精彩点评
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💡启智启慧启善@照看心相推荐
人类 在物质世界 的“累积” 在物理世界 的“攀岩 在脑力世界 的“排名” 在心力世界 的“逐鹿” 在神力世界 的“臣服” 即： 人类一切的 “向外求”： 皆 无法填满 我们 心灵世界的 贪嗔痴黑洞， 皆 无法填塞 我们 心灵世界的 五蕴虚空感， 皆 无法填补 我们 心灵世界的 盲点无明空白。 1- 物质世界的富裕： 不是 物质物产的积累堆砌， 而是培养自己 拥有一颗 科学地绿色环保可持续 的 “共生”富裕心灵。 2- 物理世界的富足： 不是 海市蜃楼的排列组合， 而是培养自己 拥有一颗 科学地爱己且爱ta人/物 的 “共情”富足心灵。 3- 脑力世界的丰富： 不是智商情商的炫拼， 而是培养自己 拥有一颗 有能力去 “看见/听见/感受见” 他人的“基本需求” 的 “利他”丰富心灵。 4- 心力世界的富贵 不是功名利禄的升级， 而是培养自己 拥有一颗 慈之慧 悲之慧 禅之慧 念之慧 爱之慧 心之慧 的 “心慧”富贵心灵。 5- 神力世界的富饶 不是向神主佛‘表忠心’， 而是培养自己 拥有一颗 有能力去时刻地进行着 自我反省/反省自我的 向内心观照/照看的 向内心‘望闻问切’的 口感/质感/视感 皆 “多汁/新鲜/Q弹” 的 “温度宜人”富饶心灵。
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赵祥亦推荐
一个人的兴趣越多，乐趣便越多，受制于命运的情况就越少，因为他若失去一样，还可以找到另一样替代。生命短暂，兴趣有限，但还是以兴趣多到能充实我们的生活为好。我们都容易有内向的毛病，尽管绚丽多彩的世界就在眼前，我们却惘然不顾，只盯着自己内心的空虚。切莫以为内向者的不幸里有何辉煌之处。 幸福不是刻意的通过外在去表现，而是从内在自然的流露，人牺牲创造幸福的时间，为烦躁创造出时间。 人过于在意一些不应该在意的，应该在意的确不在意，有时的过于在意取得的结果没有意义，此对事而言，对人来说的过于在意，会适得其反，一些本当在意的，随着时间流逝，会没有机会，或有太少的时间去陪伴，如父母，夫妻，子女等，认为还有时间，就将时间用在工作上，此无可厚非，但在工作之外时间的运用，当合理的安排，有的宁可过多的娱乐，也不会去陪伴，失去方懂得珍惜，可已经不在了，或意识到何为在意的人，以及事，此是应该做的，开始用时间陪伴弥补内心愧疚，此会感慨时间的少。 幸福之路，则是自己的道路，创造出幸福，才能在人生道路上过的开心，安逸，有时长久的陪伴，何尝不是一种幸福。 作为父母，将自己的时间用在子女之上，培养长大，此失去了创造一种幸福的时间，但用时间创造的是半生的陪伴，长久的幸福。
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最爱大草莓🍓推荐
《幸福之路》 伯特兰·罗素 本书从两个部分进行阐述，一是不幸福的原因，二是幸福的原因。 对于追求幸福，似乎绝大多数人都已经掌握了无数种幸福的原因并始终在尝试追求幸福。而却对不幸的原因了解的少之又少。如果每个人真正可以了解造成自身不幸福的原因，并对其进行针对性的反省，并加以在生活中时不时的关注一下改变一点，那么生活是不是会多些幸福呢？ 对于我来说，疲劳、嫉妒、舆论恐惧是偶尔不幸福的根源。想要了解更多以提升生活的幸福感。这本身就是一件轻松而有意义的事情，何乐而不为呢？ 转变 对于就业初期的自己来说，正面临一个恐慌却又激动的时刻。毕业了，就业了，虽说是从一个学校，步入了四年前离开的学校，只不过这一次，是从无忧无虑的学生，成了一个真正需要担当的教师了。少了吃喝玩乐的好朋友，多了共同工作的同事；少了对未来的幻想，多了肩负的责任；少了幼时的稚嫩，多了长大的老练。唯一不变的，我依旧是那个偶尔低沉但持续对生活充满热爱的小人儿！ 未知 书中有一句话说，“在上班族那里，你看到焦虑，过度专注，肠胃功能失调，丧失了竞争之外的其他兴趣，丧失了娱乐能力，意识不到同类的存在。” 这对于刚刚步入教学工作的自己来说，无疑是未知的恐惧。自己究竟会成为怎样的老师呢？我也不知道。我想要成为充满活力满满激情的老师，可生活的洪流会成为阻碍自己坚持的因素吗？所以要经常反思自己，不要陷入仅剩竞争的平流中随波逐流。 我始终以为错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，毁掉了人们原本可能有的天然的兴致和胃口，而一切幸福，无论人或动物，皆基于此。而这也是自己容易陷入焦虑的原因。所以我会在阅读中不断的更正自己的世界观，在行动中发现自己出现的问题，并且不断更新。我也在慢慢成为更正常的人，也在追求成为更简单的人。 虚荣 虚荣过度了便会扼杀参与各种活动的乐趣，必然招致无趣和厌倦。虚荣心往往来自缺乏自信，治疗的办法是培养自尊。对客观事物产生兴趣而激发活动，并获得成功，如此才能培养出这种自尊。 疲劳 单纯的身体疲劳，只要不过度，往往可以带来幸福感，它让人呼呼大睡，胃口大开，想去享受假日的欢乐。然而头脑的疲劳却是复杂可怕的。大部分人都很难控制自己的思维，当面对某事已然无能为力时，他们还是不能停止思考。一个人越是疲劳就越是无法停止这种疲劳。疲劳是忧虑激发并持续的诱因。 忧虑 当受到厄运威胁时，不妨认真、周密地想想，可能发生的最坏情况是什么。直面这种可能发生的不幸，给一个合理的理由让自己相信，这种不幸即便真的降临也不是什么灭顶之灾。这种理由一定是存在的，因为个体所能遇到的最糟的事也不可能重要到影响宇宙存在。经过对最坏可能性的持续发掘并真正说服自己“好，毕竟，这也没什么了不得的”，这时你会发现你的忧虑已经大大减少了。这个过程可能需要重复几次，最终，如果你能在最坏的可能性面前不做任何逃避，你将发现自己的忧虑已烟消云散，取而代之的是一种愉快。这可能就如同“矛盾治疗法”。弗兰克尔曾经说过，你越是害怕什么东西，就越应该直面它，想象最坏的后果然后接受它。治疗失眠法尤为明显。 嫉妒 排在忧虑之后，造成不幸福的另一重要原因当数嫉妒。嫉妒应该算是人类情感中最普遍、最根深蒂固的一种。 攀比性思维习惯是一个决定性原因。有了高兴的事，我们应该去充分享受，而不是停下来想，比起别人可能遇到的好事，我这个简直不足挂齿。打比方说，我挣着一份可以满足我需要的薪水，我理应满足，但听说有人挣着两倍于我的工资，而我认为他绝不如我。如果我是一个善妒的人，那原本的满足会立刻消散，不公平的感觉会将我吞噬。因此，不能单靠成功来克服嫉妒，因为历史上和神话中总有人比你更成功。 享受你当下的幸福，做你必须做的工作，不与你想象的——也许是非常错误的——比你更幸运的人攀比，这样，你就能克服嫉妒。 舆论 有某种嗜好和信念的人会发现，自己在本群体中实际上是个异类，但在另一个群体中就完全是一个正常人。所以，只要有可能，感觉自己与环境不相容的青年人就应该努力寻找其他工作，让自己有机会遇到志同道合者，哪怕这工作会让你的收入减少很多。 一个人对舆论的尊重程度应以自我生存和不伤害他人为限，过度的尊重其实是自甘臣服于不必要的专制，而这会从方方面面影响幸福感。 幸福是由情趣相投、志同道合者的相互联系而增进的。社会交往有望沿着这种道路不断发展，众多离经叛道者忍受着的孤独也因此有望减少，甚至完全消失。 兴致 一个人的兴趣越多，乐趣便越多，受制于命运的情况就越少，因为他若失去一样，还可以找到另一样替代。生命短暂，兴趣有限，但还是以兴趣多到能充实我们的生活为好。 内向 我们都容易有内向的毛病，尽管绚丽多彩的世界就在眼前，我们却惘然不顾，只盯着自己内心的空虚。切莫以为内向者的不幸里有何辉煌之处。 我们很难预见一个人会对什么事产生兴趣，但大多数人都会产生这样或那样的强烈兴趣，而这种兴趣一经产生便可以帮助我们摆脱生活的烦闷。不过，作为一种幸福源泉，相较于寻常的生活趣味，过分特殊的兴趣首先很难充实一个人的全部时间，其次还存在这样的风险：他可能会穷尽这个成为嗜好的特别兴趣的所有知识，而这会让他兴味索然。 努力与放弃 长期来看，最令人疲倦和愤怒的莫过于每天都要努力去相信越来越不可信的东西。结束这种努力是获得牢固而持久的幸福的必要条件。 向外…… 幸福的人在接受教育和适应世界的过程中，我们应该努力避免沉溺自我的激情，而应获得那些能使我们免于自我沉溺的热情与兴趣。大多数人的天性都不会以被囚禁为乐，而将自我封闭在一己之内的激情确是一所最可怕的监狱。这些激情中常见的包括恐惧、嫉妒、罪恶感、自怜和自恋。所有这些情感的指向都是以自我为中心：对外部世界没有真正的兴趣，只关心它会不会伤害自己、能不能满足自我。只有你真正感兴趣的东西才会对你有用，但你要相信，一旦停止了自我沉溺，你真正的兴趣就会出现。所有的不幸福都是由分裂或缺乏整合导致的，心理意识和无意识之间缺乏协调造成了自我的分裂，客观兴趣与情爱不能提供联结的力量，自我与社会就失去了整合。幸福的人不必承受这些整合失败的痛苦，他们既不必为对抗自己而分裂，也不必为对抗世界而斗争。这样的人会感觉自己是宇宙的公民，自由地享受着它创造的景象，它提供的快乐，不为死亡而困惑，因为他感到自己并没有与后来者真正分离。在与生命之流自然而深刻的结合中，他找到了最大的快乐。 🏢图书楼的“善书坊”，就像小版的“我在撒哈拉”。看着窗外学生步履匆匆。仿佛自己又回到了大学时光。平时上上课，闲的时候喜欢去自己有书的地方。拿本书坐下来，默默阅读，时不时看看窗外。这样的时光，是我最喜欢最珍视的静谧悠闲。 心有栖息之地，随处可见阳光与微笑🙂
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笑洲舟推荐
若能看到一条幸福之路，少有人会故意选择不幸。 ——波特兰罗素 我觉得生命值得一活，如果有机会的话，我愿意再活一次。 ——波特兰罗素 本书作者波特兰罗素，英国哲学家，文学家，数学家，1950年诺贝尔文学奖获得者。 许多高深不过是故作姿态，以其昏昏使人昭昭。本书浅显易懂，书中所列的幸福药方均为作者亲历亲见，且经有效提升了幸福感。作者希望奢望身陷不幸又不甘忍受的人能明察自身困境并找到突围之路。 本书研究对象: 收入稳定，衣食无虞，身体健康，行动无碍的人类群体。 本书研究目标: 消除那些文明社会中大多数人感受着的日复一日的生活烦恼，它们没有明确诱因，仿佛无处可逃，愈发难以忍受。 本书分为上下两部，上部为不幸福的原因，下部为幸福的原因。 主要内容梳理如下: 第一部分 不幸福的原因 第一章 什么使人不幸福？ 罗素将不幸福的原因总结为: 错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，它们毁掉了人们原本可能有的天然的兴致和胃口，而一切幸福皆基于此。 第二章 拜伦式的不幸福 当思想起初的光辉因情感的衰退而暗淡时，世界给予的欢乐绝不能与它攫取的相比。 ——拜伦 拜伦式不幸的人通常是指: 高傲倔强，不满现实，奋起反抗，但又孤独，悲观，忧郁，我行我素始终找不到幸福出路的人。 无论你有何种论据，理性都不会阻碍幸福。罗素对所有富有才华却不知何去何从的拜伦式不幸的年轻人开出的药方： 放弃写作的尝试，尽量不要写。走向大千世界，做个海盗，做个婆罗洲的王，做个劳动者，给自己那样一种生活，满足基本的生理需要几乎要耗费你全部精力。过上几年这样的生活，那些前知识分子们将会发现再也按捺不住自己写作的冲动，而这时他的作品一定不会再让他感到空虚。 此外本章谈到: 当富豪可以轻易满足自己所有的心血来潮时，仅仅是生活的无须努力便让幸福感失去了一个基本要素。 因为保持对一些东西的渴望是幸福必不可少的一部分。 爱情对幸福的价值: 罗素所信仰的爱情是大胆而又清醒的，它告诉人们什么是善，且不忘记恶，也不假装神圣或纯洁。 爱情被看重，因为爱情本身就是幸福之源。 爱情被看重，因为爱情能增进各种美妙的享受，比如音乐、山间日出和月下的大海。 爱情被看重，因为爱情能打破自我的坚硬外壳，是生物合作的一种形式，彼此的感情对实现双方的本能目标不可或缺。 第三章 竞争 现代生活过分强调竞争获胜，直至将它视为幸福的主要源泉，这就种下了烦恼之根。 在一定限度内，金钱能增加很多快乐。 但超过了这个限度，情况就不一样了。 除非一个人学过如何面对成功， 否则成功一定会让他备受煎熬。 把竞争当作生活主旨是很可怕很偏执的事，这会让人的意志和肌肉过度紧张，让人神经衰弱，寻找各种方式逃避，连休闲消遣也会紧张和困难。 竞争哲学不仅毒害了工作，也同样毒害了休闲。治疗这种病的处方是： 在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。 第四章 无聊与兴奋 无聊的本质是现实环境与令人向往的更惬意的环境之间存在反差。与无聊相对的不是愉快，而是兴奋。 昨夜越是销魂今晨就越是无聊，像挥霍经济资本那样挥霍生命资本是不明智的。 充满兴奋的生活是使人过度消耗的生活，它需要不断借助强烈刺激来使人激动，让人以为这种激动对于快乐是不可或缺的。 生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力，这是年轻人的必修课。不能忍受无聊的一代将是无所作为的一代，是过分脱离了自然的缓慢进程的一代，是勃勃生机渐渐枯萎的一代，犹如瓶中被剪下的花。 罗素开出的药方: 现代都市人所承受的特殊的无聊，与他们离开了自然生活密切相关。离开自然使生活变得焦灼、枯燥和饥渴，犹如一趟沙漠之旅。幸福生活在很大程度上必定是一种宁静的生活，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福。 第五章 疲劳 单纯的身体疲劳，只要不过度，往往可以带来幸福感，它让人呼呼大睡，胃口大开，想去享受假日的欢乐。但疲劳过度，就是一种严重伤害。 在目前的社会中，神经性疲劳和情绪性是最严重的，它会干扰休息，引发神经崩溃。恐惧也会导致疲劳。应对各种恐惧的正确方式是全神贯注，理性、镇静地思考它，直到你彻底了解了它。 世事如斯，明智的人唯一能做的是约束自身，不让过量劳心耗神的乐趣损害健康或干扰工作。 第六章 嫉妒 嫉妒应该算是人类情感中最普遍和最根深蒂固的一种。我们的时代是一个嫉妒心极强的时代。 善妒之人不仅希望制造不幸，若能逃避惩罚便会付诸行动，而且他自己也会因为嫉妒而不幸福。他不因自己的拥有而幸福，却因他人的拥有而不快。有了机会，他会去损人，在他看来，这跟利己同样重要。 嫉妒在很大程度上是儿时的不幸造成的 ，攀比性思维习惯是一个决定性原因。 乞丐不会嫉妒百万富翁，尽管他们会嫉妒更走运的其他乞丐。 事实上，嫉妒是一种恶习，部分关乎道德，部分关乎智力，它观察事物的着眼点从来不是事物本身，而是彼此间的关系。 要在这绝望之中找到正确道路，文明人必须像开阔自己的视野一样，开阔自己的心胸。学习超越自我，并以此获得终极的自由。最重要的是找寻能满足自己的本能的生活。 享受你当下的幸福，做你必须做的工作，不与你想象的比你更幸运的人攀比，这样你就能克服嫉妒。 第七章 罪恶感 那些全盘接受群体道德却又违背道德的人一旦失去归属，便会极为痛苦，很容易因为自己的行为产生罪恶感。 当人由于疲劳、疾病、饮酒等而变得意识薄弱时，罪恶感就尤其强烈。罪恶感中存在某种轻贱、缺乏自尊的东西，而缺乏自尊不会给任何人带来好处。 借助任何形式的麻醉得到的幸福都是虚假的不能让人满足的幸福。 罗素开出的幸福药方: 人生最无聊的莫过于作茧自缚，而最愉快的则莫过于把关注和努力都投向外部。 真正让人满足的幸福必然伴随着对我们的机能的充分运用，对我们生活的世界的充分认识。 第八章 受害妄想 这可以看作一种精神病， 是人的某种倾向的过度夸张，是影响幸福感的常见原因。 受害妄想一直根植于对自我价值的过分夸大。承认自己并不如自己期望的那般重要，这可能带来一时的痛苦，但这种有限的痛苦结束之后，幸福的生活就成为可能。 防止产生受害妄想的四条准则: 第一条：你的动机并不总像你想象的那么无私。第二条：不要高估自己的价值。 第三条：不要苛求他人过分关注你。 第四条：不要以为大多数人都有意设法迫害你。 第九章 舆论恐惧 舆论恐惧会压制和阻碍人的成长。 青年人很容易认为他们熟悉的唯一环境就代表了整个世界。对世界的无知使人承受了大量无谓的痛苦，这种孤立不仅制造痛苦，而且让人浪费了大量精力来保持精神独立以对抗周围的敌意。 想得到真正的幸福，必须找办法减轻或避开舆论压迫。 原则上，一个人对舆论的尊重程度应以自我生存和不伤害他人为限，过度的尊重其实是自甘臣服于不必要的专制，而这会从方方面面影响幸福感。 罗素开出的幸福药方: 对舆论的真正轻视既是一种力量，又是幸福的源泉。幸福的本质在于我们能够从心所欲地生活，而不是听命于我们的邻居，甚或我们的亲戚的想法和愿望。 第二部分 幸福的原因 第十章 还能有幸福感吗？ 幸福主要可以分为两类: 肉欲的与精神，或者叫感性的与理性的。 这两类幸福的区别，一类幸福人尽可得，另一类幸福则必须识文断字。 教育带来的差别仅体现在获得快乐的途径上。 用我行我素对抗大众质疑，很少有人能在这种生活里真正地感到幸福，除非他们能躲进小楼，忘记外面的冰冷世界。 任何人都能通过发挥特殊才能而获得工作的乐趣，只要他能满足于发挥自己才能的过程，而非博得众人赞誉。 对事业的信仰是大多数人的幸福感的源泉。 在大多数情况下，狂热和嗜好不是根本的幸福之源，而是逃避现实，暂时忘却难以面对的痛苦的权宜之计。 在影响个人幸福感的所有因素中，也许最重要的就是能够轻松自然地喜欢很多人。 幸福的奥秘在于：让你的兴趣尽量广泛，对你关心的人与事表达出更多友善，而不是敌意。 第十一章 兴致 兴致，是幸福的人所具备的最普遍、最突显的一个标志。兴致之于生活便如饥饿之于食物。 一个人的兴趣越多，乐趣便越多，受制于命运的情况就越少。生命短暂，兴趣有限，但还是以兴趣多到能充实我们的生活为好。 如果你有兴趣，其实任何事都是有意思的，每一种东西都可能引起你的兴趣，因此，无论喜欢什么都比什么都不喜欢能让人活得更好。 兴致是幸福和健康的密钥，对男人如此，对女人也一样。 第十二章 情爱 缺爱是一个人丧失兴致最重要的原因，反之，有了被爱的感觉便能极大地激发兴致。得到爱有两大意义。一是安全感，二是繁衍。 最好的情爱是互惠性的生活帮助，彼此愉快地接受，不勉强地给予，因为这种互惠的幸福而感到世界更加有趣。 过于强大的自我是一座监狱，想充分享受世界就得逃出这监狱。拥有真正的情爱是一个人逃出了自我监狱的标志之一。 在各种戒备中，对爱的戒备是幸福感的最大人。 第十三章 家庭 在传承至今的各种制度中，眼下最为混乱与失序的当数家庭。 要保持愉快的亲子关系，为孩子创造幸福的生活，成年人就必须深刻反思为人父母的问题，并在反思的基础上采取理智的行动。为人父母显然能给人带来生活中最大、最持久的幸福感。 为人父母固然重要却只是生活的一部分，若它成为生活的全部则人必有不满足，不满足的父母很可能在情感上变得贪婪。因此，母亲不应断绝自己所有的兴趣与追求，这对孩子和母亲自身的利益都很重要。 第十四章 工作 工作让人幸福，还是让人不幸福？这是个问题。 工作的第一个好处:人为了避免无聊是愿意工作的，无趣的工作固然烦人，但比起终日无所事事的烦闷就不足挂齿了。 工作的第二个好处，大部分有偿工作和一部分无偿工作创造了获得成功和实现抱负的机会。 目标的持续性是幸福的本质要素之一，大多数人主要通过工作来保证这一点。 消磨时间和为个人抱负提供一些有限的出路，这两点就足以让做着平淡工作的人总体上来讲比无所事事的人更快乐。 第十五章 闲情逸致 让人从全神贯注的紧张中放松下来，消磨闲暇的小情趣，便是闲情逸致。 不能关注生活中的任何无用之事，这是痛苦、抑郁和神经紧张的根源之一。 闲情逸致的作用在于:放松，保持生活平衡。生机勃勃、兴致盎然的人在每一次打击后都能产生新的生活兴趣，可以战胜一切厄运。 明智地追求幸福的人，会在其赖以生存的核心兴趣之外培养一系列作为补充的闲情逸致。 第十六章 努力与放弃 中庸之道是个乏味的道理，但在绝大多数事情上它是真理。 在努力与放弃之间寻求平衡便是贯彻中庸之道的一种体现。放弃在追寻幸福中也有它自己的作用，其重要性不在努力之下。 正确的态度应该是尽人事，听天命。 做出某些放弃说明我们愿意面对真实的自我，它在最初可能是痛苦的，但在最后会是一种保护，以对抗自我欺骗带来的失望和幻灭。 长期来看，最令人疲倦和愤怒的莫过于每天都要努力去相信越来越不可信的东西。结束这种努力是获得牢固而持久的幸福的必要条件。 第十七章 幸福的人 只要外部环境不是极端糟糕，只要一个人的激情和兴趣是向外而不是向内的，他就有可能获得幸福感。 幸福的人是真实地生活着的，他们有着自由的情爱和广泛的兴趣，他们通过这些情感和兴趣把握住了自己的幸福，而这又让他们自身成为其他很多人的兴趣和情爱目标。 幸福的重要源泉是得到爱，但是索要爱的人是得不到爱的。
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《幸福之路》指出，过度自我关注是不幸福的原因，而解决的方式就是把关注力转到世界，培养对人、事、宇宙的兴趣。幸福不在虚幻的想象中，而是存在于真实的生活体验中。 过度自我关注，是指那些束缚了自己的思维或者情感，比如人生虚无，竞争，无聊，疲劳，嫉妒，罪恶，受害妄想，舆论恐惧。有几点和我特别接近，在工作中竞争到内卷，疲惫不堪回家就无聊刷小视频。因为常在压力中，又因为偶尔堕落觉得内疚，所以情绪疲劳。又在别人买房炫富中产生嫉妒。因为从小要求听话懂事，所以不努力或者做错了点事就觉得罪恶。因为没学会有效沟通，所以在工作中人善被人欺，有受害妄想。因为听话懂事，所以做事情总是瞻前顾后，考虑名声，有舆论恐惧。偶尔觉得人生无意义，又陷入虚无。简直全部命中。竞争无聊疲劳，是沉溺最深的。 如何得到幸福呢？首先要找回自己对世界的兴致。我不是为了功成名就、别人羡慕、财富、尊敬，而做事情，而是发自我本心的原则和热爱。我想了解这个世界、人和事，并因此找到乐趣。 其次，要有能发挥技能又能有所成长的工作，投入其中，产生心流。 再次，要有和谐的家庭，和父母关系良好，顺利教育子女。 最后要有闲情逸致，总能产生乐趣，能够对抗挫折，不至于在生活的不顺中沉沦。 总的来说，抱着中庸的态度看改变和放弃。有勇气改变能改变的，平静的接受不能改变的，并且有智慧区分两者。 幸福之路是一条增长智慧的道路，作者苦口婆心说了很多，包括分享他小时候就不开心想自杀，到后来因为迷上数学，有了人生追求，才走了出来。 这本书可加入人生智慧书单。 《非暴力沟通》教会我，和自己非暴力沟通，爱自己。 《活出生命的意义》教会我，人生来有尊严，什么都不能剥夺，意义就是去寻找并且发挥自己的聪明才智。 《人生的智慧》教会我，人就像钟摆，总在痛苦和无聊中徘徊，唯有对自然、艺术和文学的热爱才能解脱。 《幸福之路》教会我，人有这八种负面情绪，沉溺其中就是不幸福的原因，幸福在于放下自我攻击，身心合一，去真实地体验世界的丰富多彩。