简介

精彩点评

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  壁虎🦎

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  黛玉說：最不喜李義山，只喜他一句「留得殘荷聽雨聲」。李義山的詩，深幽微窈，意境高遠，音韻纏綿，為什麼不喜歡呢？- 曾百思不得其解，細聽葉嘉瑩解讀李商隱的人生際遇，似乎窥得一些線索。 黛玉的性靈真率熱情，愛恨分明，或許對於她來說，李商隱詞藻華麗，典故堆砌，晦澀冷僻，過於隱奧幽豔而「失真」；又或許，黛玉品性高潔，看不慣李商隱的「失節」- 前有受知於牛黨令狐楚；後又婚娶李黨的王茂元幼女，陷於黨派之爭不得重用、一生顛沛流離，無法施展抱負。伯乐令狐楚離世之後，其子令狐綯官拜宰相，義山感念當年举荐之恩，曾數次陳情「曾共山翁把酒時」，甚至是有乞官與令狐綯之嫌「東閣無因再得窺」，未免有失文人氣節。可嘆黛玉是小仙女一枚「我本天界绛珠草」，從小錦衣玉食，雖寄人籬下卻未知人間疾苦（嘲笑劉姥姥母蝗蟲），又視功名為糞土，自然是無法理解李商隱：「空負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開」的憋屈和不甘。可嘆也不知是這番懷才不遇而成就了其詩才；還是辭旨難於索解反應出他性格的謹微拘憂。 葉先生在文中提到的一些概念也很有趣，“创造性背离（Creative Betrayal), 西方的显微结构（Micro Structure）以及以显微为手段来解构作品、理解作品。再比如說閱讀的三個層次：其一，美感的感知性閱讀；其二，反思的說明性閱讀；其三，歷史性閱讀。一是閱讀給讀者帶來的畫面感、和音律感：「莊生夢蝴，暖玉生煙」，極美的閱讀享受。二是讀者的個人解讀，interpretation, 一千個讀者心中有一千個哈姆雷特；三是结合作者的成长环境和时代背景，每一个人、每一个时期都有其独特性。都很有新意，但我最认同的是她认同王国维「人间词话」中的三个境界：其中第三个境界：「众里寻他千百度，蓦然回首，却在灯火阑珊处」。这里的“那人”，不是意中人，也不是理想和追求，而是自己。说到底，人生走过再多路，看过再多景，到最后都是一个问“心”。一个了解、理解、接纳自己的过程。

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  卧云

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  “……外在赋予的种种打击和失意被李商隐这位敏感脆弱的诗人深刻内化，变成一种他在观照事物时很根本性的悲观情调。因为形成一种习惯于绝望、并且预知绝望的特殊心理模式，李商隐总是自觉到他目前所拥有的，是彻底幻灭之前相对可喜的残光余热，以致于他当下所引发的往往不是拥有的幸福和满足，反而是预知即将失去的那种忧惧和痛苦。” ——欧丽娟老师在《唐诗新思路》讲的一段李商隐。 已经了解一点，又怀着很大的期待看这本书，却没有得到很多的新感悟，不免有些失落。 * 本书选讲座加文章，书中有许多许多重复之处，且之前在叶老师的诗词讲座里听过许多。也因为它面向大众，平易通俗，而有力量。

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  王鹏

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  迦陵讲词，既旁征博引、细致入微，又娓娓道来，引人入胜，有一种使人平静的力量。李商隐的性格、追求，以及牵涉晚唐种种的关系网络，让他一生都处于压抑、愤懑，却又无处着力的郁郁，这是一个人的不幸，也是一个时代的悲哀吧。

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  神经蛙

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  李商隐身世坎坷，运用如梦似幻的种种象喻意境，让我们一遍遍感受着悲伤、失落和无可挽回。 他的作品至今无人系统性地研究批注。叶嘉莹老师认为千年来，他自成体系。他不是先想到了某种情感，再用某个世俗中认可的代表形象比喻，而是构建自己的世界。可能他本就不应该被后人研究定格，应该留给与他感受相近之人一起探索和感受。 如同他写:“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”有那么多种解释，有的认为是以后想到会枉然，有的认为在美好的当下就已经为日后注定的失去而伤感了。每个人虽然理解不同，但都能与他神游在“沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟”的意象里得到共鸣，不是很好吗？[太阳]

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  默存

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  元遗山诗云“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”叶先生此书，真为义山做得好注脚。

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  小马扶风

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  看不够的李义山，李商隐对人的吸引力是意乱情迷的那种，很多时候你不知道他说的是什么，在某一个瞬间突然知道他在说什么，旋即又陷入迷茫中！

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  fenny

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  谁人有此？谁人为是 我这颤动的心啊 终日相思却相怨 附录里加入了一些文学批评理论，其他都在前面讲过。可以跳着看。 附录占一半。 喜欢看娓娓道来，没事翻看也不厌 欣赏美中的美 

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  小5

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  选文多有重复。本月我时常感慨《锦瑟》一诗，每日反复思索，如同猜谜，于是便翻起此书生命的世界就像一条晦暗不明的走廊，诗人此生见过许多悖谬，为何美好的事物使人悲愁？为何愈是珍贵的却愈是虚幻？神话、旧典或虚实相生的物象，即是为了展示这样一种悖谬。叶老师说读李商隐与卡夫卡同，有时不可诉诸理性，文字亦不可有解，解之亦失之，明之亦昧之。而若能从中感知到情感真实或心灵共振，才得以体会其深厚和绵长的憾与恨叶老师也是以人生遭际来approach李商隐，但她后来站在九十高龄回望、重读，对人生之感，与义山亦有诸多不同。我理解下来，乃是这无常之中，或存有某种常，这种常是诗歌的要义，一如后世读者可以通过“感受”李诗去理解他。人或终有一死，但诗歌的生命是不朽的

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  TaraYe塔拉叶

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  古往今来凡是读过同一首诗的人，都会共享同一个梦境，他们会在梦里，穿越时空，相遇。

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  忽魂悸以魄动怳惊起而长嗟

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  由诗及人，让我对李商隐有了重新的解读，文章重点分析了锦瑟和燕台四首由此又展开很多论述，也穿插了很多作者的经历以及对杜诗的分析。不足之处是行文有些冗长前后重复内容较多。李商隐确实有种独特的魅力，他的诗总是有种期待落空后的悲凉和惆怅，让人深陷其中。李商隐的天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。和李太白的大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。同是用典逍遥游，却完全是相反的两种风格。这也正是李商隐所独有的气质，十分令人着迷。

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  江亿平

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  本书的内容前后有重复。作者确实细细讲了李商隐，但理论性的东西太多。

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  梦幻泡影

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  生活只剩眼前的苟且，无心去读诗和远方。静静的看着时间溜走，而无动于衷，无法言表。志气已消，沉沦下潦，遇酒且呵呵，人生能几何。

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  高山上的蜗牛

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  李商隐诗难懂，尤以无题诗系列，东一榔头，西一棒子，不知主题。细究揣摩，自有美感，古人说是“獭祭”，把一堆不关联的小鱼干陈列在读者面前；我觉得更像烟薰妆，眼神迷离不迷失，总于热闹中见冷清，无聊中见幽情。少时艰困，长时囿于牛李党争，干了一辈师爷，寄人篱下，还运气极差，所依附的官员非贬即死，才形成如此纠结敏感朝不保夕的性格，才能写出这么多一头雾水的诗。梵高对色彩敏感，李商隐对情感敏感，推之至极，有的一比。

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  * xlx

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  义山的诗大都浪漫，但是他的人生却不如诗般浪漫。 应该说每个人的人生都是在度苦海，而如何在这段苦旅中找寻心灵上的涅槃，便也是人生的一大意义所在，我想这大概就是一种修炼吧。 这本书让我更进一步理解了为什么叶老师说读诗词使人“心不死”。 我们作为读诗人，想要解诗人的真意实际上是万万不得的，毕竟“你不是我”。 但是在每一首诗词中，我们都可以借由着诗人所展开的诗词画卷，获得更进一步的自己的感悟，达成自己的境界，这才是我们作为读诗人需要追寻的。 解他人，更要读自己。

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  青恬

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  李商隐可以证明，同样是伤春悲秋，也是有格局之分的。 有些诗人伤春悲秋，逃不出自我的范畴，说来说去左不过自己那点事；而李义山伤春悲秋，上至天道运理下至世代更替，他将自身遭遇融化在诗的宇宙观、世界观、自然观中，其力量与格局自是不同。 更何况他还写得华美、凄艳、冷绝，在审美的高度上造诣非凡，让人不得不感叹，这才是伟大诗人。 叶嘉莹说义山诗对她一生影响重大，但最后她超越了，不再留恋于“苦绝”；而李义山却不能，因为即使是伟大诗人，也是作为一个人具体地活着，他不得不去面对他的时代和困境。 对比李义山，叶嘉莹是幸运的。她说自己八十多岁时，改了李义山两句诗“天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风”，而为：“天池若有人相待，何惧扶摇九万风”。 读到这里，你不由地心里一暖，为之抚慰，何其幸哉，生于这个时代，读着伟大诗人的诗，而如果足够幸运，或许还能迎来超越的那天。