禾雨作品女人饭局应酬通变术：做个会说话会办事会交际的聪明女人 epub+txt+mobi+pdf 下载

是无新奇

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在情绪最低谷的日子里开始阅读，逐渐拥有醍醐灌顶的明朗。从中得到了很多共鸣，也不时引得自己陷入反思。幸福二字古老而积极，在当下的语境下似乎又变得罕见或者庸俗。学会面对和接受自己的一切，向外与世界的纷繁精彩相连，自洽而踏实地生活吧。经典之所以能被称之为经典，是因为它能够预知时代。谢谢罗素，伟大的思想与精妙的逻辑，在时隔近一个世纪的今天仍然熠熠生辉。

Leo

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对于我这种读不懂大哲学家们的代表作，同时也志不在此的人来说，大咖们的随笔真是难得的甘露，相对朴实易懂而又逻辑缜密的概述语言，虽不如严肃哲学著作般严谨和有说服力，但更易于理解和引发思考。另外，为罗素的“幸福的奥秘在于：让你的兴趣尽量广泛，对你关心的人与事表达出更多友善，而不是敌意。”点赞！

cer

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幸福不幸福对于现代人来说很大程度上还是取决于认知。读这本书调教你的幸福认知是很有益的。此书浓度高而精简，推荐给所有没看过的人。

lemon

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这本书帮我们厘清不幸福的根由，掌握幸福的来源和要素，在幸福之路上不懈奋斗，达成人生的平衡和快乐。

Curt Kubain

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感谢罗素先生，最后的一章让我懂得曾经自己是如何像一个硬邦邦的台球在与这个游戏伤心的碰撞，而宇宙创造了我们，我却没有意识到这其中的优美流畅与自然，以后的生活会逐渐融入这条宇宙之河。

之之鹅

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罗素对幸福的感悟真是深刻，本书文字短小但语言精炼，很值得一读。 “如果富人也在忍受煎熬，那么人人富裕又有什么意义？”金钱不是幸福的唯一目标，过度执着于单一的“幸福”，会失去感受其他幸福的机会。一、真正的幸福应该更多关注外部，而不是沉浸于自我。将自己的命运放入整个人类命运，一时的得失变得格外渺小，就算失败也仍可以感受幸福；二、忙碌的工作使人过度专注，丧失竞争外的其他乐趣，多么可悲。工作的意义在于把假期变得美好，让人远离无聊，任何事情都不应该过度。不应该急于求成，始终加班，持续性投入才是明智的选择，时间会告诉你答案。以上是读整本书的一些感悟，不全面，仅记录下印象深的观点。幸福之路是中庸之道，保持对外部的兴趣，不管自己境遇如何都要做一个有能力幸福的人。

彼岸

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视野开阔，富有洞见。最近的生活严重缺乏幸福感，本书算是开了一副良方，很有帮助~

御风飘荡的蜘蛛

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虽然写于1930年，但其观点放在九十多年之后的今天仍然合适。其中有关独身主义和低生育的评论视角我还是第一次见到。提取出我印象最深的两点，保持对人和事物最纯粹的热爱，做有建设性的工作。

殷庆环

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所谓的幸福就是善，真是大道至简啊！越是美好的东西越是简洁明了，没有那么高深莫测，当你想通了，心是通透的，人是理智的，行为是善良的，语言是温暖的，性情是柔和的……拥有了这几点，还愁不幸福吗？

BREAK

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一个人看到的世界有多大，他的自我就有多大。认知而后改变我认为，这些不幸福很大程度上归咎于错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，它们毁掉了人们原本可能有的天然的兴致和胃口，而一切幸福，无论人或动物，皆基于此。对物，周遭皆是未知。材质色彩审美价值相貌品味，无用之用，有兴致把事情做好。我学会了对自己和自己的缺陷不再那么介意，而是把越来越多的注意力放到外部事物上：世界局势，各种学科知识，我喜欢的人。没错，对外部事物的关注也会带来各种痛苦：世界会陷入战争，某种知识很难掌握，喜爱的人会离我而去。但是这类痛苦不同于由自我憎恶而生发的那种痛苦，它不会摧毁生活的核心。对外界的每一种兴趣都会激发出某种活动，只要兴趣不减，这种活动便能充分抑制苦闷。相反，对自己的兴趣不会带来任何进取行为。保持对一些东西的渴望是幸福必不可少的一部分。不管做什么，把事情做好的前提条件是有兴致，而没有利己的动机，兴致很难产生。对人，自然，不是自我牺牲，友善对人的友善关切是一种情爱，但不是那种想要抓住、占有和期待强烈回应的情爱。后一种情爱往往是不幸福的根源。让人幸福的那种情爱是喜欢观察人、能从人们的个性中发现乐趣，愿意为与自己交往的人创造感受快乐和趣味的空间，而不是控制他们或得到他们对自己的无限崇拜。但这一切必须是自然的，一定不能是被责任感激发出来的自我牺牲精神。工作中的责任感是有益的，而人际关系中的责任感则是令人不快的。若不是出于自然，就不该做出这种牺牲，并且不该指责没有做到的人。不少时候，人们对他人的抱怨只是自然的私心对过分的贪心的合理反应。幸福的奥秘在于：让你的兴趣尽量广泛，对你关心的人与事表达出更多友善，而不是敌意。兴趣，经历，框架，休息因为只有当我们对事件产生了兴趣，事件才会变成我们的经历：如果它们吸引不了我们，我们也就无法从它们那里获得什么。另一些人则是，无论到哪儿都只看它的特色，结识当地的典型人物，留意考察历史或社会趣闻，品尝当地食物，领略地方习俗和语言，回家时装满了新鲜愉快的记忆留给冬天的夜晚。某些需求构成了一个框架，任何单独的激情都必须依存于这个框架，否则它们就可能变成痛苦之源。这些需求是：健康，保存健全的机能，维持基本生存的收入，担负基本的社会责任，比如对妻子儿女的责任。外部兴趣具备休息功能是因为它无须采取任何行动。决策与执行都是很有压力的，尤其是在没有潜意识的帮助又要仓促进行的时候。生存竞争与成功竞争，清醒恬静大家所说的“生存斗争”实际上是“成功竞争”。人们在进行这种竞争时，担心的不是不知道明天的早餐在哪里，而是不能比邻居吃得更好。在这种哲学看来，人生就是比赛，人生就是竞争，而只有胜利者才能得到尊敬。这种观念使得人们以牺牲感觉和智识为代价去过度培养意志。治疗这种病的处方是：在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。忍受无聊，宁静生活生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力，这是一个人年轻时的必修课之一。幸福生活在很大程度上必定是一种宁静的生活，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福。减少嫉妒，寻觅优点，增加仰慕，追寻内心凡想提升生活的幸福感，一定都希望增加仰慕，减少嫉妒。减少嫉妒的方法之一是减少疲劳。但最重要的还是找寻能满足自己的本能的生活。响应内心，批判审视罪恶感等，坚定理性信念在一种合理的伦理观中，给别人包括给自己带来快乐，都该受到赞赏，只要这快乐不以使自己痛苦或使他人痛苦作代价。每当你开始为某一行为而自责，理智却告诉你它并不邪恶，你就应该检查自责产生的原因，使自己懂得其中的荒唐所在。我的主张是，应该矢志坚定自己的理性信念，任何时候都不能让相反的、不合理的信念不经批判地出现或控制自己，哪怕只是瞬间。不接触别人的目光就能融入人群，不要高估自己第一条：记住，你的动机并不总像你想象的那么无私。第二条：不要高估自己的价值。第三条：不要指望他人能像你关注自己那样关注你。第四条：不要以为大多数人都怀有特别的意图设法迫害你。平等民主自由，互惠赞美爱慕不过我认为，爱，更多的是同情已经发生的不幸，而不是担心可能发生的不幸。最好的情爱是互惠性的生活帮助，彼此愉快地接受，不勉强地给予，因为这种互惠的幸福而感到世界更加有趣。人们迟疑于表达赞美，生怕用错地方；人们迟疑于表达爱慕，唯恐对方或社会的挑剔令自己难堪。道德教人谨慎，世故教人提防，结果是情爱之地不见了慷慨与大胆。但我的确认为，真正有价值的性关系必是毫无保留的，且将双方的整个人格整合而成一个新人格。在各种戒备中，对爱的戒备是幸福感的最大敌人。民主的家庭个体，生命之流普遍民主化的一个典型例子是亲子关系的改变。父母不再确信自己拥有否定孩子的权利，孩子不再认定需要尊重父母。服从的美德以往是天经地义，现在看来却陈腐不堪。想幸福地活在世间，尤其当韶华已逝，就不能有孤独无靠及来日无多的自我感觉，而要把自己当作生命之流的一个部分，从最初的一个细胞，奔向遥远而未知的将来。这要求父母从一开始就要尊重孩子的人格——不是出于道德或智力的原则，而是根植于某种近乎神秘的信仰而排除了占有与压迫。母亲也不应断绝自己所有的兴趣与追求，这对孩子和母亲自身的利益都很重要。有趣的工作，技能与建设性消磨时间和为个人抱负提供一些有限的出路，这两点就足以让做着平淡工作的人总体上来讲比无所事事的人更快乐。决定工作有趣的要素有两个：一、需要运用技能；二、具有建设性。任何掌握了特殊技能的人都会乐此不疲地实践这种技能，直到它已不足为奇，或者自己已无提升余地。所有的技术工作都是有趣的，只要这技术是可变的，或能精益求精。如果没有了这些条件，当一个人的技能达到极致，乐趣也就戛然而止。建设性表现为，事情的初始状态相对随意，结束状态则表现出目的性。最令人满足的目标是能够带领别人从一个胜利走向另一个胜利，永无止境，就此而言，幸福更多源自建设而不是破坏。一个人看到的世界有多大，他的自我就有多大。文明与野蛮。个人与时代。相反，如果你的头脑里一直装着人类的历史，记得它从野蛮状态进化到现在是何其缓慢，它的全部存在与天文纪元相比是何等短暂——如果这种思想已经形塑了你的日常情感，你将领悟到，你眼下参与的斗争并不具有那样的重要性，值得让人类冒险重返刚刚缓慢摆脱的黑暗。当你拥有了这种视野，无论个人命运如何，一种深刻的幸福感都会永远伴随着你。生命将与各个时代的伟大壮丽相交融，个人生死也将被置之度外。他将认识到，某种意义上，一个人能看到多大的世界，他的自我就有多大。摆脱了被环境奴役的恐惧，他将感受到深刻的幸福，无论生活如何沧桑变化，他在内心深处永远是一个幸福的人。努力与放弃做出某些放弃说明我们愿意面对真实的自我，它在最初可能是痛苦的，但在最后会是一种保护——实际上是唯一可能的保护——以对抗自我欺骗带来的失望和幻灭。长期来看，最令人疲倦和愤怒的莫过于每天都要努力去相信越来越不可信的东西。结束这种努力是获得牢固而持久的幸福的必要条件。