简介

精彩点评

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  Miraitowa

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  余秋雨说的：“人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择，那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。” 人海浮沉，是在物欲横流的世界里迷失沉沦，还是远离俗世纷扰寻求内心的安稳，是每一个成年人都会面临的问题。小说中的涅赫柳多夫正是选择了后者，才获得了灵魂的救赎，从而成为了一个崭新的自我。 涅赫柳多夫最初是一个满腔激情热血正直的少年，在风华正茂的年纪里，他和农场主姑姑家中纯洁善良的养女兼仆人卡秋莎互生情愫。可后来的涅赫柳多夫被奢靡浪荡的贵族生活所腐化，变成了一个将女人看作是“最好的享乐工具”的登徒子，在一个夜里，他诱奸了卡秋莎，之后一走了之。这件事在涅赫柳多夫眼中十分平常，因为周围的人都这么做，可却给原本天真美好的卡秋莎之后的生活带来了巨大的痛苦和阴影。 卡秋莎被心爱的人玩弄抛弃，历经了一系列磨难后，被老鸨引诱成为了一名妓女。可叹一个年轻美貌的女子，没有任何权势的保护，在当时的社会中总是难逃厄运。后来卡秋莎被人诬陷谋财害命，正是在法庭上，作为陪审员的涅赫柳多夫才又与这位饱经磨难的女子重逢，昔日纯洁美丽的少女如今已然成为一个深陷泥淖人尽可夫的妓女。涅赫柳多夫震惊恐慌，被一点一点唤醒的记忆引发了他良心上的不安，并且开始意识到是自己的罪孽戕害了这个无辜的女子。他一心沉溺于自己的自责和恐慌中，没有意识到陪审团在审判中出现了荒谬的失误，使得无辜的卡秋莎被判处苦刑役。 良心发现的涅赫柳多夫开始为冤屈的卡秋莎奔走，以求为她平反冤屈，并决心要和她结合，以赎清自己的罪孽。在这一过程中，涅赫柳多夫接触到了许多底层人，深刻体会到他们为了生存所经历的挣扎与磨难，意识到了所处社会的种种不合理之处，于是开始思考为什么罪犯会产生，为什么一些人有权利惩治另一些人，怎样使这个社会成为一个平等自由的社会。在对这些问题的思考中，引发了许多对人性对社会本质的阐述，充满着人道主义的光辉。 经过涅赫柳多夫不懈的努力，卡秋莎获得减刑。在这一段人生艰难的跋涉过程中，卡秋莎早已恢复了对涅赫柳多夫的爱恋之情，可她清楚自己与他结合必然使他的名誉和身份受损，她不愿意让涅赫柳多夫做出如此巨大的牺牲，所以她深埋自己的感情，与政治犯西蒙多结合，归还涅赫柳多夫自由。于是，故事最后，两人都得到了自我的升华和灵魂的复活，体现了善与爱的伟大。

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  Pocketful   of   poetry

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  凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照别人的思想生活和行动的。他们在多大程度上依照自己的思想生活，在多大程度上依照别人的思想生活，这就构成了人与人之间的一个主要区别。

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  来来来

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  复活，指的不仅是万物的复苏，也是一个人的成长，人的一生磕磕绊绊，从苦到甜，自我精神上的救赎。通过普通人们的生活，可以看到一个国家的经济，政治，文化的变化~

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  Simon

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  这本书是列夫托尔斯泰的巅峰之作，主要讲的是一个风尘女子每年生一个孩子，孩子一出生就会将他丢弃，当玛斯洛娃出生后意外的被两位没有结婚的妇人所捡到领回家抚养将其养大，到了她十六岁那年已经成为一位亭亭玉立的美少女，刚好这家主人的侄子聂赫留多夫来姑姑家过暑假，于是在花儿一样的年纪，这两个对阶级之分还没有明确概念的年轻人一起玩耍之中互生情愫，但是他们也仅仅是互相吻了对方而已。但是玛斯洛娃已经深深的爱上了这位富二代公子哥。两年后，参军的聂赫留多夫回到姑姑家小住一段时日，此时的玛斯洛娃还是那么天真善良，但是聂赫留多夫已经不是当初的那个他，因为参军随时可能会牺牲于是他就过上了放荡堕落的生活，每天沉迷于酒色之中。在姑姑家，他对玛斯洛娃有了邪念，最终在临走之夜强暴了玛斯洛娃，第二天仅仅给了她一百马克就把她打发了，玛斯洛娃伤心欲绝。没想到五个月后她居然发现自己怀孕了，跟主人说了以后她反而被赶出了家门，流浪在外的她决定去找聂赫留多夫，找到以后才发现聂赫留多夫早已不是当初那个纯真善良的少年，她只好伤心的离开流落街头。刚好被一个老鸨把她带到了城中最好的妓院，为了活下去，玛斯洛娃选择做了妓女，七年之后。因为被诬陷谋杀罪她被带到法庭审判，刚好当年的聂赫留多夫就是陪审团的一员，此时的他已经洗心革面重新做人，当他认出被告席中的玛斯洛娃以后想起了自己对她的所作所为就感到一阵酸痛，于是他去监狱探望玛斯洛娃，并为她奔走喊冤，可惜最后还是失败，于是他就决定陪玛斯洛娃去流放地西伯利亚，一路上对她照顾有佳，结果自己却病倒了。此时的玛斯洛娃终于原谅了他，并且重新爱上了他，但是拒绝了他对自己的求婚，因为她想保护他贵族的名声。最后在聂赫留多夫的努力下，玛斯洛娃被改判到政治犯的地方，在这里结识了对革命充满热情的西蒙斯，并且和自己同阶层的西蒙斯结为了夫妻。聂赫留多夫回去以后就把自己的家产土地捐给了农民，并且远离了他以前的上流贵族阶层，开始了下地干活。他和玛斯洛娃二人都得到了复活。 本书表面上写的是一个渣男欺骗了一个单纯善良的女孩以后，重新改过自新。女孩在遭受尽人生的各种苦难以后也得意重新走上了充满希望的生活正规，从而二人都得以复活的故事。但是作者还是借此批评上流社会的虚伪与贪婪，无耻与荒淫。农奴社会的总总不公总是让人深恶痛绝，但是这就是世界的运行法则。下层人民唯有团结起来，才能改变自己的命运。

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  梅边

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  读完。2021－12－23晚读完。 近三四个月由于某个原因读书甚少。不紧不慢，断断续续，从去年冬天读，到今年冬天的今日读完，用了整一年的时间。“微信读书”用时显示31小时46分，做笔记130余条。一开始读的实体书，读了四五十页吧。 至此，托尔斯泰的三大书《安娜·卡列尼娜》《战争与和平》《复活》，已全部读完，前两部还接近读了两遍。 复活，指一个人灵魂上的复活。一个是聂赫留朵夫道德良心上的复活，指对玛丝洛娃所犯罪孽道德上所完成的最终救赎；一个是聂赫留朵夫精神思想上的复活，指他于当时的社会制度黑暗腐败面的认识。当然不止聂赫留朵夫一个人的复活，还有玛丝洛娃的复活:从一个天真纯洁的女孩堕落成一个妓女，又从一个妓女变成善良有爱心的农妇。显然玛的复活是次要的，他没有聂赫留朵夫的复活意义重大。 小说洋洋洒洒三十余万字，全书主题凝练，结构极其完美。故事从高潮庭审开始写起，到全书结束，时间跨度仅半年。情节单一，没多少额外枝蔓。聂赫留朵夫两方面的复活，拓宽了文章内容，同时提升了思想高度，这是全书的中心主题之所在。 《复活》已过去了一百多年，到今天依然有着强烈的现实意义。人都还犯着聂赫留朵夫和玛丝洛娃一样的错误，我们需要“复活”；现实的社会制度虽数经改良和高度发展，但仍有着诸多弊病，它的主体人，还需要“复活”。 木心说老了读《复活》尤感觉好，就是人之将死，才明白该忏悔之忏悔吧。鲁迅说到死一个也不宽恕，是站在另一极，对这个人间世界的批判。 虽然自己还没真正老，但不会再读这部《复活》了。自己走过的路做过的事，对错都不悔，对错都还将做下去。即使忏悔，心中身外亦没有神，不会向一个“神”忏悔。更没有基督，上帝。我，只有自己。 2021－12－23 21:49 苏州

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  彬

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  《复活》中说过：“有一种极其常见、极其普遍的宿命论点，认为每一个人都有自己的一成不变的本性，认为人有善良的，有凶恶的，有聪明的，有愚蠢的，有热情如火的，有冷若冰霜的，等等。其实，人往往不是这样的。我们说一个人，可以说他善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚蠢的时候，热情如火的时候多于冷若冰霜的时候，或者正好相反。如果我们说一个人是善良的或者聪明的，说另一个人是凶恶的或者愚蠢的，那就不对了。然而我们总是这样把人分类。这是不合实情的。人好比河流：所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河都是有的地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平缓，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方冰凉，有的地方温暖。人也是这样。每一个人身上都具有各种各样人的本性的胚芽，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性；有时变得面目全非，其实还是原来那个人。在有些人身上，这种变化往往特别急剧。” 所以人性有一大段黑白相间的灰色的地方，当我们一直对人性做判断的时候，我们就永远不会了解人性。

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  free

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  思想比故事更突出 《复活》这本书看了好久才看完。大概讲的就是，一个奢淫无度、从不关心民间疾苦的俄国贵族涅赫柳多夫，有一天他以陪审员的身份出席法庭，见到了曾经被他诱奸而一步步堕落的女犯人马斯洛娃，深受良心的谴责。从此以后他开始走上了赎罪复活之路，他回想起自己大学的理想，思考现在他所过的这种不满意的生活，他决定将自己的地分给农民，帮助马斯洛娃申诉减刑，陪着马斯洛娃流放到西伯利亚，并想要同她结婚。但是最终，马斯洛娃和一个男犯人结了婚，因为她已经完全原谅了涅赫柳多夫并且不想拖累他。涅赫柳多夫在帮助马斯洛娃的过程中，深刻的看到了俄国社会的法庭、法律、监狱、官吏的黑暗和腐败，但他无力改变，他感到深深地痛苦和无力，小说的结尾他在《福音书》里找到了答案，得到了精神上的解脱。 这本书和我想象的不太一样，它在大量的描写俄国的社会的各个方面和作者自己的看法，使得我看了之后也对那个时代有了一丢丢的了解，而男女主人公的感情线可能连三分之一都不到吧。 给我的感觉就像是，作者根本就不是想写小说，他就是借这个小小的故事来展现一个宏达的社会，和自己无限多的想说的话(这一点从男主大片大片的内心独白就可以看出来)，这就不能当成个小说来看吧，那样可能会失望，情节也不那么强、也不那么环环相扣、动人心弦，没那么吸引人。 可能要更多的把它看成是一部思想巨著，思想的伟大可能才是它成为名著的最重要的原因吧！我觉得思想是很迷人的，记得以前在校园外街上看到语文老师时，突然感觉她在人群中也挺普通的，和她上课时在讲台上侃侃而谈的样子不一样。还有前几天课前的五分钟演讲，有几个同学讲的东西特别有自己的见地，非常的吸引人。美丽的外表吸人眼球，独到的思想、见解也是一样的。 我觉得作者十分地强调宽恕和博爱，强调人要自我约束，要通过提高社会中每一个人的思想道德水平来建造更美好的社会，而不是通过法律和监狱。这和中国的儒家和墨家的思想有点相近吧，仁义礼智信、兼爱非攻。可以想象，他的这种思想在当时的社会是非常不适合的，甚至在如今的社会这种过度的博爱思想似乎也有一点点不和谐。不过我觉得，可能人类越往后发展，就越接近作者所构想的社会，人类的物质生活来越充裕，自然会越来越注重思想道德修养的提高，人人都能获得幸福感，还去做坏事干嘛呢？到那时，法律、监狱就只会成为辅助性的工具。这种理想社会古今中外有很多大家都有所描述，我觉得是会到达的，不过需

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  James Lou

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  经过圣水洗礼之后的涅赫柳多夫，一种全新的生活开始了，他已经进入一种新的生活环境，他所遇到的一切事情，对他来说都有一种跟以前截然不同的意义。 从物质上的付出，思想上的升华，到心灵上的解脱，需要一个痛苦的过程。人生之旅不都是这样吗？

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  齐特

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  读后印象深刻的几个点：人的精神和兽性的博弈，灵活的扫除，渡船上奇怪老人的发声，自我复活过程中的哲学拷问，最后宗教信仰的救赎。 一波三折的复活过程引人入胜，但洗脑的结尾，让我们不禁发问，他真的复活了吗？

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  赵祥亦

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  凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照别人的思想生活和行动的。他们在多大程度上依照自己的思想生活，在多大程度上依照别人的思想生活，这就构成了人与人之间的一个主要区别。

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  Purity

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  《复活》里写的虽然是贵族的忏悔，但是托尔斯泰并不是把这个母题当做贵族的专利，他是把忏悔放在人的心灵的内在的、普遍的矛盾中展开的。人都有神性和兽性。当人放纵了自己，就可能堕落；而当人自觉，就可能"复活"。所以托尔斯泰主张以"道德的自我完成"来改变社会的不平等和罪恶。在社会革命激烈的时代，他提倡"勿以暴力抗恶"，是反对阶级斗争的。但是，作为人类寻求精神解放的一种文献，在我们这个把道德的自我完善当成笑话的时代，读这样的书，也许会引起某种惭愧的感觉

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  毛毛爱乐理(沉醉微读）

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  我托尔斯泰的三部最著名的长篇小说––《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》和《复活》都看过，可是这本书远远是他最直接，最好懂的书。可能因为我读其它两本时未成年和刚成年不久。我读《安娜·卡列尼娜》时还不到十七岁，刚学俄语半个月，十八岁就进军他超长的《战争与和平》。这两本书没怎么读懂，特别是最后的思考部分，我又不愿意花时间再重温已经读过的书，所以很多我读过的书就这么处于半懂没懂的状态。托尔斯泰在三部小说里都参合了一个有着他阴影的人物：《安娜·卡列尼娜》里的列文，《战争与和平》中的别左霍夫伯爵和这本书里的聂赫柳多夫伯爵。托尔斯泰像《复活》里的主人公一样，自愿放弃自己的贵族身份和奢侈悠闲的生活而跟随一个他曾经爱过的，被怨判流放的女人。他就这样为整个俄罗斯贵族和政府犯下的错误而赎罪。托尔斯泰非常直接生动的文笔描写了俄罗斯贵族犯下的种种罪行，呼吁他们以宽带人。可惜在俄罗斯，甚至是全世界，这么清醒的高层认识少而可少。

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  🍊歪歪

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  20220129，安徽滁州，阴，微读第178本！一个贵族青年引诱了姑母家的婢女，婢女怀孕后被赶出家门，后来当了妓女，被指控偷钱杀人而判刑。青年深受良心的谴责，离开上流社会的生活，放弃继承来的财产，为她减刑奔波，打算同她结婚，以赎回自己的罪过，找回内心的安宁。虽然最后两人没在一起，但都找到了自己想要的生活方式。有点像《月亮与六便士》，不爱现实爱理想，为此放弃所有也在所不惜。不过个人跟讨厌文章里面大段大段的《福音书》摘抄，可能因为我不信上帝吧！

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  阿拉丁

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  托尔斯泰的三部长篇小说，《复活》应该是托尔斯泰思想的总结篇章，对现实也更有针对性的批判。和《忏悔录》一起阅读，更能理解托尔斯泰的思想。

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  平常心平常心

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  受电视剧《不惑之旅》影响，决定鼓起勇气拜读托翁大作《复活》，汝龙、草婴，哪个译本好呢？