南怀瑾老先生的《易经杂说》今日方才读完。历时旷久,内心不仅对自己有了一丝内疚之感,也对老先生治学严谨、利用辩证主义解读易经感到由衷敬佩。老先生娓娓道来,抛砖引玉,拉近人与易的距离。让易不再是士大夫之学。
少年不易!知易不卜!易有定数,果无定论!文王解易,夫子论易!焦京用易,康节痴易!泱泱华夏,其路不易!上下五千,易中变易!乾坤乃始,既济未既!五行八卦,天干地支!象数理穷,万物萃聚!宇宙洪荒,周而复始!南师妙法,绝世神功!佑我中华,后学繁昌!
哈,666,显示读完的页数,我原本以为会挺晦涩难懂的,但南师的书从来不为难人,都是用简单明白的话语把高深的道理说明白。这本易经杂说也一样,要说明白了易经的道理那是假话,还没入门,但是大概有了一个了解,并不是传说中的神乎其神,还是回归平凡,了解最基本的常识。
“物不可以久居其所,故受之以遁。”这个物当然不是单指物质,而是包括人、物、事。就是一个东西不能永恒存在,所以就慢慢退化,故其下为遁卦。再看老子的思想,“功成,名遂,身退,天之道也”,也就是从《易经》这个地方来的。从这个序卦的道理看,人到老了,就应该退,交给下一代去。
作为四书五经,五经之首的《易经》真的很难读,那些卦的意思什么,南怀瑾老先生虽有些牵强附会,但是很多也是有道理的,如果不这么想,我大概也想不到怎么想了。至于说用《易经》八卦来算命?那还是算了吧! 最后的总结的。 变易:什么都会变 简易:懂得原理后就简单了 不易:所有都在变,但是生成的不变, 理:是原理,虚不可见的底层主宰; 象:可见的,有形的展现; 数:对象的计量,对比八卦歌诀的具体内容如下: 乾三连,坤六断, 震仰盂,艮覆碗, 离中虚,坎中满, 兑上缺,巽下断。 代表的含义: 乾三连:乾卦符号是三根实线。 坤六断:坤卦符号是三根断成六截的虚线。 震仰盂:震卦符号像一个倒置的钵盂。 艮覆碗:艮卦符号像一个倒放的碗。 离中虚:离卦符号中间一条线断裂。 坎中满:坎卦符号中间是实线,两边是虚线。 兑上缺:兑卦符号上面的实线中间缺了一截。 巽凡一、三、五、七、九均为阳数;二、四、六、八、十等双数,为阴数,又名偶数。下断:巽卦符号下面的实线中间缺了一截, 2020年第七本书
一部引人入胜、人人读得懂、融义理象数为一、与人人有关的书…… 书中到处都散发了个中消息,只有有心者去捕捉去寻觅它了。。。。。。
《易经》是全球第一部百科全书,科学第一书,博大精深,中华瑰宝。N年之前,有幸读了3年,一直因为文化有限,无法读懂。但是一直深受影响,人生是没有定数的,无时无刻不在变,失意的时候,让我满怀希望,陪我度过了最艰难的日子。好的时候,也不要得意忘形,因为物极必反,水满则溢,要恪守原则。不纠结过往,不执着,都在变,立场不同,角度不一样罢了。最后是末济卦,人生永远都没有结论,永远都在路上,何必要执着对与错呢?
南怀瑾先生一贯的教授方法,而不是教授知识。把方法给你,修行在个人。这是一本如何学习运用易经学问的方法论。南怀瑾先生不藏私,利益众生的德行当是吾辈奋勇前行的榜样。把复杂的事情简化后,做到提纲挈领的运用自如。高手高高手。赞叹!
南师千古 留下这么多宝藏供后人学习 一定要把南师的作品全部看完 多看几遍!!!
把易经作为哲学的思想来看真的很有道理,事物,人类,大自然的发展都是渐进,慢慢发展的,有一定规律。旦夕祸福,物极必反。有人的地方就不能完全用唯物或者唯心的角度去看。
读书时期就开始看易经,十年多间,每个时期读来,都有不同的收获,不同的感受,易经三条重要的原则,简易、变易、不易,意思都很简单,但真正运用到生活中,处理事情看清本质,也是不容易的。南怀瑾老师开篇把《易经杂说》定义为敲门砖,讲解通俗易懂,值得我们学习!
“假我数年,五十以学易,可以无大过矣!”‘孔子发现了糊涂,取名中庸;老子发现了糊涂,取名无为;庄子发现了糊涂,取名逍遥;墨子发现了糊涂,取名非攻;佛祖发现了糊涂,取名无我。世间万事唯糊涂最难。有些事,问得清楚便是无趣,凡事太尽,缘分势必早尽。难得糊涂才是上道。’ 以《易经》的角度看生命,是乐天知命,很乐观的,没有忧愁。所以人欲达到真正的乐观,只有从观念中懂了《易经》的法则。
闲坐小窗读《周易》,不知春去已多时。 它告诉我们:任何事情都会变的,会随着时间和空间的不同,好变坏,坏变好,人生的历程,也是如此,一个卦的六爻,往往就是一个人一生各个阶段的指标,也可以说是人生经历的寒暑表,这中间已包括了亨通的、困阻的、危殆的、复苏的种种事实与启示。
南老的著作百读不厌,让人上瘾。 相继读完了《论语别裁》《老子他说》《庄子南华》《静坐修道与长生不老》。获益匪浅,感叹中华文化博大精深。 终于读了《易经杂说》。它是一座丰碑,高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之孔子也说过,假我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。 它洁净精微,包涵了简易、变易和不易。它以人为本,它人文圣洁,逻辑缜密…… 六十四卦,三百八十四爻,四千九十六象。诸子百家都有它的影子存在,它博大精深,影响深远。 它艰涩难懂,得一直品下去。
“愚人以天地文理圣,我以时物文理哲”,处处留心皆学问,真是活到老学到老。《易经》可概为上古符号逻辑学,循循善诱、告诫千年,似以“万物合理为基准,卯固世事,未卜先知”。是一本描述自省与忧患意识, 阐述和论述宇宙跟人生哲理的经典典籍。当然,得言语不及所思,其深意涉猎之广大,在这棵盘根错结的老树之下,脉理麻密。那些平日里看似极度寡淡的人生琐碎下,蕴含着历史久远的成熟的人文价值观体系,非常值得后人借鉴与创新。