简介

精彩点评

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  水边的纳西塞斯。

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  同样是出轨老公的雇员，在流量媒体笔下是马蓉和宋喆，在劳伦斯笔下就成了《查泰莱夫人的情人》。这本书之所以成为禁书，我感觉主要原因不在于对性的描写，而是其中反工业化、反权贵阶层、同情（或者说认可）社会主义的观点。 克里夫，在不爱他的妻子面前，是外表不可一世、自尊心爆表，实则脆弱不堪一击的“绅士”。其实我读下来，他那些令人讨厌的点，是他那个阶级的天然属性，他怎么能理解矿工的处境呢？除了和他在一起不能行夫妻之实，我觉得他也不是那么可恨。当然，也许是因为我不是他老婆，而且他在这个故事里是世俗观念里的“受害者”。 劳伦斯要描写康丝坦斯和密勒斯的内心活动，真是辛苦了。这俩人除了性的愉悦满足，能走到一起可能更多还是在于精神吧。毕竟在密勒斯出现之前，还有个麦克利斯作为反面情人对比。 PS：太久不动笔真的，现在表达能力好渣。

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  海阔山遥

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  事实上，这世界上没有一件事不荒谬，只是轻重程度不一。凡牵涉到权威的，军队也好，政府也好，大学也好，多少都有几分荒谬可笑。

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  沉醉

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  读完被劳伦斯的写作手法惊艳到，他太懂人性了。查泰莱在战争中瘫痪失去性能力。他有钱，可是他现在就是个活死人，他还可以追求什么？他可以追求的无非就是名了，他无非是靠着写作，靠着与人来往交谈，以及夫人的陪伴度过枯燥的日子。可是这在夫人唐妮看来都是乏味的，愚蠢至极的。另一方面，查泰莱无法行夫妻之事，唐妮又有肉欲之需，于是唐妮跟麦克立斯好上了。但唐妮认识到自己与麦克立斯有肉体之合，却并无精神契合。唐妮认为，麦克立斯是与丈夫查泰莱一样的虚伪知识分子。也是后面遇到守园人密勒斯，在看到他孤独的生活状态，唐妮认为那是精神契合的人，他们都同样孤独。不适时地被推倒，唐妮燃烧的肉欲之需让他们苟合在了一起。最后不管是生理层面，还是精神层面，他们的确融合在一起了。这也是唐妮苦苦追寻的东西。在这本小说中，你很难说得清楚是非黑白。无非是人人都有自己想追寻的东西，想留住些什么。人人都有自私的一面，所以无论站在男女哪个视角来进行批判都是不全面的。生活就是这么无奈，除了苦涩还是苦涩。

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  懒丫

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  2022.01.02 翻译一般。结局也是意料之中。总的来说这本书有点平淡没有高潮，没有跌幅。

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  万有引力之虹

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  读的黑马译的。之前看《恋爱中的女人》不是很能理解，只隐约朦胧中觉到一种感觉，现在看《查泰莱夫人的情人》，感觉能理解到一点劳伦斯了。

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  Lwei

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  很早就看到这本书，从书名看不出多么高尚和正能量，就搁浅没有读。后来，在头条刷视频的时候忽然看到这个电影的解说，剧情有点意思。近期把书籍读完了，从开始到最后，一直担心偷情的结局一定很惨淡，用中国传统文化的标准，预测着种种的结局，既有对主角的担心，也有对主角追求美好生活勇气的赞叹，但总体的心理感觉不是很好，有些阴霾。直到故事的最后，作者给了一个开放的结局，让人没有想到，也是让人能够接受的正面结局吧。书中很多文字感觉翻译的很生硬，没有原文的意境。下一步好好学学英语，希望能够自己尽快能够阅读英文的书籍，体会原著里面的精彩。

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  丹丹

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  这是一场温柔对抗金钱，机械，人情淡薄的战争。 唐妮拥有着受人尊敬的夫人头衔，金碧辉煌的薇碧山庄和出类拔萃的精神伴侣。只是所有这些于她，冷漠疏离，无一重要。山庄的主人克里夫身患隐疾，漠视低等的生理欲望，热忱于事业名望，以此证明自身高于他人的价值。 女人从来不会因为一个男人的丰功伟绩而油然生爱，打动她们的永远都是强悍背后令人动容的那些温情。 唐妮在偌大的庄园里在热闹的觥筹交错中找不到赖以生存的温柔。她奔跑在空荡荡的森林里， 在滂沱的大雨中，寻找那生命的本真。遇到了守园人，她遇到了返璞归真。 生命和生命由于接触而得来的鲜活的温暖，比任何视觉的美要来的深刻动人。他们始于性，情欲淬炼，烧掉那些做作虚伪的羞耻感。他们并不止于性，在亲密接触中洞察了内心的渴望最真实的需求。 温柔的力量是惊人的，并无损于傲性，尊严或者人格。工业时代不可抵挡的车轮再轰鸣却也掩盖不了人们追寻纯粹本心的那股欲望。 守园人最后的那封流淌着温柔的书信，治愈了所有爱而不得，未能解决的不甘。 那是爱，是暖，是希望，是人间的四月天。

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  专业机电手艺人

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  细腻，柔弱，粗暴，纠结，直白，坦诚，愉悦等，所有的所有在爱的面前都体会出那对爱的执着。大家都在追求爱的方法与完美，也都在寻找爱的最好方式。最近张嘉译挺🔥，成为国民老公，其中要原因就是那种不做作，不违心！尊重自己，尊重他人。真诚，平和，认真的对待每一个人每一件事。处理事情冷静，宽容，理解的的一种胸襟。促使了人格的健全。这也许就答案吧 有更好的，欢迎留言探讨

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  宁静致远

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  一个因老公身体残疾而被情欲极度压抑委屈的贵族女人，一次偶然的相遇与身份卑微的守园男人真实的性欲释放！因性而爱！阅读本书终于理解了‘做爱’的含义！身体生理的需要很多时候受某些环境的影响会产生强烈的性欲，从而背叛自己的灵魂，灵魂上没有爱，但可以通过彼此身体上强烈的性欲释放而慢慢的产生灵魂上的爱！也理解了很多时候，爱情和性欲是相互独立的，没有性欲的爱情终究是空中楼阁，虚幻飘无的，所谓的精神之恋终究抵抗不了人之性欲的本能！而强烈的/有感觉的性欲满足，也可以让两个人抛弃一切世俗束缚达到灵肉交融，通过征服身体从而征服灵魂！        本书则是从人性出发，尊重理解人之本能，撕开世俗，文化，身份，学识等面具，对当时社会阶级，人性的束缚给与无情的鞭挞，从而对人性本能的尊重和理解！

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  三朵花

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  看过电影 没有书上刻画细腻每个年龄段读书都会有不同的见解吧 等我年长点再读吧[呲牙]

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  安和桥

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  本来是笨拙敏感的，可是遇见有温度的，就即刻化成了一眼泉，变得柔软温顺，包容，舒展，蔓延……真是长了一双人畜无害的眼睛！

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  墨染孤舟

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  值得一看，本书以资本主义为背景，写出了在资本主义重工业发展中，人们成了金钱的奴隶，迷失了自我和生活的乐趣，当人人从利益出发，就只剩下了虚伪做作。男人不像男人，女人不像女人，彼此互相利用又彼此嫌弃。谁都可以爱三分钟，谁都可有可无。当爱无能的人遇到一个能让ta灵魂觉醒的人，那种重生的力量会不顾一切地打破任何阻力。 读这本书的时候，我觉得作者所写的就是身边的你我他。

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  Amant d'Alexandre

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  读这本书的契机很偶然，是上学期的某节攀岩课前，世界文学方向的老师突然给我发消息，让我去找《查泰莱夫人的情人》最好的译本，发到他的邮箱。 由于老师手上已有饶述一的本子，于是我找到发过去的是黑马译本，老师笑道：“果然是黑马，你有空也可一读。” 拖了一个学期+一个寒假，我终于拿起了这本书。 就像《苔丝》一书我是比对着吴笛和王忠祥、聂珍钊译本读的，《查泰莱夫人的情人》我也是比对着黑马和欧佩媛译本读的，不得不感慨，不同的译者对原文内容的呈现影响之大，翻译实在是再创造的一个过程。 就拿本书中倍受关注的“性”描写来说，相比欧本的直白，黑马译本的处理明显更富艺术美，更能突显“灵肉合一”时抵达顶峰的美妙欢愉，也就更贴合原著主题。以及文中大量的景物描写、人物语言的一些精妙比喻，对比之下，黑马译本都更加流畅自然。当然，也许是为了追求语言优美，黑马译本对一些词语进行了含蓄化处理，如将“cunt”翻译为“雌儿”，可能会让读者一时难以搞清句子的意思，这时便需要去查阅原文，或比对更偏向直译的其他译本（如欧佩媛译本）。但总体而言，个人认为黑马译本当在欧本之上。 没有半分半毫的色情和低俗，从头至尾，我所读到的，都只是一个真正的男人，与一个真正的女人之间所自然流露的、至真至淳的、“你中有我，我中有你”的交融的美。我也是如此地被康妮那种坦率天真的美丽娴静所打动。 希望我们都能找到最适合自己、最能引起共鸣的译本。 也祝愿读到此条书评的诸位都能找到那个和你一同达到orgasm的人。

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  🔭

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  关于《查泰莱夫人的情人》这本书，我想说得太多了，我更愿意把这本书当成一个哲学的书来读。里边的内容有许多直逼人性的东西，里边的每个人物都可以写很多文字，他不是单纯西方文学上把他当成色情文学那种书，而是包含了当时的传统思想还有社会背景的那种阶级观。 丈夫失去双腿，丧失性能力，年轻貌美的妻子到底该如何选择，直到她遇到一位涉猎艳色且睥睨一切的旧军官点燃之后，两个人才真正融在一起。抛开家庭，我个人觉得守园人跟查泰莱才是实在的灵魂伴侣，如果一个女人不能从一个男人得到肉体的快乐，我想这男人也就浪费了女人宝贵的身体，（我没有一点贬低女性的意思，相反我从内心是崇拜每一位女性的），我从作者令人面红耳赤的文字里感觉到两人是真心般配，可惜两人都有自己的婚姻。我不知道当时两人的婚姻是如何选择的，还是作者刻意安排一对不同阶级不容社会所允许的两人在一起干柴烈火。 至于爵士查泰莱，我想他绝对是一个精明的男子，他一直在欺骗自己，他早就明白留不住妻子，可是还妄想着两人能够陪伴一生，那妻子的灵魂本不属于他，只是阶级观念让他不允许发生这样的事发生，这世上，也许面子最不值钱了吧。而守园人的妻子，那就是一个彻底的笑话，说悲剧也不为过，她从来就不知道什么是爱，只是为了存在而存在，她怕死了这社会，她怕死了失去，最后不得不沦为如同秋日里的一片树叶，消失的无影无踪。 最后，我还是愿意相信那些渐悟的苦行僧，背诵抄写，扫地敲钟，用耐性积累见识，不相信有捷径可走，欲望这种飘飘的东西，定期得到释放，就是小事，若要强行按住，就像要把航空母舰摁到水里一样难，尽管有些事看起来很笨，可有一些狡猾藏在后面。

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  仪敬

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  互联网时代回望查特莱夫人的情人 ——影评《查特莱夫人的情人》 文/仪敬 《查特莱夫人的情人》是英国作家劳伦斯的最后一部长篇小说，它是西方十大情爱经典小说之一。因其中有大量情爱描写，在英美及中国被长期禁止发行。后被多次改编为电影。 笔者所观看过的，是两个版本的电影《查特莱夫人的情人》，两部均是1981年出品的。一个版本是由贾斯特杰克金导演的，一版为帕斯卡尔法伦导演。笔者更倾向于前者导演的影片，它更忠实于原著，人物也极尽精致、优雅，电影的叙述扎实、细节缓缓流出，接近于小说。而后者导演的影片，在女主角、男主角的选择上突出了自然粗放的本能吸引力，在故事刻画上更像一个乡村情爱故事。 两个版本都在讲同一个故事，笔者在看过电影后才第一次阅读了《查特莱夫人的情人》的小说原文，也从电影和小说的互补中，更深入到故事的内里。 相比之下，电影有着立体动态呈现当时当境当情的视觉性，让观者无需很精深地阅读即可从影像中汲取到主旨，消费了一个略有争议的、引人猎奇的故事。而文字，则是笔者通过故事阅读到DH劳伦斯的思想、情感和意愿，更深邃隽永，那里有着更广博时代背景、社会大势的铺陈，有着多方面经济形态、人际环境、人性需求的挖掘，不亏为文学经典。 《查特莱夫人的情人》故事发生在第一次世界大战结束后。男爵克利夫德回到庄园，因作战受伤瘫痪，而冷落了妻子康妮。她不得不忍受没有性爱的夫妻生活。 在长达三年这样的生活后，在某一个春天，康妮在森林里遇到了庄园雇佣的林园看守人梅勒斯，她从他壮硕的躯体感受到性的诱惑，于是不顾阶级与道德禁忌，投入干柴烈火之中，重新体验到了爱的滋味。 康妮一直想要个孩子，加上克利夫的默认，她有了梅勒斯的孩子。就在康妮与姐姐希尔达去法闰南部地区度假时，梅勒斯的原配妻子回来了。最后，这对恋爱中的情人决定分别与各自的配偶离婚，一起开始新的生活。 百度百科中这样介绍作家劳伦斯：“劳伦斯所生活的那个工业时代，大部分人都被冷漠的机器所控制，存在严格的阶级观念思想，一心追求金钱名利，却忽视了人最基本的本能需求，包括性与真情，使人性渐遭扭曲。” “而其中劳伦斯对性本能的情感向往更是长期的社会压抑下变得虚无缥缈。就如劳伦斯的父母因文化水平与阶级差别造成的有性无爱的婚姻生活给劳伦斯造成了极大的童年阴影。尔后母亲对劳伦斯的过分宠爱变慢慢编织了他的恋母情结。所以，劳伦斯希望从爱人中得到母亲似的安慰，而这对他一生的作品产生了深刻的影响。他的恋人爱丽丝和他的恩师妻子弗利达让他在畸恋中得到最大的满足，实现了他对性本能的情感追求。可这些都是与社会道德习俗相违背的，因此成了那个时代作家的写作禁区。但劳伦斯一直坚持自身对精神与性相统一的观点，要求人与人，人肉体与情欲达到完整统一。” 笔者身处在二十一世纪初的互联网时代，回望这部电影，偶或，也通过阅读捕捉小说中闪光经典的字句，展读而进入情境。感同主人翁的心绪，必精神飘忽，有隔世之感慨。 在此，愿将一些浅见呈放、表达。 互联网时代，很多东西是平的。但是，在劳伦斯笔下的战后英国，则必然是壁垒森严、阶层等级严格的社会。 主人翁男爵加利夫德和夫人康妮属于资产阶级，和矿工、狩猎人不是雇佣关系，就是主仆关系。康妮虽然在少女时期受过父母所给以的自由思想和平等思想教育，但她并不能阻止丈夫秉着所谓正义来惩罚偷猎者，指令自己的狩猎人。 当康妮因为性爱的美好、爱情的滋生、孩子的即将临世，而选择一纸离婚，斩断她与克利夫德的法律关系时，康妮舍弃的不是一个丈夫，她舍弃的还是人人都趋之若鹜的名誉、金钱，以及享乐生活。同时，康妮得到的也不仅是一个男人，她得到的是现代文明摧毁下依然残余的一丝自然、原始的本性，以及深深向往的平凡生活。 康妮最令人喜欢的地方，是她由性爱而生情爱，情爱而升华为爱情的自然过程，她没有将性与爱分开而列，没有在阶级等级下亵渎两人之爱的超阶级性和纯化度，这在当今社会，也不是所有女子可以超拔而真诚做到的。 笔者不禁进行了比对。在当今社会，有木子美这样的历经两性体验用身体写作的行动女，也有郭美美这样炫富炫美的秀腐女，还有凤姐这样的定位塑造经营女，有余秀华这样以文字诗行体会人生的农家残障女，有梁诗洛为李泽楷连生三子不得上位的明星女……无论稀奇、 败走，还是精彩、得志、引人争议，现代女性是否能够刨除商业影响、待嫁标准、人生事功等重重障碍，而也如劳伦斯时代的女性要抵抗工业文明对本性自然的侵蚀一样，去重新相信两性自然之美，相信人与人关系建设、相信人们抛开等级阶层而共融的可能性呢？！这个，值得考察，也值得再探讨。 互联网时代，平等表现为在去掉阶级等级后，两性能够自由选择、相知相爱。在劳伦斯时代，资产阶级康妮勇敢地选择和狩猎人梅勒斯做爱，以解决因无性婚姻导致的困苦，继而康妮也因性爱而生眷恋、亲密与爱意，在此基础上做出突破阶级隔阂的惊人壮举，准备嫁给梅勒斯。这在当时社会是匪夷所思、颠覆社会价值并触及人们根本利益、遭人嫉恨、引起哗然的丑闻。社会，并她的丈夫允许她在同阶层里寻求欢爱（如书中那个被丈夫睁一只眼闭一只眼的同阶级文化人蔑克里斯），但决不容忍她寻求不同阶层的爱人。 相比之下，互联网时代虽然有越来越固化的阶层划分和不同阶层间的障碍与彼此成见，但如果个体努力，且意愿坚定意志强硬，无论是在事业上升渠道上，还是嫁娶的阶层突破上都不是一个问题。这就是时代的区别，在现代社会，时代的进步给予了人们更宽泛、更具可能性的容纳。 康妮有着作为女性对命运现状不满的抗争精神，因而实现了本体自身从僵硬的机器人向一个有血肉、有温度、散发人性光辉的真真正正的女人的蜕变。 如果真如百度百科中所评论的：“劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》运用康妮的女性心理和历程以及她为追求真爱和美满的婚姻所做的努力，体现了他希望通过康妮与守林人的两性关系来争取女性存在和摆脱现实，反抗现代文明社会对人性的压抑，建立男性与女性、人与社会之间的和谐，达到改造社会的理想。”那么，在互联网时代，人们一样倍受人性的压抑、人性的商务曲解、异化社会对个体的影响，等等。女性甚至开始怀疑，压力如山大的城市男人们，是否就是能够与之达成两性平衡、幸福匹配的理想同伴和对象。 往往，没有心力、喜欢儿戏、不再笃信忠贞、随时讨价还价的男人女人比比皆是，大家已经失去了对两性幸福的信仰，对自然之性的审美，以及肯为爱情之经营去付出心血的努力，远不如劳伦斯时代作家的这份坚信。 作为情人、出身于工人阶级的梅勒斯，在得到资产阶级出身的男爵夫人的垂青和爱恋后，所表现出的反应也是自然而真实的。 在电影中，首先，他询问康妮，与之做爱到底是因为喜欢他的身体，还是想为男爵传宗接代。他心里已经有所准备，如果康妮回答是因为传宗接代，他也是会表达接受的，因为他自卑于康妮不会同等地对待他。 他第二个问题，则是问康妮自己对于她到底是个牛郎，还是爱人。这说明，作为两性角色中的男人，他要知道对方对自己的定位，性爱关系中自己的角色。当康妮回答是爱人的时候，他长长舒了口气。 梅勒斯的第三个问题是询问康妮是否会留宿在他的小屋，这样的邀约就已经超越了最初两个人的本性驱动之爱，而进展为需要两性相吸相交往的更进一步关系。 互联网时代，有了许多可以相约、邀约、选择对象的平台和机会，理论上，没有限制人们的绝对性阻碍。但人们，是不是就更容易找到伴侣了呢。答案并不很乐观。即便没有阶层等级，也还有其他各种限制条件与机遇，决定了人们找到合适一半的难度从来没有减少。人们的要求也趋于多样、世俗、细碎，并且同样地社会化。突破这些而去爱，依然是两难。 现代社会里，男女两性关系也有很多种，有些甚至极尽灰色，比如被保养的关系，被买办的关系，被赋予其他条件的关系，为金钱名利所驱，为单身恐惧所驱，为家族观念所驱……也有无性之结合，多伴侣家庭等等。当代人们，是否能够尊崇关系之自然进展，而逐步以真诚、爱意出发真正建设起亲密、紧密的关系呢，这大概需要同样如梅勒斯一样，在两性关系的深入之时，不断探求真相。 《查泰莱夫人的情人》中广泛地使用了象征主义手法。书中有三个场所都具有象征意义：勒格贝大厅象征着贵族阶级统治和资本主义工业文明；坦佛歇尔镇工业区象征着当时煤矿工人深重的生活和生存环境，同时也象征着山河破碎的英国；而森林则象征着大自然，人的自然本性和伊甸园式的人间乐土。小说中的三个人物也有着鲜明的象征意义：残瘫的克利夫德象征着他所代表的阶级和制度，并预示着西方工业文明的气数将尽；梅勒斯是旺盛的自然人性的象征；而康妮是英国社会新的生命的象征。 互联网的今天，文明，以书写传递着；阶层，因互联网而逐步被进一步拉平与颠覆；沟通，因为互联网而昌盛，也同时虚无着；爱情，并没有因为工具的便捷与空间的自由度，而增加强度与甜蜜感；信念，与DH劳伦斯时代的信念，也许先进一些，也许花哨一些，但基于自然、本性、人的根本需求的信念，概从古至今都在延续，都在被少数警醒的人进行反思、传播与坚持着。 精准诚挚地体察与描述时代风云、人性需求，好像是作家劳伦斯不可推卸的责任。 站在二十一世纪的档口，回望这部并不过时的著作，依旧会为康妮由爱而生的坚定所感动，也会为对今天来说同样得之不易、同样需要付出的两性关系建设保有着祝福。 人类深深浅浅的足迹，刻画了历史，走过了心意，还留下无限的张力，为未来的人们和未来即将发送的故事砥砺、铺就、构筑精神支持。小说《查特莱夫人的情人》自己并不知道，它留下了能量，它一直在承前启后。（完）