《心经》为般若心经的浓缩精华,核心思想是"缘起性空",并从扫相、破执两个角度讲"空",以"色不异空,空不异色;色即是空,色即是空;受想、行、识,亦复如是。"来对外破五蕴身,以"心无挂碣"来破心执。
若波罗蜜多心经(全文及解释) 观自在菩萨(观察内在,自见菩萨),行深般若波罗蜜多时(深入的修行心经时), 照见五蕴皆空(看到五蕴:形相、情欲、意念、行为、心灵,都是空的), 度一切苦厄(就将一切苦难置之度外), 舍利子(菩萨对学生舍利子说), 色不异空(形相不异乎空间),空不异色(空间不异乎形相), 色即是空(所以形相等于空间),空即是色(空间等于形相), 受想行识(情欲、意念、行为、心灵),亦复如是(都是一样的), 舍利子(舍利子呀), 是诸法空相(一切法则都是空的),不生不灭(不生不灭), 不垢不净(不垢不净),不增不减(不增不减), 是故空中无色(因此空间是没有形相的), 无受想行识(也没有情欲、意念、行为和心灵), 无眼耳鼻舌身意(没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根), 无色声香味触法(更没有色、声、香、味、触、法等六尘), 无眼界(没有眼睛所能看到的界限),乃至无意识界(直到没有心灵所能感受的界限)、无无明(没有不能了解的),亦无无明尽(也没有不能了解的尽头), 乃至无老死(直到没有老和死),亦无老死尽(也没有老和死的尽头), 无苦集灭道(没有痛苦的集合以及修道的幻灭),无智亦无得(不用智慧去强求), 以无所得故(所以得到与否并不重要), 菩提萨陲(菩萨觉悟之后), 依般若波罗蜜多故(依照心经), 心无挂碍(心中没有碍),无挂碍故(由于没有), 无有恐怖(所以不恐怖),远离颠倒梦想(远离颠倒梦想),究竟涅盘(最后达到彼岸),三世诸佛(过去、现在和未来的三世诸佛), 依般若波罗蜜多故(依照心经), 得阿耨多罗三藐三菩提(得到无上、正宗、正觉的三种佛果), 故知般若波罗蜜多(所以说心经), 是大神咒(是变幻莫测的咒语),是大明咒(是神光普照的咒语), 是无上咒(是无上的咒语),是无等等咒(是最高的咒语), 能除一切苦(能除一切苦),真实不虚(不是骗人的), 故说般若波罗蜜多咒(所以说心经), 即说咒曰(其咒语曰),揭谛揭谛(去吧,去吧),波罗揭谛(到彼岸去吧), 波罗僧揭谛(大家快去彼岸),菩提娑婆诃(修成正果)!
《心经》 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
心经是佛教《般若波罗密多心经》的简称。其中,《金刚经》是整个般若部的精华,而《心经》则是精华中的精华,堪称般若法门的心中心。 ——心静的心境是心净的心经。
让人心静的宝典《心经》 从没感觉到读完一本书来写想法时是如此感到惭愧。在这本集聚精华和智慧的书籍面前我深感抱歉! 我是一个没有信仰的人,还曾对有信仰的虔诚教徒持有不理解的态度。记得一书友说她心情不好就会读《心经》,说者无意,听者有心,有一次我在查找书籍时,突然想起了那书友的话,心血来潮也为了满足好奇心——世上哪有这等神奇的书,就主动查找了《心经》,买来读了一遍,读不懂不说,还求无知地发表一动态:我读的《心经》为啥只有目录,没有解释。[流泪][流泪],简直为我的无知感到无地自容啊,这是我第一次接触《心经》,就闹出了这么大一笑话。不过,好在我是爱好学习的,在那之后我不断的诵读它,感受它无穷尽的力量。 对于这本书籍,我也只能从它对我的影响来做一番陈述。短短260字,却拥有神奇的智慧和力量。我是一个平凡的小人物,没办法做得到“采菊东篱下,有悠然见南山”,更不能做到“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。我还得日日柴米油盐酱醋茶,孩子老公父母皆操心,烦躁,苦闷也常常来侵袭。我不知道怎样去排解生活的巨大压力,更不知道怎样学着大度,不去计较所有事,更一度怀疑只有我陷进苦痛之中,眼中的别人都快乐无限。直到我偶尔了解了《心经》,不懂意思,就默念默背,久而久之,念它时,心里就会无比平静,没有任何波澜,杂事琐事如心经中说的:五蕴皆空,度一切苦厄。心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。 是啊,在这光怪陆离,形形色色的现实生活里,每一刻都不得放松,一致紧张兮兮,小心谨慎地马不停蹄地努力前行,哪有停留的时间去擦拭脸上留下的泪痕,打磨心底的伤疤。时间变得六亲不认,拿着带镰刀的鞭子抽打着,戳着你使劲往前走,一停下就鲜血淋漓。爬吧,爬吧,我们深知停下死的更快,还不如拖着遍体鳞伤的皮囊爬吧。 既然,生活这么艰难,不能逃离,就背《心经》吧,默默的念:无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。五蕴皆空,度一切苦厄。 让心远离纷扰,静静的聆听大智慧,才会不至于被神经质。
《心经》/玄奘 如果有一种行为既维护了生命的尊严又彰显了生命的意义,对生命有百利无一害,也是补偿生命缺失的最好方法,那就是快乐。 生活里我们时常碰到那些竭尽全力仍然看起来很难面对的困难,所以认识一个更强大的自己才是需要的历练,和需要走进的一个新世界。
具有重要意义的一部经书 以后要经常诵之 洗涤自己的心灵 阿弥陀佛
无所从来,亦无所去,是为如来。身是空,心是空,性是空,空空如也,是为真实。闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒,是为恬静淡然。
每日一句的读着,如此经典只能力荐!心经为智慧之经,日受一二,佛之所云!看过与没看过并无二致,本以为:苦、集、灭、道,因果循环。而看空色互异。只隐隐约约,不定不懂,须结其之释义而时诵!
17页的书,不愧神作! 看完感觉整个人都静下来了,人心合一的境界。 色即是空,空即是色
太玄妙太深奥~以后多多查阅资料再做书评~ 无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。
心经为般若心经的浓缩精华,核心思想是"缘起性空",并从扫相、破执两个角度讲"空",以"色不异空,空不异色;色即是空,色即是空;受想、行、识,亦复如是。"来对外破五蕴身,以"心无挂碣"来破心执。
心经道理浅显,却难以做成。全篇总归于一个空字,怎样正确理解这个空是不易,怎么样做到空,难上加难。
四大本空,五蕴非有。 凡心所相,皆为虚妄。 见相非相,即见如来。 最干净最究竟的智慧。 🌹
观自在菩萨(般若智慧已经达到自在境界的菩萨) 行深般若波罗蜜多时(当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候) 照见五蕴皆空(洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想) 度一切苦厄(所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄) 舍利子(智慧第一的舍利子啊) 色不异空(你所看见的物质世界其实是你的精神世界) 空不异色(你的精神世界也就是你以为的物质世界) 色即是空(物质世界就是精神世界) 空即是色(精神世界就是物质世界) 受想行识亦复如是(人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此) 舍利子(智慧第一的舍利子啊) 是诸法空相(其实一切法都不是法,只是人类虚空的精神幻觉) 不生不灭(真实的世界不会产生,也不会灭亡) 不垢不净(不会被尘埃沾污,也不需要去洁净) 不增不减(任何东西都不会增加,也不会减少) 是故空中无色(在真实世界里并没有物质这一概念) 无受想行识(自然也就不存在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识) 无眼耳鼻舌身意(眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官对于真实世界没有任何意义) 无色声香味触法(自然也就不存在所谓的颜色、声音、香气、味道、感觉和概念) 无眼界乃至无意识界(你眼睛所看到的一切都是假象,你的意识也全部都是错觉) 无无明亦无无明尽(没有前世愚昧的事情,也没有后世报应的所谓十二因缘) 乃至无老死(就连生老病死也是胡说) 亦无老死尽(更没有生死轮回的道理) 无苦集灭道(没有生死烦恼,没有贪婪和恐惧,也没有所谓的真理) 无智亦无得(既没有智慧,也得不到任何知识) 以无所得故(这才是超越了人类精神的惟一真实的世界) 菩提萨埵(大慈大悲普度众生的观自在菩萨) 依般若波罗蜜多故(依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸) 心无罣碍,无罣碍故(心中没有任何牵挂和妨碍,正是因为没有受到人类精神影响的缘故) 无有恐怖,远离颠倒梦想(没有任何恐怖,远离那些违背自然的思想) 究竟涅盘(所以菩萨观得自在,消除了一切烦恼) 三世诸佛(过去、现在和将来三世佛以及一切佛) 依般若波罗蜜多故(都是依靠般若智慧达到波罗蜜多觉悟的境界) 得阿耨多罗三藐三菩提(得到阿耨多罗无上三藐正等三菩提正觉成佛的境界) 故知般若波罗蜜多是大神咒(所以般若智慧波罗蜜多觉悟是不可思议的咒语) 是大明咒(是普照一切的咒语) 是无上咒(是最最伟大的咒语) 是无等等咒(是超度一切的咒语) 能除一切苦(能够解除世间的一切苦难) 真实不虚(是说佛是真语者、实语者、不诳语者、不异语者,他不会骗我们)