理性的非理性:生活中的怪诞行为学

理性的非理性:生活中的怪诞行为学

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精彩点评

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    Seadonkey·驴大
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    这就是一部看守所的改造史,就像我们小时候犯错误了,迫于老师淫威而写的保证书一样

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
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    没有10年的监狱生活,是不会对他的人性有好转的。改造使他有了一个普通人的人性和生活。

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    留给悲伤
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    本书既是中国末代皇帝爱新觉罗·溥仪的自传,也是一部忏悔录,前半部分(监狱外)主要侧重于成长过程的自述,后半部分(监狱内)主要侧重于心灵的忏悔与重塑。         从出生到年老,溥仪一生的成长过程,具体可以分为以下几个阶段:         一、幼年时期。从三岁登基再到六岁退位,懵懂无知。         二、少年时期。退位后,溥仪仍留在紫禁城,根据民国的优待条件,过着北京“小朝廷”的帝王生活,有皇帝之名而无皇帝之实。此时的溥仪俨然少年心性,不爱学习,所有行动都在师傅和大臣们的指导下进行。         三、由少年到青年。由于北洋军阀政变,溥仪被赶出了紫禁城,逃到了天津的日本租界,过起了“行在”生活。此时的溥仪心中只有一个目标:复辟。为了这个目标,溥仪在各派遗老之间左右摇摆,希望借助外国人的力量来重登皇位。          四、由青年到中年。溥仪被复辟的梦想冲昏了头脑,在日本人和大臣们的承诺下,离开天津去往东北,准备像祖辈一样依靠满洲来实现一统天下的理想。而事实上,在伪满洲的十四年里,溥仪毫无实权,过着傀儡般的生活,并在这个时期为了保全自身生命,成了日本帝国主义的帮凶。         五、由中年到老年。随着第二次世界大战日本投降,伪满洲国随之崩溃,溥仪被俘虏到苏联,五年之后又被引渡回中国,在经过近十年的劳动改造后,彻底认罪,获得了心灵的重生。         作为中国最后一位皇帝,溥仪的一生伴随着中国封建社会的终结到社会主义的诞生,从皇帝到平民,他的人生跌宕起伏,他的自私对中国人民造成了巨大的伤害,但是我们也从他的书中看到了他深刻的忏悔与自责,同时我们也应该记住,日本侵略者不仅造成了举世震惊的南京大屠杀,也使得东三省的人们陷入了水深火热之中,无数的人民被压榨剥夺和虐待。如今,祖国强大了,我们也不能忘掉那段历史,由人民的血泪铸就的新中国再也不容任何人侵犯,伟大复兴之路仍在继续。

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    晨志
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    溥仪的这部<<我的前半生>>实际上共有六个版本,我不知现在看的是哪个版本。 很多人评论后半部是被修改或者逼着写的,因为实在是歌功颂德有些厉害了。 但是我个人以为通观全书以及其他人对于溥仪的回忆,后面半部书关于他的思想改造出自本人之手是有可能的。 其实读完全书,会发现溥仪并不是一个才具很高的人,虽说得到过大儒的培养,但是以资质而言比于康熙帝自是不如,我觉得在民国那个群英荟萃的舞台上,中人之智都有些勉强。 他并没有好学奋进的精神,也没有改变现状的勇气。无论是在宫廷、在天津张园、在伪满洲国、在苏联,都会看到他自有一套适应的道理。虽说有外力胁迫的因素,但是书中可贵的是他提供的历史材料,而不是他对历史事件的见识。 我想一个"长于深宫之中,养于妇人之手",一开始连穿衣服都不会的“皇帝”甫一接触社会现实,尤其是发现不堪的现实是由他自己造成时,内心应该是极为震撼的。 至于狱外的世界,感兴趣的同学可以去看<<末代皇帝>>。 但是,无论如何看,我想本书最大的一个收获应是不人云亦云,学会用自己的思索去看世界。 当然,质疑也包括以上我所说的一切。

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    坏猴子
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    溥仪的反思无疑是真诚的,发自内心的!这一点不能因为他当时生活在共产党中国的被否定! 溥仪的悲剧在于其一生无数次成为各种政治势力的傀儡,身不由己,亦皇帝亦囚徒,被历史捉弄成为一个扫一屋而不能却必须承担承祖业而扫天下的不可能完成重任。何以不悲! 古代中国帝王从平民而帝王的有之,而从帝王宝座跌落而能成为一个享受平静生活的平民的却绝无仅有!而溥仪却是这样一个幸运的帝王!帝国远去而文明不仅存续了而且进步了,溥仪何幸!中国何幸!!

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    Frank
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    这本书既是回忆录又是忏悔录,一个在特定历史条件下向人民认罪的溥仪传!看完《紫禁城的黄昏》开始看本书,前前后后持续了一个多月才算看完。可以通过这本书了解近现代史的一些细节,其实溥仪的写作功底还是不错的。!

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    Q
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    本书出版于1964年,溥仪卒于1967年,应该叫《我的一生》更合适,而且严重怀疑有人捉刀。

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    清缘
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    岂止半生,一生都是在傀儡,讨好,颠沛惴惴中度过…一生的所思所想都是在被动选择中的“识时务”。 书中涉及到的他人可以作为历史的参考,涉及到的他自己,也许多斟酌… 一生不由己,终是可怜人!

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    牧之
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    书里的溥仪是一个封建愚昧 残暴奢靡 懦弱无知 不善权术 没主见的人 但书是溥仪写的 一个人能这样写自己 那他到底是什么人呢

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    徐小徐
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    好多年前看的,历史人物的回忆录都挺值得看的,因为有种东西叫岁月的沉淀和思考。其实我觉得他性格也挺奇怪的,做的一些关键的选择和决定,可能真的是身不由己吧

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    西瓜
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    🤔唔...不知从何总结,大概是不幸中的万幸,万幸中的不幸吧。不幸于末代皇帝的命运,投了个金贵的胎,却蝇营狗苟了一生。万幸的是比起前朝各代诛族惨死的末代先例也算是得了个善终。没有人把他当作皇帝,他更像是乱世浪潮里一根稻草,抓着他的人也都是为了私欲,可所有的人又都以帝王的准则去要求他,批他卖国求荣贪生怕死。可怜他命运不公,却又看见这个名不副实的帝王之位虽不能给他实权却确确实实给了他百姓没有的特权,起码是活下来的特权,那些真正不幸的人在战火里饥饿或吃着要命的橡子面,还没见过幸福,就在历史里无名无姓地成为权利的牺牲品。溥仪的可怜可恨,根源在于他背着帝王的枷锁,也有凡人的欲求,我也曾想若我是他,可能也不会做得比他好多少,我只是作为一个吃瓜群众指点江山腰不疼。

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    杭杭Hang in there🌔
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    如果溥仪在《我的前半生》中描写属实,慈禧太后可谓非常不幸福、不自由。 “这对小夫妻万没料到几句私房话竟创下滔天大祸,只见慈禧怒气冲冲地闯了进来,一把抓住皇后的头发,举手就打,并且叫内廷准备杖棍伺候。” “在光绪年间,她的脾气更加喜怒无常,光是太监也不知杖毙了多少。有一个陪她下棋的太监,不过说了一句“奴才杀老祖宗的这只马”,她立刻大怒道:“我杀你一家子!”就叫人把这个太监拉了出去活活打死了。” “慈禧年岁渐老,有了颜面肌抽搐的毛病,她最不愿意人家看见。有个太监大概是多瞧了一眼,她立刻问:“你瞧什么?”太监没答上来,就挨了几十大板。别的太监知道了,站班时老是不敢抬头,她又火了:“你低头干什么?”这太监无法回答,于是也挨了几十大板。” “掌嘴、打屁股,这几乎是家常便饭。伺候过慈禧的太监都说过,除了李莲英之外,谁轮着在老佛爷的跟前站班,谁就提心吊胆。” “还有一回,慈禧问一个太监天气怎么样,这个乡音未变的太监说:“今儿个天气生冷生冷的。”慈禧对这个“生冷生冷”听着不顺耳,也叫人给这太监一顿板子。”除了太监,宫女也常挨打。“ ………… 无论拥有多大权力和财富,她却处理不了自己变化无常的情绪。于是被外界一刺激,她就立即情绪化反应,成为情绪的奴隶,何谈自由、幸福。溥仪描写的几个例子里,慈禧太后的出现都犹如精神病患者,虐待着自己和周围人。 根据现代心理学,这些描述中的她患有情绪不稳定型边缘人格,伴有间歇性暴怒症(之后再去读读DSM-5的描述)。 情绪不稳定型边缘人格 世界卫生组织(WHO)在ICD-10对边缘人格的诊断标准: ICD-10称为情绪不稳定人格(Emotionally unstable personality disorder):其中有两项亚型症状:冲动型与边缘型 冲动型:以下五项诊断标准至少需符合三项,且必须包含第二项: 1. 明显的冲动行为,且不考虑后果。 2. 经常与人争执冲突,尤其当冲动行为受到阻碍或批评时。 3. 易爆发愤怒或失控行为,且无法控管此情绪。 4. 对于缺乏立即性回报之事务,缺乏行动的持续力。 5. 不稳定且善变的情绪。 间歇性暴怒症 “间歇性暴怒症属于冲动控制障碍的一种,患者常因小事,比如一句话或者反对意见,就大发雷霆,无法控制情绪。暴力程度不断升级。事后患者没有自责、内疚的情感体验,所以不会反思修正行为。患者脾气急躁、没有耐心、以自我为中心。” 特点: ●无法控制造成下述任一行为爆发的攻击性冲动: •言语性攻击(例如,暴怒发作、长篇攻击性讲话、争论或争吵)或对财产、或其他个体的躯体性攻击,但并不造成有形的损坏或损伤;此类爆发平均每周发生至少2次,持续3个月 •在12个月的时间内出现过至少3次损坏财产、或其他人的躯体性攻击 ●攻击行为与诱发事件的严重度明显不成比例 ●行为爆发为冲动性、非计划性,且/或是对愤怒的一种反应 ●有明显的主观苦恼或社会心理障碍 ●这种攻击性无法以其他障碍进行解释 发脾气、争吵和打闹是不正常的,是精神病,挑起争吵或打闹的人,是在施虐。有什么不能通过理性讨论解决的呢?将注意力集中在负面事情上,生命何来乐趣? 无怪乎她亲生的孩子都无法和她相处。 “都在同治死前,慈禧同治母子不和已是一件公开的秘密。我在故宫时就听到老太监说过,同治给东太后请安,有时还留下说一会儿话,但在自己亲生母亲那里就不同了,不请安不去,请完安待的时间也长不了。老太监说这些事的时候当然不敢加以分析,但我相信在当时的真相也是瞒不过人的。” 梁宁老师讨论慈禧太后的精神资源,这简直是对慈禧太后的高估。无论慈禧阅读过多少本书,她有自我控制情绪的能力吗?她有处理和孩子亲密关系的能力吗?一个连自己都管不好,经常虐待折磨周围人的人,精神资源这道题目是超纲题。

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    forever
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    这是爱新觉罗·溥仪的自传,他是秦始皇确立皇帝制度以来的最后一位君主,是清朝的亡国之君,1912年2月,他跌下统治地位的时候年仅六岁。溥仪从自己的家族背景写起,回顾了他在入宫做了皇帝、遭遇辛亥革命、满清皇帝退位、中华民国成立、北洋军阀混战、出宫、客寓天津,做伪满洲国皇帝、逃亡、直至解放后接受改造,成为普通公民的全部经历。 他的一生是精彩的,读他的一生,也是在读中国的发展。看一代皇帝跨越时代,感受时代变化,也是看他的转变,他的发展与变化。

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    杨绪堂
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    这是溥仪亲历的一段历史,也是最真实一段历史。单就溥仪个人来说,由于历史原因,个人的地位可以说从天上掉到了最底层的普通人,身份也从天子降到罪犯,试想这种心理的变化何等的差别,在这一过程,还有当过满洲国傀儡皇帝。建国后,为什么溥仪思想改造得这样好,就是从亲历对比中、从国家对亲人对待中、从思想改造中总结出来的,一句话,他感到社会主义好,共产党好。溥仪的上台下台都是在军阔割剧,社会动荡,加之日本侵略中国,占领东北三省,建立满洲国,人民生活在水深火热之中,正是经历这样的社会,他从新旧社会的对比和新中国发生翻天覆地变化中,认清了社会主义本质,认清了新中国的发展前途。

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    l
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    看这本书的同时,也刷完了觉醒年代这部最近很火的历史剧,把书里的情节跟剧里的情节链接在一起,更能体会到清末民初那个年代的动荡感,看得让人激情澎湃,泪眼婆娑,感动不已!我们这个灾难深重的国家啊,真是让人感慨万千! 溥仪的这本自传,可以说写的非常真实了,把他自己心里的那些感受描写得非常细腻,毕竟人性都是复杂的,都有卑鄙无耻邪恶的一面,而这些丑陋的心理,溥仪毫无掩饰,直接揭露了过去的自己,敢于正视自己,这是多么伟大啊,这也是一本救赎的书,敢于面对自己过去的不堪,承认自己的错误,也确实值得钦佩了,虽然他曾做过很多伤害我们民族的事情,但是在我心里,我已选择原谅他了! 作为中国历史上最后一位皇帝,他无疑是悲哀的,前半生一直都是迫于无奈,被人不断利用,他也是可怜的,身边真心待他的人没有几个,全是一些名利之徒,从小就缺爱的他也在后期艰难的生活中扭曲了心理,确实可悲可叹,他可能也希望自己下辈子不要投生于帝王家了吧! 看到自传后面几章溥仪改造时,如实述说的那些日本人的恶行,我愤恨不已,我恨不得扒了日本人的皮,我的爱国情怀是很重的,对于我们国家以前受的灾难,我是悲痛的,我们国家现在的强盛是无数英烈用鲜血换来的,我恨以前侵略我们国家的人,坚决抵制日货,外国货,大力支持国货,从我做起,人人有责! 没有新中国,就没有后半生的溥仪,没有人民的宽容,就没有良心发现的溥仪,没有国家的文明,就没有溥仪的这本《我的前半生》! 我爱我的国家,爱我这个国家的宽容,爱我这个国家的仁慈,爱我这个国家的文明,爱我这个国家的人民,爱我这个国家的伟大!

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