简介
精彩点评
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WINNIE推荐
与其说是传记，不如说是小说 要想深入了解心学的思想，还是得看传习录
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寯凱先生FHCH推荐
阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。
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Joki.推荐
本书用通俗的语言，结合王阳明经历的一生，详细的阐述了心学观念形成的历史原因，以及最重要的4个字，“知行合一”的含义。 我所理解的是这样的： 从“知”到“行”是去学到好的知识就去实际运用，“学而时习之”； 从“行”到“合”是“事上练”，用学到的知识去解决实际遇到的难题； 从“合”到“一”是把应用中得来的经验，归纳总结，对之前的知识做升级，然后在进入下一个“知行合一”的阶段，就像螺旋结构，生生不息
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Huang Hui推荐
历史的回响:大势所归。阳明心学，不仅对中国的思想界，尤其是日本和朝鲜，都产生了巨大的影响。
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雷公电婆推荐
存善去恶，知行合一；此心不动，随机而动[微笑] 原以为郦波老师是随波逐流，哗众取宠。原来分析入理，通俗流畅，简明易懂，惠及书友。值得一读[微笑]
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化学邓老师推荐
心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。 梦想就是心栖息的地方，所以一个人至少拥有一个梦想，梦想就是一个一生去坚强的理由，
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怡锦推荐
一本书看到了王阳明的心学历程，值得。郦波老师语言风趣幽默，有意思。 🌹“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 1.无善无恶心之体：（世界观——解决我与世界）相对论，善恶在不同环境与条件下可以相互转换，“心无外物”也是心理学的投射效应，以自我的主观去对待万事万物终归是矛盾的，非客观的。亦是佛家所说的执念。心无外物则可以容乃一切，先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。着执念去看那种关系，就始终处在矛盾之中。 2. 有善有恶意之动：（人生观——解决自己与自己的问题）人生最痛苦的莫过于自我矛盾之中。一意念起，然后知道善恶，知道光明黑暗在哪里，那我与我的周旋就成功了，我与我的矛盾就解决了。 3. 知善知恶是良知：（价值观——解决自己与取舍选择的问题，与他人、我与社会，我与族群的相处智慧）听从内心的指引，是一种社会实践的智慧。善恶的标准在哪里？首先来源于生活，来源于知行合一，来源于事上练，不能躲避，碰到事情要做出自己的选择。 王阳明辞官时说“和亲人之间的感情是最基本的人性，是我要追求的最光辉的东西。如果这个东西都没有了，其他东西还有什么必要呢” 4. 为善去恶是格物：（方法论——解决我与实践的关系，如何做）行动层面、实践层面了，也就是王阳明讲的要知行合一，要“事上练”。做事的过程中去修炼。金惟纯在《人生只有一件事》中也提过“小事入修”亦是如此。不经过烦琐事务磨练出来的“致良知”，不是真正的“致良知”，要处处格物，处处反省。 ❗️王阳明说——“常快活是真功夫”！！ 人生到此境界，就是孔子讲的“随心所欲不逾矩”了。 孔子讲，随心所欲不逾矩，孟子讲不动心，王阳明则是把孔子和孟子的说法全都综合起来，既可以做到随心所欲，又可以做到内心不动如山。
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留在天涯寻找家推荐
历史知识的来历常常和历史本身同样曲折复杂，甚至更加曲折复杂。 历史不可能离开事实叙述只存在理论；然而历史也不可以、不应该只停留在事实叙述上。 在漫长的历史中，中国知识人表达知识的方式，是对于已经存在的经典进行解释和补充。 我们讲历史不能停留在对那些传奇故事的猎奇上。 良知就是人类文明积淀下来的，沉淀下来的那种智慧、道德与灵性的自觉。致良知就是听从内心光明的指引，找到自己光明的那颗心。有了光明的那颗心，就可以开始一段塑造人生的旅程。
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周桂芳推荐
本书是现代专家学者郦波解读古代圣人王阳明。作为了解王阳明，及其"心学"入门读本，通俗流畅，易读易懂。对"心外无物，心即理。知行合一，事上练，致良知"有更好的理解。 王阳明名句摘录： 世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。 汝未来看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
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张青推荐
当整个时代陷入声色犬马之中，对物质生活的追求超越精神生活的时候，一个时代都会找不到前进的方向。 所以人的内在要意志坚守，而外在要旷达顺从。柔顺以待外，坚定以守内，自然困厄尽变。 正视人性中光辉的一面，主动克制人性中阴暗的一面。
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二二推荐
非常好看的一本书，知行合一，是分四个阶段，知，行，合，一，懂了才懂。
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Cyn_Shen🍃🌻沈推荐
跟随郦波先生，才真的觉得走进了伟大的王阳明！ 心外无物。基础。转换角度，齐物，无物。 知行合一。 致良知。 世界观 人生观 价值观 方法论。 笃定心 笃定行 致良知。 （所幸，我亦可以教书。 想走一次先生走过的路，看看那一路风景。）
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LEI推荐
心学-出世之哲学。其实中国古代不乏哲学先人，但是王阳明的特殊之处在于其哲学的出世主张，即“拿起来”。因为纵观中国哲学，“放下”容易讲、“出世”容易讲，为什么，一是容易彰显自己的淡泊明志，容易体现超凡脱俗之气质；另一个你没有办法用世俗的功业去衡量他的哲学是否符合客观规律，无法证伪便难以否定。“出世”难就难在他需要在世俗之中去证实的。而王阳明通过平匪乱、平宁王造反这些立业、立功彰显了其哲学观点的适用性，这是非常困难的，当世之学济当世。而且王阳明的心学本身强调的是一种为核心价值要勇于担当、勇于负责，强调要在“事上练”（在日常所从事的工作之中修行），这些对于当下的价值观是有很多启迪作用的，所以也难免会沦为一些成功学所标榜。 心学本质-知行合一。说到王阳明的心学，第一个想到的词语就是“知行合一”，引申一点就是“心外无物”。对于“心外无物”过去我也容易简单地理解为唯心主观主义，即我看即在，我不看即不在。其实阳明心学中的“心外无物”更强调的是一种核心价值的存在，即“心”乃发生意义的源泉，其实更像翻译成，“丧失了核心价值其他也就没有意义了”。 “知行合一”，在王阳明看来知行本合一，例如他曾言，人知孝悌而不行，是真知道吗？显然不是。但是知行本合一，为什么要区分呢？主要是为了否定两种主义，一种知而不行的空谈主义，一种盲动而不知的鲁莽主义。最终要合到的“一”是什么，就是“致良知”，也就是前面所说的核心价值之所在。那么知行合一以及心外无物就形成了王阳明的核心观点，就是需要具备核心价值观，并且不断通过行动践行核心价值观，以知督行，以行促知，最终塑造出自我的价值观，以成事业。他自己的人生也是一直不放弃教学，以教促学，教学相长，并通过这种方式不但心学成系统，更灵活运用建立不世之功业。因此心学本身也是一种实学，是通过实践和修行而人人皆可为之的。但是王阳明也表明致良知之不易，在其平匪乱之后言道，“破山中贼易，破心中贼难。” 心学的意义。王阳明认为每个人心中都有良知有待我们去发掘，那么阳明心学的意义就在于让我们发掘自身内心的光明，从而破开生命的桎梏，以奠定人生的格局，最终获得行动的智慧。纵观王阳明一生，他何以著书立言，还又能平贼抑乱，其本质在于他的价值观坚定不移，即其心不动如山，方可看穿他人之心计，从而方能利用人心之利益及权衡，最终以致成功。诚如最终阳明先生弥留之际，身边人问其有何遗言，王阳明只道“此心光明，亦复何言。
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老曾推荐
郦波教授娓娓道来，语带幽默，层次分明，这是很好的一本有关王阳明心学的入门！
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岐风推荐
“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上练”。碰到事，不怕事。碰到有事，刚好事上练，这颗心正要世上去磨练，就像一把锋利的兵刃要在磨刀石上磨一样。 不是消极地放下，逃避困难和现实，而要拿起，有勇气面对，竭尽全力去做，一点一滴去做，坚持不懈，累积沉淀，克服人性的缺陷（欲望、情绪、习性）趋近知行合一的那个＂一”，让心灵透亮、光明。 光不止在烛上。