简介

精彩点评

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  阮新东

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  世人皆背道而驰，因此痛苦空虚。今天人们有太多干扰，太多杂念，太多欲望，把简单的事搞复杂了。进道若昧，明道若退。很多人生道理，思来想去，达至终处，方知老子其言甚真，又觉大道至简。为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。总而言之，做减法就对了，减到无为处，方知人生别有洞天。

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  师父

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  司马迁曰“老聃无为自化，清净自正”，近之矣。若“犹龙”之叹，云出仲尼之徒者，吾何取焉！(王夫之老子衍) 《史记·老子列传》对孔子见过老子的感慨这样记述：“龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙耶！” 《庄子》记述的：孔子见过老子后，郁郁然沉默无语。三日后见老师心情渐好，弟子才敢轻问夫子是如何规劝老子的？孔子长叹道：吾乃今于是乎见龙。龙合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳。予口张而不能嗋，予又何归老聃哉！ 龙尼！仲尼！释迦牟尼！三尼治世。

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  沉潜往复

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  你肯定听说过“南慕容，北乔峰”，但是当今有两个人早就超过了他们在江湖上的名声，那就是赫赫有名的国学大师“南怀瑾，北怀沙”。可是你需要知道的是，扫地僧并不知道他们是何许人也，因为藏金阁并无二人任何片言只语，名门正派也不屑与他们为伍，因为生怕玷污了自己的清白，唯有少数侠义人士实在不忍见他们误人子弟才作文示警，提醒众生

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  虚舟

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  南怀瑾先生主张经史相参、以经注经，将《老子》上、下经的篇章相互对照，以“知人论世”的思想为指导，融会儒、释、道三家之学，将老子之玄妙深邃通过一个个生动的历史故事向读者娓娓道来，有洞明深意、启迪智慧之效；更向读者展示了一个真实鲜活、满怀忧国忧民之念的老人和智者的形象。可以说，南怀瑾先生道家“全生保真”的生命哲学、儒家“经世致用”的济世情怀和佛家“普度众生”的修持理念在本书中有着很好的体现。

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  西风

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  南怀瑾大师的确是大师，道德经是历史长河中经典中的经典，也曾多次试图拿下这区区的五千多字，但本还自信的古汉语知识折戟沉沙了。南老用后人对道德经的应用和后世的故事，对道德经原本晦涩的说理进行了最直观的阐释和论证，仿佛就像政治老师讲历史课一样，不懂是吧，那咱就举个栗子，生动形象，化繁为简，而且多是实操，甚至窃以为可以直接复制，指导当下。 老子他说即道德经是言传的话，南老写就此书就是整理古人先贤的身教，言传身教都有了，我们吸收起来就可以大快朵颐，更易于把握道德经的要义，并用来指导我们做人做事。 对道德经感兴趣的朋友，可以先读读这本书，借大师的眼界，可能会更容易通透些。

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  李宁

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  天之道损有余而补不足，按照天道行事，清心寡欲，利万物而不争。无为而无不为，上上之智不争而胜！

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  面朝大海

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  好书如饴，余味难尽，初思有得，深思所记了了，有待再读品味！借孔子之言，老子犹龙，不可琢磨。老子思想无容无不容。自己难以介然，但愿循道而行。顺势而为，无为无不为。不争之争，无人与之争。恬淡虚无，长生久视之道。下贱柔弱，高贵刚强之基。纯朴自然，和光同尘，即可挫锐解纷。知母如孩，遵道若遗，能和气离祸。……大道玄妙，言语道断。人之一生不过如此，遵道才有德，有德才有得，得之而后善与人。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，为利而不害，圣人之道，为而不争。 信言笃行，时时刻刻！

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  悫如心（赵玺胤）

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  果然还是感觉南怀瑾先生的书最舒服。纵然皆曰此书美之为美斯恶矣，我仍然觉得是最接近道的。另外那几本感觉都不到位，特别译文都有偏颇，更不要说别的内容。不过就像《图说金刚经》这种书，简直是害人不浅。一切都如是吧，该读到，该读懂的，就是该得到的。都挺好的。

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  水石斋

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  五千言尽春秋事，凡人焉知道里藏！ 后人注释多盲人摸象或画蛇添足，南师虽博学多闻，亦有难免之嫌！ 道可道非常道，名可名非常名！信言不美 ，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。想南师亦是汗颜！ 汉时会稽匹夫魏伯阳《参同契》解得几成，已属天书，余皆不足道也！

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  无咎🐻

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  天下难事，必作于易。天下大事，必作于细。 九层之台，起于垒土。 强调辩证思想，强调物极必反，盛极而衰等等构成中华文化一部分，中华文化，博大精深，兼融并蓄

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  海飞

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  书是不错，上学的时候看了上部，一直等下部，不想10多年过去了……

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  尚璇千寻

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  一个点灯的人，他来这个世上，是希望点亮越来越多人的心灯。而我们要做的就是点亮自己这盏灯，自然会照亮周围。

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  浮生宇宙 🇨🇳 三倉

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  道家与佛家的差别在哪里？我个人的看法是：佛家一上手就是“空”，就布施；道家入手就是“啬”，就是节吝，以养精蓄气为主。如果勉强做一个比较宗教的研究，道家所走的这个“啬”字的修持路线，相当于佛家小乘道的路线，罗汉道就是相当于这个路线；大乘的菩萨则是走空与布施的路线。但老子自己不是以“啬”为最高层次的修持，而他在上经第七章所说“后其身而身先，外其身而身存”的主张，等于佛法的大乘道，那是布施。但是后世的道家专门注重老子所说的这个“啬”字，所以说话也不敢讲，而认为“开口神气散，意动火工寒”。所以学道的人不说话，连点头打招呼都认为是浪费。

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  🇸 🇦 🇰 🇺 🇷 🇦

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  在没有看这本书以前，我的前半生对老子的理解几乎都是有问题的，世人往往只在乎语言本身的样子，却不愿意去深究语言背后当事人的意思。 “高下相倾，前后相随”。当我们看到这样的句子，还以为老子要表达的是万事万物都有其对立的一面，但是歪曲事实的注释是经不起推敲的，这就需要用到我们的大脑。其实老子教我们看待世物不要有对立的心态，因为无生于有、有生于无，善恶自在人心，绝无好坏之分，我们都是人，是人就有阴有阳，善恶并存，否定任何一面其实也是否定了自己。 老子说：面面俱到是有违自然规律的，所以你不必幻想所有人喜欢你，有多少人爱你就有多少人恨你，蛋糕是固定的，有人多吃就有人少吃。 老子说：不推崇才德，可以使人不好名；                             不珍视金钱，可以使人不好财；                             不显耀不摆阔，可以使人心不迷乱 ‘无为’就是在自我实现的过程中，不必刻意追求结果，要任重而道远，契合自然规律，不可逆天而行，这跟年轻人的职场晋升有异曲同工之妙 老子说：看待任何新的事物，不可用上原有的观念，因为一杯装满水的杯子是无法再装可乐的，老子在这段话的意思是，听别人说话的时候要跟着思考，而不是在你的世界观里打转，用你的人生经验对你接触的新事物进行评判，这样才能吸收新的东西，与人为善中，也更容易听进别人的话（早在两千多年，老子就教过我们该如何倾听了，鸡汤文只会让你去倾听，而没教你如何倾听）

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  杨夕兵

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  罪莫大於可欲，祸其大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。