简介

精彩点评

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  米兰飘香

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  锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 通过叶先生的讲解追思李商隐不可磨灭的诗词！

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  张亮

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  能把李商隐和卡夫卡放在一起比较，还可以讲的那么深入简出，唯叶先生

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  郭磊

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  叶嘉莹先生太啰嗦，并且多以自己个人视角来揣度诗人作品，喜欢罗列西方材料，隔应

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  疏篱

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  虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。只要读李商隐，就想哭李商隐。 素有大志的李义山，命运使然，浪迹于幕府，顿挫中总想奋起。徒有壮志、身世零落与关心国事的契合，使义山诗带有深沉蕴藉的政治诉求；欲罢不能与欲言又止的结合，又使义山诗生发出绝无仅有的朦胧意象，无题亦无解。 本书排版混乱，内容片面，重复啰嗦，前后矛盾。若想走近李商隐，觉得还是山西古籍出版社的名家选集卷之《李商隐集》为佳。

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  连山归藏

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  自高三已经两年，很久不读古诗词。上一次产生读诗的冲动还是在甘肃，因故无法登上玉门关，只得在城下窥窃而还，那时是无限怅然，就搜了不少边塞诗来读。   现在是2022年3月，春生萌动，然生活为琐事所累。不想硬啃下去哲学史、易经一类大部头，就生出读诗的念头来。   李白苏轼的诗很多太熟悉，把玩不出新的意思，杜甫的诗太沉重太工整，肃然起敬足以，赏玩品味不够。之前知道李健推荐的书单里有李商隐的诗，又想起高三没看得那本忘了名字的李商隐诗集讲解，想弥补起来昔日遗憾，就随手搜到这本书。   这是叶先生九十几岁写得书，高中读叶先生是为了能看懂高考语文古诗大题，现在读叶先生发觉出她更多可爱之处来：这本书没那么工整的书面言辞，讲一首诗，就要絮絮叨叨得讲起自己许多往事，感觉就像一个九十几岁的老奶奶，在傍晚的树荫下同孙儿聊天讲诗，奶奶怅怅然想起自己许多青春往事来，孙儿就游离在外地听，奶奶讲起李商隐的诗句，再把神思牵扯回现实里。   就是这样的感觉，温馨，和煦，熟悉。诗解得也好，自然而然，且不拘泥于句读，是从生活里解来的，看完就明白。

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  不即

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  感想有三。1，头次读叶老师的书，其文化背景让我想起高晓松，其身世经历让我想起龙应台的大江大河，一句话，叶老师的古典知识相当深厚，很佩服很喜欢。2，才发现自己对李商隐的了解太过皮毛，文中所举诗句，十之八九竟从未背过。这种总算有了个印象，还得好好读书。3，这本书类似课堂讲义的文本化，所以行文口语化，难免重复，尤其是文后还挺长的附录，与正文也多有重叠，阅读体验略损，是为不足。

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  dandan

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  从此书中得知王国维先生早期写过《释理》《原命》《论性》。我们人生有什么是可以掌握、可以依赖的？是讲理吗？讲道理、是非，就可以依赖吗？此疑问在庄子处已有回答：“彼亦一是非，此亦一是非。”既然道理人人可讲，普天下就没有一个终极的完全正当的道理，理是不可靠的。那么《论性》，人性是善的还是恶的？孟子主张性善，荀子主张性恶。以王国维的研究，他的结论是：人性是永远不停止的善恶的斗争，每个人的天性里边都是有善也有恶的，在你的内心之中，每天有善和恶的斗争，每个人都是善恶交争的战场，没有绝对。所以他说，性是善是恶，这是不可依赖的；道理是对是错，也是不可依赖的。那么命，他说所谓命者，有几种：一种是吉凶祸福，这是世人所占卜的、迷信的命；一个是业，业就是，你之成为现在的你，你为什么生在这个家庭、没有生在那个家庭，你为什么生下是这样的材质、不是那样的材质，你为什么是这样的性格、不是那样的性格，冥冥之中，“莫之为而为者，天也”（《孟子·万章下》）。按照王国维的追求，他的《论性》《释理》《原命》，人生一切都是不可靠的。李商隐写的《才论》和《圣论》，人的才、禀赋是天生来的，你怎么样完成你的才，这个在你自己，人的禀赋虽然不同，但完成的力量在你自己。而你所要追求的，是不是如同“水之就下”（《孟子·告子上》），就随波逐流了？你还是能够持守你自己，能够让它向上？成圣或者成愚，这个在你自己。

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  青

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  美玉生烟，听先生细细说来，解李商隐诗之味，“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，本书编辑辜负了叶嘉莹先生的文采，重复部分过多，只因仰慕先生的才华，瑕不掩瑜吧！

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  pang增升

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  感受到一种境界，遇危难时依然顽强，不惊，释然，勇敢的过活，感受诗词人生。

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  明月半墙

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  叶先生最近风很大。。。。可能是我自己心境的原因，读来只觉得絮絮繁杂，漫无边际。我是个理工科生，因为喜欢文字，常常觉得自己很分裂。因为从理性的角度看，读诗赏诗确实是最无用的事。虽然还是忍不住要去喜欢，但是几乎不会向人说起。叶先生讲到读诗有三重境界，我以为又如佛家之看山与看水，然而歌诗本就是一时心境之作，侥幸在历史更迭中存留于现世，不知其意已能领略其美，又何必对先人之心妄加揣测呢。

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  真水无香

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  看了两遍，是因为第一遍不过瘾，而每一遍都有不同感觉。有一种似曾相识的感觉，真是那个虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开的李商隐，是那个极尽魔幻想象的李商隐，是那个用词精确美妙朦胧的李商隐，是那个贯穿悲伤孤衰怨主题的李商隐，是那个生平坎坷一直在追寻希望中度日，却又始终没有圆满事业理想的李商隐，是那个用心用经典用美词在诠释自己而顾不得后人如何理解的多面的李商隐，是那个只有心灵近的人才能读懂也永远不会全懂的李商隐。最后用叶先生的诗做个小结:信有妲娥偏耐冷，休从宋玉觅微词，千年苍海遗珠泪，未许人笺锦瑟诗。

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  赵蓉

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  “诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”李商隐的诗从来晦涩难懂，又凄美绝伦。这本书是叶嘉莹先生几堂讲课集结而成，讲了李商隐很多诗，原来都是暖场，最后讲的《锦瑟》才是主曲。 《锦瑟》是李商隐离世那年所作，世人多认为是其一生回首。叶老师按照阅读的三个层次，即第一个“美感的感知性的阅读”，第二个“反思的说明性的阅读”，第三个“历史性的阅读”，从诗人的文学造诣、生平际遇、性格特质、时代背景，引经据典，深入浅出，剖析这首诗到底在写什么。一直以为“五十弦”叹的是年华，但叶老师点出首联的诗眼是“无端”二字，天帝曾听锦瑟，觉得五十弦太凄苦，于是下令破为二十五弦。所以起句是凄苦。末联仍是说不出的苦与无奈。中间四句是四种用典表达的意境。叶老从几岁读李义山，到十几岁仿写，到九十岁仍然反复品味，真真喜欢，讲解得也好。既有理论，又有故事，把诗人当时可能的所思所感讲得很细，也把自己的切身体会讲得情真意切，尤其对典故讲得细致透彻。叶老认为李义山诗的特点是迷惘、朦胧、欲说还休和无奈，也许是由于内心迷惘，也许是不得已的苦衷。她给李义山很高的赞誉，认为他借情爱感怀人生，是大爱，其文学得杜甫精髓，善用比兴，尤长隐喻，而政治抱负也不亚于杜甫，然一生亦命运多舛。 像叶老师说的，读诗是读者与诗者的心灵对话，每个人读诗有每个人的感受。同一首诗在人生不同阶段，也会有不同感受。读者可以有“创造性的背离”。也分享在叶老师启示下重读《锦瑟》的“衍义”吧。 “锦瑟”和“无端”为诗开篇，是这首诗的两个主题，一是把自己的人生比作锦瑟，感恩美好，二是把自己的命运定性无端，诉说无常。“五十弦”，既有为何那么多弦那么多思虑的感慨，即由“锦瑟”“无端”而来的“五十弦”是凄苦，又虚指，回首自己近五十载的年华，转接首联第二句。“一弦一柱”，琴上密密五十弦，每根弦都有一个固定的柱，如果说“弦”像年轮，“柱”也许就是注定了命运轨道的那个无端。中间4句用4个典故，展开“思华年”里的美好、无常和凄苦。“蝴蝶”“春心”“月明”“日暖”，都是美好，这一生遇到很多美好，但美好之中又是无常无奈，蝴蝶只在晓梦里，春心只能托杜鹃，明月下的珍珠生在沧海里注定带泪，日出下的美玉产在蓝田山中也必定笼于云烟。人生命运，美和苦相伴而来。但3、4句又暗含诗人心意，早年梦蝶，晚年仍托杜鹃，在这无常无奈之中，诗人依旧一颗春心。末联总结，呼应首联，也许这一生本可晚年追忆年华，只是当初我是惘然的。为何惘然？锦瑟多弦？人生无端？时代使然？性格使然？苏轼临终写“庐山烟雨浙江潮”，人生是看山是山、看山不是山、看山还是山的过程。李商隐临终，也许有遗憾，当初为何会惘然，也许想说，人生就是惘然，也许，只是也许吧。生命是一场燃烧，不管看不看得到结果，想不想得到轨迹，终将归于尘土，不同的是燃烧的过程。“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。 凄苦之中心向美好，是李商隐最动人的地方。虽然和妻子聚少散多，给不了妻儿一宅，自己都寄人篱下，但仍有“共剪西窗烛”的相思。虽然生在年号不断更迭、昏暗的晚唐，一生辗转于幕府中做书记，但仍有“春心托杜鹃”的志向。让人怅然的，是他的孤苦。一百多年后，宋初诗坛师法李商隐而盛行西昆体，然过求辞藻华丽，欧阳修早年亦习，中年开始推行诗风革新，拉开一方璀璨的星空。这些群星也都仕途坎坷，但黄庭坚有苏轼，苏轼有欧阳修，曾巩有欧阳修、王安石，欧阳修有梅尧臣、范仲淹。李商隐只有李商隐，晚唐孤星。 “锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 深秋小旅于黔，读至夜不能寐。“多情却被无情恼”，人是多情还是无情一些更能获得喜悦？不管怎样，依旧被打动，为李商隐诗里的深情，叶嘉莹先生九十岁读诗的深情。

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  朗朗晴空

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  知其诗 却不知其人  美玉如何能生烟  或许一切最终走向幻灭 如烟 如梦 读至此 敬佩文人墨客

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  NinaYY

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  美好的文字是能滋养生命的，于愉悦处添众乐，于悲愤处觅共情。一个人读诗最重要的，是诗的生命在你的生命里有了什么样的作用，这是最重要的。读叶先生的书，如嚼青榄，是阅读之赏心悦目之乐。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。李商隐的诗词写得好，在读叶先生的书之前，我以为这是“只是当时已惘然”的浪漫，读过此书，在了解了诗词背后的诗人跌宕不得志的生平以及其他没那么脍炙人口的诗词后，我才懂得李商隐的好。天以百凶成就一词人，于李商隐是如此，于叶先生也是如此。生命的苦难反而成为了艺术的土壤，可惜可叹可颂。

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  姓氏旦旦

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  听叶先生讲解，除了诗歌本身的审美以外，还要习得诗歌鉴赏和创作的一般性方法。通过阅读本书，我粗略总结，大致有三点：1、赋比兴；2、诗歌三点审美体验；3、创造性背离。可谓受益匪浅！ 美中不足的是重复内容太多，可能是和根据公开的影像资料整理而成有关。