简介

精彩点评

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  Gökotta

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  在面对一些人际关系的时候，本书的观点内容是很不错，仿佛雾里迷茫的自己突然找到出口，周围一下都明亮起来；但是切合实际情况对于我来说，实践起来还不是那么容易。 确实，一切烦恼皆源于人际关系，当我认定这个观点的时候，并能够冷静的学会做出课题分离，烦恼的确会远离我，世界也会变得简单。可同时这个观点在家人身上适用的话，我的心理会跟于心不忍，势必不能有效做好的课题分离。 我总是在意了很多别人的情绪，所以才给自己无意间增添了许多烦恼；我也要慢慢学会分离课题，果断的找出哪些是属于自己的，哪些是别人的，清清楚楚画出界限；虽然很难，但是感觉到难才能有进步！

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  风扬

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  所谓的自由，就是拥有被讨厌的勇气。 今年读到的对自己帮助最大的一本书，帮助我解决了不少困惑，特别是书中提到的“目的论”和“共同体感觉”对我影响深远。 这本书主要告诉我们: ①一切烦恼来自人际交往 ②课题分离 ③目的论(凡事不要只想原因，要想目的) ④共同体感觉 自我接纳 他者信赖 他者贡献 人生的三大课题:工作，交友，爱 被人讨厌是一种无法避免的命运，只有拥有被讨厌的勇气，才能获得自由。 一切烦恼来自人际交往，我们无法做到不在意别人的目光，所以需要拥有被讨厌的勇气，然后不惧任何人的目光，形成一种健康的关系，由此幸福生活下去。 人生的意义是自己赋予的，过去无法改变，未来不可预知，过好此时此刻。人生是点的连续，也是连续的刹那，螺旋式上升，每天进步一点点，不停止前进的脚步。 遇见一本好书，遇见未知的自己。

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  拈花笑

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  一本关于心理学和哲学的书，以一种对话体的形式展现出来，我居然读完了！ 虽然只是大致理解了一点皮毛，但哲人为我打开了另一扇窗，让我觉得豁然开朗。1、生活中各种问题都可以用“课题分离”。你不干涉别人，也不让别人干涉你。如此简单！2、要有改变的勇气。你改变了，世界就会改变。3、不念过去不看未来，只活在此时此刻。 其实千头万绪，奈何文笔有限。希望以后能有更深刻的认知。

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  朱仁贤

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  ［2020/56］这个国庆终于把这本书慢慢看完，心灵受到洗礼。然后花了点时间，整理书中对我有启发的观点。在梳理过程，仿佛又重新读了一遍，温故而知新。#好书推荐# 值得多刷。#推荐阅读书单#  第一部分：问答。 Q：自我的三个枷锁： 第一个束缚来自过去。 从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。 第二个束缚来自人际关系。 我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。 第三个束缚，来自未来。 当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。正如《禅与摩托车维修艺术》所说的，当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。 阿德勒的哲学同样强调当下的意义，认为这才是生活的真谛。阿德勒的心理学，就这样把自我从过去、人际关系和未来中解放出来。可是越狱成功以后呢？以前我们裹足不前，可以怪父母怨社会，而阿德勒却完全把人生责任和选择的权力交给了我们自己。 当我们从这些束缚中解脱出来后，却会发现，我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己。因为人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。 Q：阿德勒心理学，主张“课题分离” 在阿德勒眼中，理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。 我们必须从“这是谁的课题”这一观点出发，把自己的课题与别人的课题分离开来。 每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼。 Q：为什么不要找原因？ 阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。是先有了某个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪。 阿德勒心理学把这叫作“目的论”。 Q：不存在心理创伤？ 阿德勒在否定心理创伤学说的时候说了下面这段话：“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。” Q：过去经历挫折不重要？ 我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 关键是经历本身，其实并不会决定什么。 阿德勒心理学不是“拥有的心理学”而是“使用的心理学”。 Q：愤怒都是捏造出来的？ 这很简单。你并不是“受怒气支配而大发雷霆”，完全是“为了大发雷霆而制造怒气”。也就是说，为了达到大发雷霆这个目的而制造出来愤怒的感情。 Q：弗洛伊德说错了？ 如果过去决定一切而过去又无法改变的话，那么活在今天的我们对人生也将会束手无策。 改变的第一步就是理解。 面对喜不喜欢自己这个问题，能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。 Q：你的不幸，皆是自己“选择”的？ 你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。 Q：人们常常下定决心“不改变”？ 人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。 某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。 如果要改变对世界或自己的看法（生活方式）就必须改变与世界的沟通方式，甚至改变自己的行为方式。 Q：过去没有影响？ 阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。 你的人生取决于“当下”。 Q：一切烦恼都是人际关系的烦恼？ 人是社会一切关系的总和。在中国，不管你我怎么看待关系，总以“我和XX关系最好、很好、一般、不好来衡量”。“人的烦恼皆源于人际关系。”这是阿德勒心理学的一个基本概念。如果这个世界没有人际关系，如果这个宇宙中没有他人只有自己，那么一切烦恼也都将消失。  Q：自卑情结只是一种借口？ 人都处于追求优越性这一“希望进步的状态”之中，树立某些理想或目标并努力为之奋斗。同时，对于无法达成理想的自己就会产生一种自卑感。越自负的人越自卑，是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣，表现得好像自己很优秀，继而沉浸在一种虚假的优越感之中。阿德勒明确指出“如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感”。 如果真正地拥有自信，就不会自大。 Q：最重要的是“此时此刻”？ 人生是连续的刹那，根本不存在过去和未来。你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系，未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。 Q：要不要活在别人的期待中？ 你不是为了满足别人的期待而活着，我也不是为了满足别人的期待而活着。我们没必要去满足别人的期待。 Q：如何砍断“格尔迪奥斯绳结”？ 没有学会直面困难的孩子最终会想要逃避一切困难。 自由就是被别人讨厌。不管我们怎么努力，都既会有讨厌我的人也会有讨厌你的人，这也是事实。 主要是 八面玲珑地讨好所有人的生活方式是一种极其不自由的生活方式，同时也是不可能实现的事情。 放下别人的课题，烦恼轻轻飞走。 Q：为什么不要比？ 人生不是与他人的比赛，不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。无论是走在前面还是走在后面都没有关系，我们都走在一个并不存在纵轴的水平面上，我们不断向前迈进并不是为了与谁竞争。价值在于不断超越自我。 第二部分：金句。 ●不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 ●不是肯定自我，而是接纳自我。 ●“上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。” ●所有的人都能够获得幸福。但是，这并不等于“所有的人都幸福”，要有甘于平凡的勇气。 ●我并不是天才，也许我只能选择“普通”，也许我只能接受平庸的我、置身于平庸的日常生活。但是，我要奋斗。 ●重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。 ●在意你长相的，只有你自己。 ●承认错误，不代表你失败了。 ●人生的意义，由你自己决定， ●世界不是靠他人改变，而只能靠“我”来改变。 ●我不想变成别人，也能悦纳目前的自己。

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  Mr G

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  这本书可以拯救一下有阅读障碍的朋友，全书都是以贤者和青年对话的方式呈现给读者，把无趣死板的学术理论融入到风趣的对话中，读起来非常轻松。书中有一些非常经典的理论值得我们去学习以及运用，比如:目的论、课题分离、不能只活在别人的期望中、改变的勇气等等。

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  Carney

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  2019年9月加入了书单，刚开始是因为书名吸引了我，阿德勒与弗洛伊德以及荣格被称为心理学三大巨头。人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自认为看到了些什么。忽略了“此时此刻”，只关注根本不存在的过去和未来。对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。 重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。如果说自卑是人类与世界互动的必然结果，那么勇气就是人们在追寻意义人生中的必然能力。 重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。 成长意味着独立，青年在面对独立的人生之时，以往的各种存在焦虑会涌现而出。本书是人生路上思想的灯塔，它坚定而让人愉悦的言语，是青年未知世界的一点火种，照亮并引导我们属于自己的未来。 阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。 阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。 人生需要自我接纳、他者信赖和和他者贡献，三者相辅相成，缺一不可。正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。 人只有在能够感觉到“我对别人有用”的时候才能体会到自己的价值。但是，这种贡献也可以通过看不见的形式实现。只要有“对别人有用”的主观感觉，即“贡献感”就可以。并且，哲人还得出了这样的结论：幸福就是“贡献感”。 人生不是一条线，而是成点的连续，是一连串的刹那，认真过好每一刻就足以。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系，未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。假如认真地活在“此时此刻”，那就根本不会说出那样的话。

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  贪多

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  不知道如何用感性的语言向大家推荐这本书，此时我内心有很强烈的冲动向大家推荐这本书。所以我准备组织一下语言向大家推荐一下这本书。 缘分 在这个广袤的宇宙，渺小的我们，偶然的存在，我们在不知情绪的时刻，感受下一刻的惊喜，在街的一角，神奇的相遇，这也许是宇宙送给我们最好的礼物，与人的相遇是一种缘分，人与书的相遇亦是一种缘分。我遇见这本书是缘分，你看见这篇书评亦是缘分。 这本书其实是我的一个老朋友，我在很久之前就已经遇见他了，这是我与他第二次谈心。每当我遇到一些困惑，我就会想起他。 朋友 他是一位有耐心的朋友，尽管他比我大很多岁，但他以一种对话的形式，将他的思想一句句缓缓的告诉我，同时他还会倾听我心里的声音，尽管我有时候对他的想法嗤之以鼻，面对我的轻蔑，他没有强行解释，而是用和缓的语句指出我思想中的顽疾。但是他与我的沟通总是以一种平等的态度来对待我。我不觉得他是权威，他平易近人，不强调他是个多了不起的人，也从不提起他自己所创造的成就，他似乎已经看透了名利，只是将最朴素的思想用对话的形式呈现出来。我从没有见过他真正的模样，在我的想象中他肯定是慈眉善目的样子。 有趣 他的思想很有趣。他会颠覆你的世界观，我们惯常的思维觉得整个世界是由因果律主宰的。比如说，你现在伤心是因为你考试没有考好。你现在高兴是因为你的女神答应了你的表白。树木生长是因为有水分、土壤空气、阳光。花儿凋零是因为冬天的来临。我们的世界似乎全然构筑在因果律之上。然而他的书中却有与之截然不同的思想，至于具体思想是怎样的，需要你一个字一个字的去探索，需要你去书中和他交朋友。当惯常的世界观被打破，你会有一种豁然开朗的感觉，就像刚刚脱离牢笼的囚犯，而禁锢我们的是思想上监狱。

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  水尤凼凼

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  《被讨厌的勇气》 01 现在人都喜欢看点心理学的书籍，因为每个人都想好好了解自己、认识自己和接纳自己，同时也要了解他人。 但有人好像对哲学多少有点畏难情绪，觉得它很高深，阅读起来很晦涩，的确像康德、叔本华、尼采等大哲学家的著作，真的不容易理解。 其实简单说，哲学就是研究人们怎样获得幸福的学科。 不过这本书非常容易读懂，因为它采用对话体的形式。 就像儒家经典著作《论语》，也采用对话体，即一问一答的方式来完成。而跟孔子生活在同一时代的古希腊，他们也有一个大思想家大哲学家苏格拉底，他老人家的思想，也是被弟子柏拉图用对话形式记录下来。 所以，东方和西方的思想巨人殊途同归，他们都采用来对话体让自己的作品和思想广为流传，使得读者比较容易理解和接受。 既然是对话体，那就至少需要两个人才能完成，所以这部书是两个作者。 岸见一郎就是书中的充满智慧的哲人，而古贺史健就是那个有些迷茫的青年。两人相差17岁，差不多一代人的差距。 如果只讲故事太浅，只说道理又太深，所以采用对话体，以哲人和青年的对话娓娓道来，他们在一起探讨了五个夜晚，给我们留下了一场怎样获得幸福的视听盛宴。 《被讨厌的勇气》这本书的副标题是，“自我启发之父”阿德勒的哲学课，估计大家对阿德勒这个名字不太熟悉。但一定听过弗洛伊德，还有那本名著《梦的解析》，也听过荣格，其实阿德勒就是与弗洛伊德和荣格齐名的心理学三大巨头。 艾尔弗雷德阿德勒，他是奥地利的精神病学家，个体心理学的创始人，刚开始也跟着弗洛伊德探讨神经症问题。后来自立门户，成为第一个反对精神分析学说的大神。 跟弗洛伊德一样，阿德勒也有一本代表作《自卑与超越》，这里要讲到他的一些经历。 阿德勒出生在一个犹太人富商家庭，在6个孩子中排行老三，从小在他心目中，大哥一直都是“别人家的孩子”，属于典型的高富帅。而阿德勒正好相反，他只有155cm，还有点驼背，矮矬穷他就占了两样。 且他的运气真的很背，小时候就有两次被车撞的经历，3岁时睡在身旁的弟弟去世，5岁时得了肺炎差点挂了。这样一个起步很低、学习很差、厄运不断的人，却在父亲的鼓励下，成长为心理学的一代宗师，阿德勒完成了逆袭。可见父亲在孩子的成长过程中，真的太重要了。 02 所有的“不幸”都是自找的，与他人无关。 弗洛伊德认为，我们的命运是被我们的生物本能所决定的，即原因论。 而阿德勒则强调社会因素对人的重要性，他认为我们每个人都并非被本能，被过去所影响，我们完全可以重新定义过去，通过自己的努力改变自己的现状，以致改变自己的命运。 这些年流行“原生家庭”这个词，过去发生的事，会影响和决定你的未来。 但阿德勒却认为：过去的不重要，你怎么看待过去才重要。因为过去是死的，而我们是活的，我们不能被过去所束缚。 阿德勒的思想还有：发生什么事不重要，我们怎么看待才重要。 有些人会觉得，我现在之所以不幸福，是因为生活在一个父母离异、感情不和的家庭。我现在之所以单身，是因为我的前任做了对不起我的事，让我不再相信爱情了，这些话我们或许经常听到过。 但对于成熟的人来说，绝不是把一切责任推给别人，推给外界环境，因为我们自己才是最重要的因素，我是一切的根源。 电视剧《都挺好》大火，很多人对苏明玉的原生家庭印象深刻，对她的遭遇有些愤怒，她出生在一个重男轻女的传统家庭，母亲性格强势，父亲性格懦弱，从小有什么好东西都轮不到她，在家里一直没有存在感，这也导致了小苏明玉性格比较偏执。 不过幸运的是，在与母亲决裂后，她遇到了人生的贵人蒙总，后来一步步成长为企业高管，不仅生活富足，有车有房，同时也完全超越了原生家庭所带来的伤害，活成了很多人羡慕的样子。 所以，过去的东西已经定型，就像我们无法决定自己出生在什么样的家庭里一样。而事实上没有一个家庭是没有问题的。 既然如此，过去当然会对我们造成一定的影响，但我们自己未来会活成什么样子，与什么样的人结婚，这个还是取决于我们当下的选择和努力。 如果一味的相信“过去决定论”，那我们就失去了做人的主观能动性，做什么都一个样，社会也就不可能向前发展。想想多可怕。 03 一切的烦恼，都来源于人际关系。 在我们的工作和生活中，“讨好型”的人，为了营造一个好的人际关系，拼命讨好他人，其实他并不快乐。 热播的日剧《风平浪静的闲暇》里，女主角在公司里为了营造良好的人际关系，就不断刻意去讨好周围的同事，所以她很痛苦。 下班回到家后，她还要继续讨好男朋友，每天提前一小时起床，只为了把自己的卷发拉直，最后实在过得太累了，辞职离开了公司，换了地方搬到一个很远的郊区居住，也跟男朋友断绝了往来。 但阿德勒却认为，不用担心被别人讨厌，也不用担心别人的不喜欢。 当然不是说，我们要毫无顾忌，一点都不考虑别人的想法，从一个极端到另一个极端。 而是说，我们不要太在意别人的观点和看法，需要有自己的主见，活出自己的性格来。 说穿了，我们要有被别人讨厌的勇气，你才能真正获得自由。 生活困扰，都来源于社会，包括他人的评价，这才造成来人们的骄傲或自卑。 在阿德勒的眼中，理想的人际关系：我爱你，但与你无关；你讨厌我，也和我无关。绝大多数人都是在用爱的名义去控制他人，尤其是父母对待孩子的教育问题。 为什么现代社会里的很多人都不快乐，每天烦恼不已？ 因为我们没有实现真正的课题分离。 比如说，你去追求一个人，但别人不喜欢你，所以你很痛苦。 如果你理解阿德勒的课题分离，就懂：你喜欢别人，跟别人愿不愿意喜欢你，完全是两个课题。你喜欢别人是你的课题，她愿不愿意接受你，是她的课题。 很多人之所以烦恼，就是因为模糊了各自的课题。比如父母常以爱的名义、去做一些道德绑架的事，我做这些都是为了你好，你还不领情，太让我伤心了。 但是父母忘了，他们并没有采用孩子喜欢的方式去爱孩子，孩子当然不愿接受。 电视剧《小欢喜》里，陶虹饰演的宋茜对待女儿乔英子的方式，就是典型的道德绑架型。 最后女儿实在不堪忍受这份沉重的母爱，选择离家出走，甚至威胁要跳江。 在爱情里，也经常发生这样的事情。你给的不是对方所要的，而是你想给的，就容易有摩擦。 课题这个概念，我们也可以用界限感来理解。 很多人也会经常模糊界限感，简单说就是多管闲事，忘记了人与人之间是有边界的，即界限感，跨越界限去干预别人的事，人家当然不开心了。 所以说，一切烦恼都来源于人际关系。 04 人生其实很简单：只需认真而无需深刻。 哲学讨论的终极话题，就是如何获得最大程度的幸福。 但幸福又是一个满抽象的词，主要跟我们的主观感受有关，即只要自己感觉幸福就行，哪怕别人认为你是个很平凡的人。 俗话说：“感情如人饮水，冷暖自知”，幸福亦然。 小时候，我们都梦想长大里，要干出一番大事。随着年岁渐增，我们不断调低自己的期望值，只要每天过得开心就好了，而那些惊天动地的事业，不是每个人都可以做到，大多数人一生都终将平凡。 如朴树在《平凡之路》里唱的：“我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，我曾经拥有着的一切，转眼都飘散如烟，我曾经失落失望失掉所有方向，直到看见平凡才是唯一的答案。” 如果我们能够甘于平凡，那我们对于世界的看法，会不一样吧？ 伟大人物：李世民、拿破仑、莫扎特、爱因斯坦、比尔盖茨、乔布斯等只能是少数人，大部分人注定只能成为平凡的芸芸众生。 不是说，我们终其一生都是一个很普通的人，仍需要认真对待自己的工作，与家人好好相处，以获得更多的成就感和归属感。 人生就好比登山一样，我们并不是只有登上顶峰才叫成功。 如果体力不济，你爬到了半山腰也是挺好的，因为登山的目的在于过程，而不是最终的结果，人生里我们大部分的时光都是在路上，而不是只有爬到山顶才算数。 因为人生总有意外，你可能因为疾病或者别的什么，导致你无法到达山顶，那我们这一生是不是就是白活了？ 更直白解释：假如你这一生都没有实现自己的人生目标，是不是很失败？ 在阿德勒看来，并非如此，如果把人生看作是一条线，那它肯定不是一条直线，而是一条由点组成的曲线。 即人生就是一个个连续的刹那，在每一个阶段，它都是有自己的目标或目的的。 我们只能活在此时此刻—当下。 在有些长辈看来，人生就是一条直线，似乎我们只有上名牌大学，进入名企工作，然后建立一个稳定的家庭，拥有了这样的轨迹，才是幸福的人生。 如果人生是一条线，那么人生的规划就是可以实现的，但哲人却说，人生是连续的点。 所以，规划人生还有没有必要，但并不否定努力。有些人可能会说，朗朗的父亲，从小就让他好好学琴，这不是在规划人生吗？ 其实，朗朗也没有想那么多，他当时在练琴的时候，把每一首曲子练到位，把每一个音符弹好，他没有想过有一天会成为国际钢琴家，真的没有。 人生是每一个瞬间都在不停舞动的连续的刹那，当我们回首往事的时候才感叹道，原来我们已经走到这里了啊。 在跳着小提琴舞的人，有些成为了小提琴手，在跳着司法考试之舞的人，有些成为了律师，在跳着写作之舞的人，有些成为了作家，但大部分人并没有成为小提琴手，成为律师，成为作家。 因为在舞蹈当中，跳舞本身就是目的，最终会跳到哪里，谁也不知道。当然啦，因为一直在跳动，一定不会停留在原地，但并不存在什么目的地。 我们经常会把自己的人生比做旅行，那么旅行的目的是什么呢？如果想去埃及，那么会尽快抵达胡夫金字塔吗？然后再以最快的速度返回？ 肯定不会啊，在我们踏出家门的那一瞬间，旅行就已经开始了，只要朝着目的地出发，旅途中发生的每个瞬间，它都是旅行。 即便说我们因为什么事没有看到金字塔，那也并非是没有旅行，这就是现实的人生。 05 所以，人生在于过程，而不是目的，人生其实也很简单。即便我们尽力了，最终还是一个平凡人，那也没什么，因为我们平凡，但绝不平庸。 过去对我们虽然有影响，但已经无法改变，未来可以梦想，但它遥不可及，只有活在当下，把握好此时此刻的每一个瞬间，才是有意义的人生。 我们一定要有直面生活的勇气，勇于尝试新鲜的东西，敢于突破自己的瓶颈，不惧怕周围人的眼光，活出一个有血有肉的自己。 人生最大的谎言，就是纠结过去，关注未来，却一直忽略现在，对于当下来说，过去和未来根本就不存在。 愿我们每个人，都拥有一个真实而有意义的人生！

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  临江仙

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  生活给了我们各种各样的束缚，从表面上看，这些束缚是时间的，金钱的，人际关系的。但实际上，这些束缚是心灵的。 本书以哲人与困顿青年对话的形式，深入浅出地阐述了阿德勒心理学，试图把人们从束缚中解脱出来，让人们重获心灵自由。“物来顺应，未来不迎，当下不杂，既过不恋。”

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  留白の

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  （本书是一本心理学方面的书籍，细细品读能够使我们在繁杂的日常琐碎和复杂的人际关系中收获更多的幸福。本文共1550字，预计阅读时间5-6分钟☀️☀️☀️） ✨《被讨厌的勇气》全书讲的是一位困惑的青年和哲人互相争辩各自的想法，最后青年终于顿悟的故事。 作者将阿德勒的思想巧妙地穿插在哲人和青年的对话中，内容浅显易懂而又耐人寻味。现在，就让我们一起回顾一下阿德勒深刻且睿智的思想吧。 ✨首先，哲人的总观点是——世界极其简单，人们随时都可以获得幸福。而支撑该观点的前提条件是“人们只活在自己所构造的主观世界中”，正因如此，生活中发生的一切事情都可以在人们合理的主观理解之下得到更好的解释。 “决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义”。懂得了这个道理，我们就能在生活中极大地避免想成为谁谁谁的烦恼，从而能够更好的悦纳自己，也不会再因为难以改变的事情而黯然神伤，取而代之的是坦然接受自己的不足。因为我们拥有什么并不重要，我们怎么看待我们所拥有的东西才是关键。 当然，改变并不简单，我们缺乏的是下定决心改变的勇气，这是因为“不改变”从某种程度上来说是对我们的“善”，但是不改变的我们将长时间地活在困惑、迷茫和痛苦之中。 ✨之后哲人提出“一切烦恼都来自人际关系”，也就是说没有人际关系我们也就感觉不到烦恼，但这在现实生活中显然是不可能发生的，因此更好的做法是正确地看待人际关系，并积极主动地参与其中，由此便引出了有关人际关系的讨论。 人际关系使我们感到烦恼的原因是有人的地方就会有竞争，而竞争会不可避免地给我们带来“自卑感”并使得我们无法衷心祝福他人。此外，在赏罚教育的培养模式下，我们还会倾向于寻求他人的认可，尽管根据他人的认可来生活是一种相对简单的生活方式，但这是一种既欺骗自己也欺骗周围所有人的生活方式。 ✨那么如何面对人际关系中的难题呢？哲人向我们指明了方向：人际关系的起点是课题分离，人际关系的终点是共同体感觉，而从起点到达终点的过程中，我们则需要做到自我接纳、他者贡献和他者信赖。 课题分离的意思是不管别人怎么做，也不管别人如何看待，我们都只需要在意自己的课题，同时不去干涉别人的课题。“我的建议是这样，首先思考一下‘这是谁的课题’，然后进行课题分离，同时不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题，这就是阿德勒心理学给出的具体而且有可能彻底改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观点”。 自我接纳需要我们明白“我们虽不同但平等，我们不是与他人比较，而是和理想的自己比较”，由此，我们便可走出将自卑感当做某种借口使用的误区，从而打破自卑感的主观臆造，把人类追求优越性的自卑感转换成一种努力和成长的催化剂。 他者贡献要求我们把对自己的执著变成对他人的关心，不是考虑他人能够给我什么，而是思考我能给他人带来什么。他者贡献能够使我们更好地体会到自己的价值，从而在人际关系中收获更多的幸福和自信。 他者信赖是指我们无条件地、旷日持久地去相信他人，甚至即使是在遭到背叛的情况下，我们也能选择继续相信。当然，这并不意味着我们就要一直做个傻瓜式的老好人，而是把这当做一种搞好人际关系和构建横向关系的手段。我们也只有拿出通过他者信赖进一步加深关系的勇气之后，人际关系的喜悦才会增加，人生的喜悦也会随之增加。 共同体感觉之所以是人际关系的最终目标，是因为幸福是一种贡献感，而贡献感是一种主观感觉，如果我们能够始终感到自己存在于一个更大的共同体中，我们便能时刻都拥有一种贡献感，这样，我们就可以在不寻求他人认可的情况下，同时收获幸福和自由。 ✨最后，哲人指出：“人生不是一条线，而是点的连续。”如果我们能够好好地享受此时此刻，我们便能常常在不知不觉中到达自己的目的地。人生是连续的刹那，根本不存在过去和未来，认真地活在此时此刻，我们将既看不见过去，也看不见未来！ 最后的最后，青年终于顿悟🎉🎉🎉而我也对阿德勒思想有了更深刻的理解，放下书本，靠在椅背上，我的脑中始终回荡着青年的心声“世界很简单，人生也是一样！”

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  不吃早点

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  和乌合之众一样 浪费了我几小时的时间 别吹了行不 这些道理难道真的会有人内心不清楚吗 还结合青年智障一样的捧哏 这都能爆款恕我实在无法苟同 这些道理我也能跟人整一大套 可有用吗没有用 事实就是人们书一合又回到自己内心的囚笼 有被讨厌的勇气的人 从一开始内心里就隐藏着这份勇气 没有的人不论如何练习 如何相通世事也会为自己寻求借口 说的不对也不用来评 你点你的推荐就行了

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  Martin

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  两位日本作家通过对话体阐释阿德勒人生哲学和个体心理学。践行阿德勒的理念，我们或许能从痛苦和抑郁的状态中解脱，拥有获取幸福的能力。        阿德勒强调个人的主观能动性。所有的负面现象都源于主观能量不足，受到种种束缚又从挣脱，使主观能量陷入负向循环。阿德勒建立了一套能使我们进入正循环的体系，命门就在于破除我们的思维缪误。        自弗洛伊德开始，盛行一种理念，认为我们的现状是被过去决定的，过去的家庭、经历、教育塑造了现在的我们。自卑是因为过去受了太多的批评，能力差是因为过去缺乏训练，感情不和是因为父母没有做好表率。由于过去己不可改变，这种原因论将我们束缚在宿命观和虚无主义中而意志消沉，这便是阿德勒要求我们首要摆脱的束缚。原因论并没有意义和价值，那些所谓的原因不过是为了不改变的借口和对不幸的自我解释。阿德勒认为当下的行为是目的驱动的，这是极具创新和智慧的“目的论”。我们要停止抱怨和解释，立于当下思考接下来的目的，并为目的采取积极的行动。目的是自信，就昂首挺胸直言不讳。目的是提高能力，就努力学习刻苦实践。目的是感情和睦，就关爱对方不求回报。每当我们发现自己在为痛苦不幸找原因的时候，及时提配自己转换思路，想想我们接下来做什么能达到幸福的目的。        所有的烦恼都来源于人际关系，这是我们要摆脱的第二种束缚。人生有交友、工作和爱三大课题。我们要严格划清自己与他人的课题边界，每个人都经营好自己的课题，为自己负责，互不干涉。停止管别人的闲事，先管好我们自己。停止评价别人的言行，先反观自己是否知行合一、标准一致。把注意力放在自己身上，而不是别人的课题中，不活在别人对你的期待和指责中。学会关爱自己、规范自己、成就自己。        课题分离并不是要我们陷入个人中心主义的狭隘世界中，我们还要摆脱自利的束缚。当我们处理好自己的课题，便有足够的能量容纳更大的范围，融入更大的共同体中升华我们的幸福感。首先是自我接纳。课题无法完美解决，我们要接受不可改变的，鼓起勇气努力改变可以设变的，比如改变自己的心境和能力。其次是他者信赖。无条件信任别人，关爱别人，相信他人可以处理好他的课题。最后是他者贡联。信赖的基础上，我们不求回报用自己的能量为他人效劳，奉献精神让我们得到升华。孔孟的君子之道、基督的博爱、佛说的行善、王阳明的“致良知”、马斯洛的自我实现，大体都是这个道理。        融入共同体是破除空间的束缚，最后我们要挣脱时间的束缚。那就是活在当下，过去已经不存在，未来不会按我们的想法展现。专注当下的每一刻，不解释过去不预测未来，不用主观意念看待这个世界，会少很多内心的冲突，这种心境下无时间的流逝，是一种永恒。        知易行难、贵在实践。知行不一也别气馁，因为这是实现知行统一的必经之路。        最后，祝大家幸福!

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  伍万里

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  《乱》 世界足够简单，人可以朝着积极向度改变，幸福能够实现。 只要你充分理解勇气。 1.时间范畴的勇气。 过去、当下、未来。 最积极的是当下。 2.空间范畴的勇气 自我、广义共同体、狭义共同体。 最积极的是狭义共同体。 3.人生范畴的勇气。 接纳自我，他者信赖，他者贡献。 三个都是积极的。 3.1 接纳自我：在成年时达到自立的程度，不受过去支配，不受感情支配。使用平静，接受无法改变的，使用勇气，挑战能够改变的，使用智慧，分辨两者的区别。正如亚历山大所言：“我不需要传说的力量，而是靠自己的剑去开创命运。” 3.2 他者信赖：他者信赖的前提概念是课题分离。别人的生活是别人的，没必要过分干涉，我们的生活是我们的，不接受过分干涉。我和持相同世界观的人，组成狭义共同体，成为我们。持不同世界观的人，属于他者。 3.3 他者贡献：如果幸福是一条大河，它最重要的支流就是我们为他者作出贡献。 综上所述，阿德勒心理学定义的勇气是：立足当下，自立，在此基础上组建狭义共同体，然后，与他者和谐共处，作出贡献。阿德勒心理学定义的自由则是：满足于狭义共同体，不追求他者的认可，不害怕被他者讨厌。 这本书写得太乱，4.5分。

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  仗剑天涯

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  之前读过很多育儿书，很多书里都提到过阿德勒的个人心理学，最近刚好跟着书友会一起共读，选了这本书，一看就停不下来了。 在看这本书之前，我推荐大家先看下美团四大名著《高效能人士的七个习惯》，可能会有助于大家更快理解阿德勒的心理学。 这本书里的专业名词很多，什么课题分离、他者信赖、他者贡献、共同体等等，有时间我会整理一个思维导图出来。 和弗洛伊德的原因论不同，阿德勒是彻头彻尾的目的论，弗洛伊德的理论可以帮助你认清自己为什么会变成现在的样子，但阿德勒的理论才是让自己突破人生的指引。 我们每个人都是处于错综复杂人际关系中的人，所以如果不能理清人际关系，那我们也就无法理清自己的人生，因为一切苦恼皆源于人际关系。 如果想摆脱苦恼，实现幸福，首先是要学会接纳真实的自己，然后是真正地信赖他人，最后通过为共同体做贡献来相信自己是有价值的。 说起来很简单，做起来却很难，但是，只要行动起来，人生就会改变。

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  多次拒绝王冰冰

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  一句话概括 我的事/别人的事/老天的事/做一个有用的人😂😂😂 详细笔记: “原因论” a导致b→忽略了人的主观能动性 “目的论”   a服务于b “被讨厌的勇气”    接纳自己，好好爱自己，避免“他人期待”陷阱 人生课题与人生谎言→工作课题，交友课题，爱课题 当下最宝贵，人生是连续的点……