简介
精彩点评
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卓玛推荐
«人生的智慧»没有一般哲学书的晦涩难懂，当属哲学类书籍的小清新。虽然此书写于百年之前，今天我读起来仍受益匪浅。泛泛读过一遍很不过瘾，还会在精读此书。
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A正元名饮 孙晓鹏 烟酒茶推荐
#2017读书计划# No 92 看过了口水书，看多了小说，偶尔也需要看一下这样哲学类的书，给自己的大脑增加点底层思维方面的东西。这本《人生的智慧》相对来说还是叔本华最好理解的一本书了，讲的内容也大多贴合我们的现实生活，教我们从哲学的高度来看待自己的生活，看待同其他人的关系，如何独处等等，算是非常实用的一本哲学类书籍，不过仍然是理论和辩论居多，有趣的例子是比较少的，建议大家读之前做好发困的心理准备。 叔本华的哲学思想后来被弗洛伊德发扬光大，也就是说我们的行为背后都是有无意识的原因的，比如说意欲，这个词比较难懂，大概的意思是基因会不经我们思考的去进行欲望、恐惧等活动，而我们看似主观意志的行为，很多时候不过是意欲在作祟罢了。 在叔本华看来，人生是比较悲观的，因为快乐是虚无的，而痛苦和无聊却始终围绕着我们，我们俗人要么沉浸在痛苦中，要么每天就无聊到爆，什么是快乐呢，那必须我们有需求，但是凡夫俗子的需求就是享乐，比如房子，车子，对于财产，很多人也是不知道该如何看待。把财产看做我们抵御风险的手段，可能是唯一比较正确的做法了。对待其他人的看法方面叔本华也是极其无所谓，他非常推崇能够独处的人，在他看来，别人对我们的看法，大部分时间根本无所谓，如果过分的看重别人对自己的看法，那真是太愚蠢了。 另外我们常人所犯的一个非常大的误区就是太过于未雨绸缪，书友会里这种人尤其的多，他们没有办法把读书看成一件享受的事情，在他们的眼里，读书不过是自己未来成功的方法，如果抱着这种心态来读书的话，那是很难体会文学和哲学其中的美妙的，并不是所有的知识都适用现实，曲高和寡的艺术是存在的，而他们，通常在现实生活中一无是处。最幸福的事情，莫过于能够在当下和未来找到一个恰到好处的平衡点，把自己的眼光收的略窄一些，这样真的会让我们的幸福感更强。 另外叔本华在书里也提到了非常多的和人相处的技巧，很厚黑的技巧，感兴趣的书友可以好好看一下。 所谓人生的智慧呢，我理解的就是把目光放在当下，放在自己身上，多练习独处，不要被意欲牵着鼻子走。
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saffron🌙推荐
理科思维拜读哲学 你知道这一个夏天对我来说意味着什么吗？那是对叔本华著作的心醉神迷和连续不断的精神愉悦，这种陶醉、愉快是我所从来不曾体验过的。 这是托尔斯泰读完叔本华作品的感受，同样也是我的感觉，是一种酣畅淋漓的通透，如同遇见喜爱乐队的摇滚现场。 理工科的我，第一次阅读哲学作品。 剔除对哲学的误解 对哲学，一直以来是烦腻拗口的印象。我还有认为哲学和心灵鸡汤的误解，自从贴上“反鸡汤”的标签，再也不愿意接触哲学。 近期明白哲学和心灵鸡汤的区别，哲学是系统的阐述思想，引发个人的思考。而鸡汤只是碎片化的解释结论，指导大众的方向。 这本书，语言平实，一段话的道理像靠近一条海岸，作者擅长从日常的小事耐心解释，这样的沐浴海风何尝不是一种放松？关于结论重复问题，下面会有解释。 书共六章 阅读前两章时，与看小说文学一样，只进行重点标记。对于重要结论的理解程度只有50％，因为没有理解哲学论证的逻辑部分。 经过两天休整，我开始使用理科思维阅读哲学。简单来讲，就是深入到论证过程中，与结论同时记录。 接下来是三、四、五章包含论证过程的总结。 ①幸福论的泛论 亚里士多德在《伦理学》里不经意地说过一句话，我视这句话为人生智慧的首要律条，我还是把它译成德语吧：“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。” 上文引述的亚里士多德的绝妙规则正是基于这个道理。这条规则教育我们不要把目光盯在追求生活的快感和乐趣上面；而是尽可能地注意躲避生活中数不胜数的祸害。 每一快感的产生其实就是意欲所受到的抑制得到了消除，意欲获得了解放。所以，每一种快感都持续相当短暂的时间。 意欲的满足总是否定的。意欲获得的满足并不直接被我们感觉得到，它顶多只以反省、回顾的方式进入我们的意识。 但是，意欲受到的抑制却是肯定的，因此，这种状况会明确表示出来。 泛论总结：幸福不是享尽无穷的欢愉，而是消除细小的痛苦。 论证过程：意欲的满足不被感知，受到限制的意欲却是肯定〖例如对不经意割伤手指的在意〗→快乐等于受到抑制的意欲释放→泛论 ②为什么社交不如独处？ 论证过程： 社交时，每个人对任何事物拥有相同的权利，但对每个人的差异视而不见。 对于精神丰富的人，社交的劣处不仅在于它把那些我们不可能称道和喜爱的人提供给我们，同时，还不允许我们以自己的天性方式呈现本色；相反，它强迫我们为了迎合别人而扭曲、萎缩自己。 具有深度的交谈和充满思想的话语只能属于由思想丰富的人所组成的聚会。 在泛泛和平庸的社交聚会中，人们对充满思想见识的谈话绝对深恶痛绝。所以，在这种社交场合要取悦他人，就绝对有必要把自己变得平庸和狭窄。 因此，我们为达到与他人相像、投契的目的就只能拒绝大部分的自我。 人们通常都是无力还债的；他们把无聊、烦恼、不快和否定自我强加给我们，但对此却无法作出补偿。绝大部分的社交聚会都是这样的实质。放弃这种社交聚会以换回独处，那我们就是做成了一桩精明的生意。 ③如何不让朋友把你的善良当习惯？ 论证过程： 如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度，那我们不会轻易失去他们； 但如果我们表现出太多的礼貌和周到，我们反而有可能失去这些朋友，因为我们的礼貌和殷勤会使朋友变得傲慢、令人难以容忍。 朋友之间的裂缝也就由此产生了。 “不尊崇别人的人会受到别人的尊崇”——这是一句绝妙的意大利谚语。 ④面对不幸吧！ 论证过程： 因为大大小小的不幸事件是我们生活的组成部分，我们应该把这一点时刻牢记在心。 我们应该谨慎、细心地预见和避开可能的不幸，不管这些不幸来自人或事。 我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用，这样，我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。 第六章——人生的各个阶段，属于我个人眼里的糟粕，不建议阅读。因为我的价值观是： 我们终其一生都只是生活在现时此刻。 其实含有糟粕不止第六章，需要自己识别，也是一种锻炼。例如，我认为人性的根本非恶。 与其说章节啰嗦重复，不如说是进一步阐述。 第四章里和前两章的重复观点很多，部分小节琐碎，但是解释详尽，适合基础薄弱的我。如果你和我情况类似，建议耐心阅读下去，当做复习也好，再次理解也好。 最后关于仁爱 从中世纪开始一直到15世纪，在进行刑事诉讼的程序时，并不是由原告去证明被告的罪责，而是由被告去证明自己的清白。 履行的程序就是在他人担保的情况下作出一番宣誓。为此目的他需要担保的人。 这些人必须发誓确信被告人不会作出伪证。如果被告人没有这些人帮忙，或者原告人不承认这些担保的人，那么，事情就交由上帝作出判决。在一般情况下这都是以决斗的方式进行。 所以，决斗是骑士为了维护自身荣誉的必然选择。 作者花费大量笔墨介绍了骑士荣誉，从形成的决斗来看，最后的社会风气粗必然犷又缺乏仁爱。 作者坦然讲述，这种骑士精神是不被亚细亚民族理解，和我们的思维方式存在根本区别。 从“顺势疗法”看，我明白，中国古代的鞭刑不是为了从身体去摧垮一个人，而是从道德的出发点去谴责。 所以，从“非仁爱”的角度出发，理解骑士荣誉会更容易。 一种“顺势疗法”。如果有人向别人发出决斗的挑战，或者接受别人的挑战，那就让他在光天化日之下，在士兵长之前，像中国人那样接受执罚者的12杖的体罚。
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梦里犹是卿推荐
以我之愚昧，暂不对本书作任何评论。只想说读完本书的收获。书中所有观点之中，对我影响最深莫过于谈到关于自我约束力这一小节，这一小节对我的触动很大，因为在平时的日常生活当中，我是属于那种自我约束力比较差的。通过读此书对这方面的认知又加深了，使我真正的明白了自律之于人是何等的重要，原来以为知道，其实根本就是不知，有些理虽懂，可是这里所谓的“懂”也是太过流于表面。所以有些事就根本做不到。做不到的主因便是认知力的深度不够。所以以后还勤于读书，多学古人之智慧，以补自我之不足。 最后送大家一句名言。 正如塞尼加所说的：“如果你想把一切都纳入你的控制，那么，你就把自己纳入理性的控制吧！
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开心糖糖推荐
大概四天时间看完了《人生的智慧》，感谢叔本华为我们带来如此好的著作！ 乍一看是鸡汤书，再看看作者会大跌眼睛—鼎鼎大名的悲剧哲学家叔本华！他是会写鸡汤的人吗？他平生最恨华而不实的文字！ 他生活在一个富商家庭，父亲是商人，母亲非常有艺术天赋，虽然嫁给了物质丰厚的家庭，然而他们的婚姻并不幸福，对叔本华也没有什么母爱！她的丈夫自杀后居然如释重负，更加不顾一切的投入她的沙龙，乐此不疲！ 母子都各瞧不上对方，直到后来完全决裂！叔本华的最有名的一部作品发表了《作为意欲和表象的世界》 叔本华就是在这样的环境中成长的！谁说一定要有幸福的童年呢？如果叔本华不是出生在这样的家庭，他是否还会有现在的成就呢？ 答案是否定的！没有悲惨的生活，他的思考不会如此深刻！所以一切都是最好的安排，天将降大任于斯人也，必先苦其心志～ 这本书剖析了人们苦苦追求的幸福如何获得？是爱情吗？是友情吗？是金钱吗？还是名誉呢？ 答案是：都不是！ 这些在作者看来都是伴随着痛苦的！大家拥有了这些以后紧接着会寻找更多的快乐打发无聊时光，比如赌博，色情，收藏等等，在作者认为不需要高级思维的都是低级趣味，一切低级趣味的快乐都是不持久的也是伴随着悲剧的发生的！ 作者认为幸福的本质就是尽可能的规避不幸与痛苦，人终其一生幸福的时间都是短暂的！如果能降低灾难与不幸就是最大的幸福！ 如何降低灾难，书中都为我们详尽剖析了，好好研究这本书，我们也会让自己过上高质量的生活，赋予自己更好的使命，而不是在寻求所谓的幸福人生！ 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！
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曹冠推荐
《人生的智慧》是德国思想家叔本华以简单的语言，所写成的一部经典的唯心主义哲学，这书为普通大众而写，阐述生活的本质，及如何在生活中获得幸福 叔本华书中所说的，“最好的礼物通常最不被人赏识；世上的大部分人，把最坏的视为最好”，部分也被其著作的遭遇所印证。除此以外，在现实生活里，我甚至每天都目睹太多太多的例子，证明现实就是叔本华书中所说的那样。这些颠倒黑白的情形，在我们静下心来不再对其熟视无睹时，竟是那样的令人啼笑皆非，让人难以理解和接受。 与大多数乐观主义哲学家不同的是，叔本华的哲学充满了悲观色彩，比如他认为:幸福不是获得了多少生活的快感和乐趣，而是避免了多少的痛苦和无聊。因为幸福对于每个人来说是一个否定性的存在，而痛苦确是肯定存在的。 叔本华在他19岁之前基本上是“不学无术”，而他在29岁就写成了《作为意欲和表象的世界》这么深奥的哲学作品，抛开天赋异禀不说，这与他19岁时离开家庭之后，把生活的大部分时间投入到了读书当中去有关。这是否启示我们，除了拥有一定的天赋之外，只要你专心地去做一件事情，你就会有意想不到的收获？ 亚里士多德把人生能够得到的好处分为三类——外在之物、人的灵魂和人的身体。叔本华便引用了这个划分法，他认为人的身体才是最人生重要的一部分:“我们的幸福十占其九依赖于我们的健康。只要我们保持健康，一切也就成了快乐的源泉；但缺少了健康，一切外在的好处——无论这些好处是什么——都不再具有意义，甚至那些属于人的主体的好处，诸如精神思想、情绪、气质方面的优点等，仍会由于疾病的缘故而大打折扣。”所以我认为，不仅健康本身是一种无痛苦的状态，而且它还作为获得与享受身在之物的基础而存在。 除了哲学家这个身份之外，叔本华其实还是个“孤独家”，虽然他出生名门望族，但却很少得到父母的关怀，所以性格内向的他很早就学会了独处，并在独处的生活中以写作一些眼光独到的作品来获得乐趣。这才会有了他那句:人要么选择孤独，要么选择平庸。 在这么一个浮躁的社会当中，我们需要去专心于做自己的天命所认定的应该去做的事情，自己的幸福由自己把握，因为无论身在何处，我们只能在我们自身寻找或者获得幸福。
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何稳律师 18076116553推荐
也许你在没有真正阅读“形而上”哲学家的哲学著作时，你所接受过的教育和主流价值都认为唯有辩证唯物主义才是最科学的哲学，而在看完《人生的智慧》你会感受到文字可以入心入骨。
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橙橙不在推荐
如果把这本书当做人生的所有行为和是非观的指导手册可能会失望，叔本华虽强调个人理性在论证中的重要，这本书还是或多或少带了些作者由于个人习性和经历导致的偏见。但，的确是一本值得思考的简易生活哲学指南，每顾以往浅薄无知的自己，都在书里找到了大部分共鸣。
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Y推荐
17年看过一遍，时隔四年再次拿起，对里面的观点更是深信不疑。只是看完后心中很压抑呼吸困难。我们对外界不能抱太大希望，对自身又逃不开性格的枷锁，终究是郁郁不得志，一生只能与痛苦和无聊做抗争。能有独处的乐趣是叔本华推崇的最高级的乐趣，能够跟自己相处的人一般都不孤独也不无聊。 还要时刻警惕自己，书中的观点只是这个派别的思想，我们要博采众长，找到适合自己生活的人生哲学，不囿于书本，不禁锢头脑，从书中来，在现实中检验归纳反思扬弃即可，不被观点套牢，不被生活锁死，我们总有出路，请你坚信。
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lonely rambler推荐
2021的终结书籍，说起来还挺奇妙的，一年年末仿佛总是一个概括自我的时光，而我刚好遇到了《人生的智慧》确实让我好好总结了自己一番。在本书里我获得🉐更多是自我认识，我仅仅理解其中的部分内容或许连部分都没有理解，书中的很多地方我是难以接受的，但我知道只是因为我没有理解，而完全不影响其正确性。叔本华先生说，每个人都无法看到自身之外的事物，因为每个人都只能根据自己思想智力去理解和明白别人，所以对本书的认识完全取决于我自己的水平，就好像木桶能装多少水完全取决于最短的木板，而我就是那最短的木板，我能懂多少完全取决于我自己。 在书中，我成为了叔本华先生口中敏感的人，我时刻捕捉着那些我认为与我自身相关的内容，并且认真评价，但幸好这是一本书，而不是更加真实的相互交谈，不然我真的让别人的话题难以开展下去了。 阅读本书，我会在每一节都有新的收获，当然也不全是，因为我确实无法理解其中很多内容，我知道我需要在适合的时间方能认识到合乎时宜的知识，那个时候我就会更加明了，而此刻我只能尽可能去理解其中的属于我部分。 所以让我重新开始阅读吧，慢慢来会更快！
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嗡氏女子推荐
幸福的人生追求的不是快乐，而是没有痛苦 叔本华认为痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，但我们经常在这两者之间徘徊。脱离了痛苦，便开始无聊；不无聊时，多半痛苦着，只是程度轻重而已。 如果能达到一种没有痛苦，也没有无聊的状态，那就确实得到了尘世间的幸福。 “愚蠢的人饱受无聊之苦”，耶稣认为“愚人的生活比死亡还要糟糕”， 想要摆脱无聊的困恼，最好的做法就是丰富自己的内在，也就是丰富的精神思想。
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刘一中推荐
我的一位良友觉得我当前读的书，比较肤浅，说应该读读哲学家的书。我不满的问，那你说读什么呢？你应该读读《人生的智慧》。这是一本什么书？我还不知道。我无法与之讨论，只有先读读再说，于是我捧起了叔本华的《人生的智慧》。 照例，我先了解一下背景。不看不知道，一看真是感叹自己的无知了。 一、 关于叔本华 叔本华，1788年生，1860年卒，享年72岁。德国人，世界著名哲学家。他的父亲是一位非常成功的商人，去世后留下一笔丰厚的遗产。叔本华继承了父亲的财产，使他一生过着富裕的生活。他逝世后，将所有财产捐献给了慈善事业。 叔本华被记住，不是他的慈善行为，是他的哲学思想。哲学上，根据对思维与存在、精神与物质的关系问题，划分为唯心主义和唯物主义两大派别。恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是关于思维和存在的关系问题。哲学家们对于这个问题的不同回答，把他们自身分成两个大的阵营。那些主张精神而非自然界是本源的人，组成唯心主义的阵营。另一些把自然界看作本源的人，则属于唯物主义的各种学派。” 叔本华属于唯心主义阵营。叔本华认为：世界与人的关系是表象和表象者的关系。表象即“现象”的世界，在它之外有独立的意志支配着现象。意志的客体化就是理念，而理念的显现就是现象。 我们受到的教育是信奉的辩证、历史的唯物主义，即马克思主义哲学。但唯心主义作为与唯物主义并列的哲学派别，其阵营里有一大串闪光的名字：柏拉图、王阳明、莱布尼茨、笛卡尔、黑格尔、叔本华、斯宾塞、尼采、杜威等。他们的理论和观点同样值得我们探索和思考。 二、 关于《人生的智慧》 《人生的智慧》是叔本华晚年之作。叔本华25岁就发表了认识论的名著《论充足理性原则的四重根》；30岁完成了《作为意志和表象的世界》。但这些作品发行时，几乎无人问津。待到叔本华56岁左右，再版，仍然未能引起评论家和学术界丝毫兴趣，购者寥寥无几。直到1851年，63岁的叔本华以格言体写成的《附录与补遗》，终于获得评论家和学术界认可，几乎使他一夜成名。 《人生的智慧》取自《附录与补遗》，但其实是独立成书的。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的原则等。这些每个人生命中都会遇到的问题，因而具有普遍意义。哲学家尼采曾写下《作为教育家的叔本华》的赞美文章。这本书就是教育大众如何幸福度过一生，我觉得具有极强的教育功能，它尤其适合大众阅读。 （一） 题头语 书中引用题头语：“幸福不是一件容易的事：她很难求之于自身，但要想在别处得到则不可能。”明确提出了幸福很难求之于自身，但能够而且必须求之于自身。这就为后面的讨论给出了一个前提框架。不是能不能求得幸福的问题，而是如何求得幸福的问题。 （二） 结构和内容 叔本华首先把决定人命运的根本差别分为三类，即人的自身、人所拥有的财产和人所展现的表象。《人生的智慧》的结构就是这样简单，首先提出基本划分，然后分别论述各个部分，接着提出建议和格言。在建议里，又分为四部分，第一部分“泛论”，包括3小节，论述他认为的幸福的基本原理；第二部分“我们对自己的态度”，包括17小节，论述了意愿、现在、节制、计划、嫉妒等问题；第三部分“我们对他人应采取的态度”，包括26小节，论述预见、宽恕、尊重、思考、客观、迁就等问题；第四部分 “我们对于命运和世事的发展所应抱持的态度”，包括7小节，论述生活的本质、力量、运气、时间、变化、勇气等问题。 这53个小节，基本上就生活所涉及到的问题，逐一进行了讨论。有至理名言，也有不合时宜的内容，读者可以根据自己的判断区甄别。 三、 我读此书的感受 人生，人的一生。如何度过一生算是幸福？千百年来，人类不断在探索这个问题，不但包括思想家、哲学家，也包括广大的普通老百姓。有许多流传下来的格言、警句、谚语都是相当不错的金玉良言。很难说，谁的观点就绝对正确或可取。一千个人眼里有一千个哈姆雷特。正所谓仁者见仁智者见智。所以对于人生的感受，任何人去谈都可以，但要有真知灼见，却很难。所以，我觉得我谈不出什么，但学习探索大思想家、哲学家对这个问题的看法，非常有必要，非常有启发。可能不同人由于经历阅历不同，受到的启发不同，但我敢说，你肯定有启发，而且有很深刻的启发。我读《人生的智慧》，就对孤独、苦难、财富、名声、荣誉等，都有更深刻的理解了。 《人生的智慧》中，叔本华对人生的思考，虽然距今已经150多年了，但许多观点和方法，依然具有很强的指导性和现实针对性。可见人生问题，是一个亘古不变的话题，人类在这方面进展，其实非常缓慢。与科学技术发展进步比起来就差一大截了！所以千万不要以为这是故纸堆，不值一看。不看可不要后悔呦！
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指南针Compass推荐
1. 哲学一定是远离房贷打工、远离柴米油盐的，比如康德，比如叔本华，比如冯友兰，比如李玫瑾，王思聪。因为穷人家孩子哪怕再优秀，出于自己出于父母，一定会找一个可以赚钱的工作，可是哪个公司愿意招聘哲学系的学生呢？ 而哲学家赚钱，是水到渠成的事。人的意义都思考透彻了，对于个人的察言观色，妥妥的降维打击。 可是太透彻了，往往“人至察则无徒”，曲高和寡了。 除了李玫瑾，康德叔本华都终身未娶，撕葱哥至今未婚，就是例证。 罗曼罗兰说：真正的英雄主义，就是看透了生活的真相，却依然热爱生活。这一点来说，哲学家显然没有理解并实践这句话。 要么是懒得跟周围人说话，要么一视同仁：我不是针对谁，周围人的人，都是垃圾。 2. 国家意志不过是一两个人或者几十个人的个人意志，放大的体现。差别在于，由于等级自下而上，为了维护权威性，必然采取合理及不合理的方式，维护自己地位。 3. 独处的好处，至少有三个：第一，保持自我真诚。远离群体，避免阿谀奉承，内心依然纯真。第二，自己做自己的事，内心外界打扰。第三，在思想上，独处有最大的机会和时间，对人生，自我，和技能进行提升，正如周杰伦半个月写出一盘专辑自然成名一样，如果当时拼命泡吧游戏，国人恐怕痛失一个畅销20年的偶像。 4. 以一个同事的朋友圈签名结尾：人们依靠自己的知识和认知活在执念中，并称之为现实。
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李咚咚💎推荐
恰到好处的孤独[玫瑰] 叔本华，多年来被贴上了“悲观主义”的标签。不知是世人太乐观，还是他太严肃。 作为一个人现代人来看，叔本华一生是失败的。他终身不娶。靠父亲遗产度日，深居简出。（这么大了还不结婚，不是太挑剔就是有啥问题。妥妥啃老富二代和老妈关系还不好，太不孝顺了。居然不喜欢跟人交往，肯定很古怪孤僻）。 但作为他自身，他是成功的，不需要为物质生活操劳，更不用费尽心机去搞人际关系，可以安安静静的思考哲学，思考人生。30岁便小有成就，晚年名声大噪。他用一生贡献了自己的思想影响着无数名人及后世之人。 幸福的方式千万种，人生的形式也千万种。我们不应该把全部精力和焦点放在追逐在外事物身上，忽略了幸福其实源自于我们的内心。叔本华告诉我们另一种关于人生的智慧。 人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在空虚。人的内在空虚就是无聊的真正根源，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。 正是由于内在的空虚，他们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引入穷奢极欲，然后以痛苦告终。能够让我们免于这种痛苦的手段，莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。 这两段描述很符合现代人。当我们已经不能做到静止不动去思考的时候；不需要用手机去排遣寂寞和无聊的时候；不能停止买买买和逛吃的时候；我们是否在享受人生的快乐，还仅仅是为了打发无聊寂寞？ 很喜欢这本书的前三章。每一句话都充满智慧，深邃，深刻，值得反复阅读回味。 书中有些观点个人不太认同，比如不能给朋友借钱，人的性格不能改变。总体来说是一本通俗易懂的入门级哲学读物。
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Yoler翠花推荐
这是一本很早以前就放在书架却因为学习繁忙没有来得及读的一本书。当我读它的时候，很明显，我非常后悔没有早点读。如果早点读了，也许我不会和小人置气，也不会对牛弹琴，更不会在不合适的地方说不合适的话。果然，成长靠个人经历是很慢的，靠哲学开外挂就起飞了。 叔本华是众多哲学家中和我最相似的了，他的思想我几乎完全同意，他的经历也很打动我。年轻时他是柏林大学的编外讲师，特意选在同一时间黑格尔对面教室上课，他想挑战黑格尔。然而黑格尔当时威望非常高非常知名，黑格尔的课堂人爆满，而叔本华的课堂只有寥寥几人。苦闷之余他选择了去法兰克福隐居，开始了单调的生活。 “人在一生中的前四十年写的是文本，后三十年则不断地在文本中添加注释”没错，他的注释比他的文本好太多。在他的后三十年里，黑格尔哲学没落，叔本华成了著名哲学家。世界各地的仰慕者对他纷纷致以最高的敬意。在他七十岁生日的时候，无数贺函从世界各地涌来，他的生日过得前所未有的风光，风光到让人窒息。 两年后，叔本华因肺炎去世了。 “这一切终于都熬过来了，我生命的暮色成为了我声望的朝霞。” 后世对他的评价非常高: 叔本华是无与伦比的。我一边读着叔本华的书就一边想着这个人的名字怎么可能不为人知呢，这简直就是无法想象的事情。 ——托尔斯泰 在读完叔本华著作的第一页以后，就很清楚地知道，我要把他所写的所有文字都读完为止；他所说得每一个词我都要听。 叔本华是我的第一位也是唯一一位教育者。我的先驱是叔本华。 ——尼采 在叔本华逝世后的这个世纪里，历史不得不承认他看穿了历史的本质。叔本华揭示了事情的全部真相。叔本华是一位有着深刻洞察力的悲观主义者。今天，世界所最需要的是叔本华的观念——因为他的观念正视着绝望，因而在面对绝望时，反而更知道希望。 ——马克斯·霍克海默 这里不继续一一列举了。 在那个夕阳下，这个打着白色领结牵着狗散步的男人，一定十分孤独。 黑格尔哲学是历史，而叔本华是未来，未来当然属于先知，致敬！