精彩点评
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海根推荐
通俗易懂，把深刻枯燥的易经讲解费行云流水，带着初学者走进新的更加宽广的易学大道。
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尚璇千寻推荐
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。
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微光推荐
想起之前帮同学的时候，心里其实也是慌乱的。就拿出硬币来卜，两次都是大吉。心一下子就安定下来。穷则变变则通通则久。其中要义，总是要慢慢领悟的。
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乐山乐水推荐
让晦涩难懂的《易》通俗化、，让前人隐晦的展现给读者，向南师致敬！
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赵书晨推荐
十几年前在一个学霸电脑里看到南怀瑾先生全套电子书，当时只觉得高深莫测，也没当回事（主要是怕读不懂），直到近一两年才开始研读先生的书籍，从《金刚经说什么》、《维摩诘的花雨满天》到《易经杂说》，佛法与易学有异曲同工之妙，更多的是教给我们万事万物的自然规律，世间一切有为之法，迁流无暂停，终将变异，皆悉无常。 善易者不卜，就是明白因果与无常的人不会轻易占卜，因为都已经在日常的修为中去精进，正如乾卦：君子终日乾乾，夕惕若，即无咎！之前我经常执着于卜卦问吉凶，每日看星座运势，近来通过内心的禅定真正做到：洁、静、精、微，慢慢不再将意识寄托在这些不确定的因素上，六爻的内卦影响外卦，初爻的变动就会影响二爻的变化，从而引发其它改变，起心动念间全是变数，如果你不知道自己是什么样的人，就没法选择要过怎样的人生！ 接下来要做一个会成长的灵魂，任谁也猜不准你的未来会怎么发展，即使世界是黑白的，你也要活出五彩斑斓的颜色！
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水无形推荐
大师对易经的讲解深入浅出，特别对初学者而言，讲了很多学习易经的方法和巧门，让人受益匪浅。
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孙龙推荐
浅显易懂，拉近了与《易》的距离，用受益匪浅形容不为过。 人法地，地法天，天法道，道法自然。人要顺其自然，懂得人生规律，反思自己人生，走好人生的每一步。 不执着于名利，不湮没于无闻，厚德载物，自强不息。
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浮生宇宙 🇨🇳 三倉推荐
“忠信，所以进德也。”什么是“进德”？在孔子人文文化的思想中，人的修养，要做到“忠信”这两点。所谓“忠”，就是前面所说的“闲邪存其诚”。古代的“忠”字，不要用唐以后一定要杀了头，才算忠臣的“忠”字观念来注解。古代对于“忠”字的解释，是对人对事没有不尽心的为忠。言而有信，信自己，信别人为信，这是进德。至于修业，要修辞立其诚，所以居业者也。后世将文章写好称作修辞，文学院有“修辞学”的课程，研究怎样把文章写得美，古人称推敲。《易经》中的修辞，假如也是这个意思，那么好了，古人教人修业，只要把文章写得美就行了，当然绝对不是如此。《易经》上的修辞所含的意义，包括了言语、文字和行为，要和辞章一样。古代“辞章”的观念，并不是限于白纸黑字的文字著作，而包括了待人、处世、做事乃至于都市建筑的设计，都是修辞。所以“修辞立其诚”，就是说言谈举止方面，做人要诚恳，这是居业的条件，无论做任何事业，做官也好，做工程师也好，乃至当清道夫也好，讲话要得体，风格很够，本位站得住，这就是修业，这是孔子对进德修业的解释。
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王雁群推荐
南先生的书，通俗易懂，本本精彩，本书也不例外。几乎拿起就放不下，是难得的一本《易经》导读书。
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优婆塞-稣推荐
心情很低落，不知是不是窗外面的雨。人真的不要读书，读懂了人生只是生死，无味。读不懂，人生只有利欲，无耻。还是南老讲的好，把玩。玩事业，玩女人，玩家庭，玩人生。玩到极致了，就是八旗子弟金鹰，白鸽，蝈蝈，鼻烟壶。每一个都成了博大精深的文华了。男人不可以养猫，因为男人的生殖器官似老鼠，猫很容易误会。人生不可以太精明，一直计算到棺材板长短是否适合自己的长短？其实都是蚁虫的面包耳！
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沉潜往复推荐
你肯定听说过“南慕容，北乔峰”，但是当今有两个人早就超过了他们在江湖上的名声，那就是赫赫有名的国学大师“南怀瑾，北怀沙”。可是你需要知道的是，扫地僧并不知道他们是何许人也，因为藏金阁并无二人任何片言只语，名门正派也不屑与他们为伍，因为生怕玷污了自己的清白，唯有少数侠义人士实在不忍见他们误人子弟才作文示警，提醒众生
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上善若水推荐
易经，对于绝大多数人来说，当然也包括我了，是一门高深莫测的学问，甚至于是迷信。可是我想，在这浩瀚无穷的宇宙中，尚有多少东西我们还是一无所知，所以不能解释的便冠之于“迷信”！因此，还是通过读书，慢慢去探索，慢慢去理解吧。
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指数幂次方推荐
易经道理看人生，一举一动都是相对的。人事物理都一样，离不开宇宙这个大原则！《易经》也分易理之学和象数之学。易理是人文文化部分，主要解释人生哲理。象数部分涉及到星象学，是一套非常复杂的天文学系统包括天干，地支，五行八卦。从繁到简变成了一般人都能懂得的抽象学。后人就以为是江湖术士 实际上江湖术士这套，基本上有其最高深的文化做背景。滥竽充数的人多了，使得一知半解的去随意解释出书。就使得否定的人也会比较偏激！所有的知识体系不懂得并不代表没意义！如果没有深入研究就轻易下定义否定，那才叫迷信，难道不是么？南师对易经还是高度评价的。对于师长也有自己独到之处以及把神秘学用自己一生的经验和文化底蕴来解说此书，风趣幽默，当看武侠小说的心态来学易理，用尊重和谦虚的心态来看待学术研究。好书～
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明智推荐
读到过许多书。大部分的书作者都在穷尽办法论述自己的观点是正确的，只有南怀瑾老师，他的谦虚是这样的：他把自己知道的东西，想慈鸟哺育雏鸟一样，一句一句的讲给听众，一句一句的写给读者，但是他不知道的，或者说是自我否定的，都化成了一个一个的问号，启发后人孜孜不倦的去探索和研究。 第二遍读南怀瑾老师的《易经杂说》。上一次还是在十年之前。尽管如此，也很清楚易经杂说的成书年代在我出生之前约十年。 南怀瑾老师已经仙逝。我对他充满了深深的敬仰。斯人已去，其音犹存。这也是一本我满怀敬意从头到尾读完的著作。 十年前看到这本书的时候，是我第一次接触易经，现在在意境的学习和使用方面已经略有心得，再重新复习此书，体会分外深刻。 南怀瑾老师虽然说通篇是在讲易经，但是又跳出了易之外，古今百科，娓娓道来，天衣无缝，他的洁净精微已经达到了浑然天成的境界。 南怀瑾老师真的是在讲易经吗？是也是也，非也非也。他在讲天地运行的规律，他在讲人生成长的历程，他在讲社会发展的法则，他在讲养生修身的原理，他在讲为人处世的智慧，他在讲大千世界的奥秘，他在讲参禅悟道的玄机。 通篇读下来，经常遇到似曾相识的理念，也经常会有恍然大悟的感觉。这本书虽然说不是很长，读完之后就有一种感觉，南怀瑾老师明确讲出来的东西，要远远的少于他，提出来自己还没有弄清楚的东西。这就像一杯水，只倒进去了1/3甚至更少，还有更多的空间，还有更多的问题，老师明确的提出来没有得到解决。也许这就是那个著名的卦：“谦”吧！ 南怀瑾老师明确指出：学习易经的目的有一个六字真言，就是要知道“进退存亡得失”，在人生的成长历程中，选择要比努力重要不知道多少倍！一个最高明的人就是在这六个字上做的最适当，选择了最正确答案。整个历史的演变进化也是在这六个字之间，该进的时候进，该退的时候退。如果说学习易经，能从里面得到一些选择的技巧和方法，那就是有大的收获。 这也是一本可以买来放在枕边反复去参读、参悟的书，十年之后如果有缘再次打开，恐怕又是另外一番感悟吧！ 闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时~
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頑石齋主推荐
“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”。雜說雜說，這個“雜”字真妙！“乾坤”挪騰，翻天覆地，八八六十四掛，變化詭異，雲裡霧裡。“易”，其最根本的就是“變”，但其變有其“道”，子曰：道不虛行。掌握這個“道”才是關鍵，才能推演……南師説：“《易经》的学问包括天地之道。宇宙里任何法则，人事物理，一切事一切理的原则，没有超过《易经》的范围。”南師又說：“我始终怀疑《易经》的文化是上一个冰河时期留下来的，不是这一个冰河时期的产物，因为它的科学、哲学的道理太高明了。”南師還說：“学了《易经》的人不卜卦，因为大概的道理都知道了。“善于易者不卜”……”所以，學易經並非為了卜掛…… 余之頑愚木腦，未能開竅，只好買了一套紙書，慢慢隨時翻閱，再繼續琢磨琢磨吧……