用在其他道路上，也能一展所长，结果代表一个终结，同时是新的开始，每个结果造成，都是开始的决心，过程的坚持，方成之，结果的收获，稳定未来开始的局面，而非在结果之后的所得动摇新的开始之意图，导致过程变化，来以高物质需求，满足于心，遗忘决心，而走向不同的道路。

• 

  琴

  推荐

  庄子（公元前369年-公元前286年），战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，先秦七子之一，道家学派主要代表人物之一。创立哲学学派庄学，与老子并称为“老庄”。最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远。其作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。

• 

  乐高

  推荐

  泛读第一遍，要反复翻阅深明其义。庄子与老子的无为思想更为相近。内有与儒家思想相左。学习时可更中正看待万事万物。

• 

  Huang Hui

  推荐

  以此相齿:以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。

• 

  煮石婆婆

  推荐

  【逍遥游】 逍遥是逍遥，游是游。因为逍遥，才可以游。 借用佛家的观念，人生能够解脱，才能够得游戏三昧，才敢在人生境界里游戏。如果人生不得解脱，这个人生根本就是一件痛苦的事。 那么，什么是人生？还是以佛家观点，我们给一个答案，就是痛苦的累积叫做人生。那么，痛苦如何解除呢？就是要得到逍遥的解脱，也就是庄子所提出来的“逍遥游”这个东西。 如何才能“逍遥游”呢？庄子说，要和鲲鹏一样。 鲲和鹏不在于形体之大，而在于境界之高远。形体本身不重要，重要的是不在乎。当你齐了生死，齐了万物，齐了物我，你就得了“道”，得了庄子认为的最高境界“万物一”，如此，自然就能逍遥游了。 国庆在家，正襟危坐，读《庄子》，实是大乐之事。

• 

  梁万利

  推荐

  现在是凌晨3：35。 沉迷精妙文字，不知东方之将白。 这注本错误不少，编排差强人意，每章前的解读较好，每篇后的延伸阅读是狗尾续貂，凑页数，很难不给差评。 建议去陈鼓应的《庄子今注今译》。

• 

  Melanie

  推荐

  《庄子》曰：“丘山积卑而为高，江河合水而为大，大人合并而为公”。此处的“公”，系用以解释包容、协调天地阴阳万物的“道”。“道”包容万物却不被侵吞，如同《周易》乾卦“群龙无首”式的和谐大同，却并非虚空。由此可见，我国古代哲学早就认为公乃私、私乃公，二者于动态的矛盾中相互转化，而不是非此即彼的偏执对立。

• 

  荣儿

  推荐

  人可以从另一个角度来思考生命，从精神和心灵方面去追求人生的意义。从庄子哲学中悟出让人忘掉现世烦恼的道理，帮助自己以一种乐观的心态面对一切不公和不幸。这就是读了《庄子》后给我的感受和启发。

• 

  无乐

  推荐

  既然是在拜读传统文化，为什么要加那些奇怪的例子，就好比是我这餐在吃着极为考究的传统美食，你却非要硬塞点快餐给我塞只苍蝇一样[难过]

• 

  雨明

  推荐

  解读水平一般，举例更是画蛇添足。章节设置随心所欲，感觉很不严谨。

• 

  Christopher

  推荐

  5星。是给《庄子》的。 这个版本不是很好。里面的小故事是啥。。。排版也不是很清楚。 《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙等诸多方面。 以下略读： 内篇 1. 逍遥游：该篇是庄子哲学思想的代表，同时也深刻体现出庄子的浪漫散文风格与成就，也是庄子所追求的最高境界。—>大小之辩—>超越大小 2. 齐物论：庄子看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的对立。但出于万物一体的观点，他又认为这一切都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区别的。 3. 养生主：养生之道。中心：“顺应自然”。 4. 人间世：处世之道。无己。无用之为有用。有用和无用是客观的，但也是相对的，在特定环境里还会出现转化。 5. 德充符：德指德行，充为充实，符为符合。德能充实于内，物能充实于外，从而使内外相符合。截断人们常规的思维方式，引导人们跳过形貌直指人心。 6. 大宗师：对老子“道”的思想的发挥，道：世界万物的主宰。天人的关系：天人合一，只道的性质：“有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见”。死生是不以人的意志为转移的。 7. 应帝王：政治思想和管理哲学。无为而治。 外篇 1.  骈拇：回归自然。 2. 马蹄：主张个性解放。回归自然。 3. 胠箧：回归。嗯。胠（qū）：从旁打开。箧（qiè）：箱子。 4. 在宥：自在宽容，反对人为，提倡自然。无为而治。 5. 天地：贯通无为与有为、道德与仁义。 6. 天道：无为。 7. 天运：各种自然现象无心运行而自动。天地宇宙的运行—>应与时俱化，绝不滞留于陈规旧迹。 8. 刻意：养生。明确指出过分追求外物的危害性。 9. 缮性：修养性情。 10. 秋水：万物大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，旨在要人去伪存真，顺应自然，不为追求名位、富贵等而伤害天然本性。—>将人的认识引向无穷相对的广大领域。 11. 至乐：顺其自然，无为的至乐，既不是不惜一切手段的苟活，也不是想尽一切办法的延年益寿。 12. 达生：养生:养形+养神及联系。 13. 山木：略。 14. 田子方：真。 15. 知北游：道。 杂篇 1. 庚桑楚：养生论道。 2. 徐无鬼：顺应自然，保持真性。 3. 则阳：讨论宇宙万物的基本规律，讨论宇宙的起源，讨论对外在事物的主体认识。 4. 外物：养生处世，倡导顺应，虚己忘言。 顺其外而守其内。世间的事是没有定准的，一定的因不一定有一定的果。凡此都属外物的因素。 5. 寓言：略。 6. 让王：让天子之位。描写了众多不受天下、天子之位及辞去高官厚禄的故事。 7. 盗跖：批判。 8. 说剑：放弃游乐小技，而去往天子、诸侯应具备的大道。 9. 渔父：隐者的代称。 10. 列御寇：忘我。 11. 天下：综述，总结。

• 

  思百齐

  推荐

  刚开始读还有5个人，现在只有一个。那四个人为什么不读了呢？是什么原因，让我们5个像结成同伴去读，又是什么让我们分离。我不知道为什么我们相聚，也不知道我们为什么相离。相离就离，相聚就聚，率性而为... 言语不足以表带现实，书也只是思索的一种载体，可这种载体就能表达全部吗？ 很多时候，道理都只对一半，树无用可以长高，人无用却被嫌弃...那到底要相信什么呢？你说道，自然，我说性。合于我心我为什么不去追一下呢？这不也是人性的一种表现呢？ 言语不足学，书读了就读了，实际也不足读，就像那个出生的宝宝，他哭，他哭，若换做语言，你认为他哭什么？

• 

  Cyn.

  推荐

  自作聪明者乱加些俗不可耐幼稚不堪的文字！原文反倒是夹杂在了恶臭文字之中，实在是读来极其不爽。

• 

  Yassel Bing

  推荐

  庄子的奇有三点：第一，他能从整个社会的潮流信仰中找到升华点；第二，他是一个自己不是自己的人；第三，他是一个能把道与人相结合的人。 相比老子，庄子的表达没有那么根本，老子合乎道的描述，庄子合乎人的思维。 对待孔子，庄子用事物的相互转化狠狠批斗了孔子的仁义，认为就是有人推崇仁义，才会出现很多的残暴。 庄子讲修身养性，顺应变化，孔子讲遵从上命，礼仪法度。相比之下，儒家思想更适合教化，而道家却会让人注重自身的修养而忘却了君主的威严。这可能是帝王推崇“儒术”的原因了。

• 

  东惠

  推荐

  一本好书，是能提升内在力量，认识到不一样的自己。感恩老祖宗的智慧。