理性的非理性:生活中的怪诞行为学

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精彩点评

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    🌙
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    终。中国历史上最后一位皇帝,爱新觉罗.溥仪,是一个悲剧人物,也是一个喜剧人物。皇帝溥仪在他的前半生中为了复辟他的皇帝梦伤害过许多的人,他奸诈狡猾,十分伪善,在日本人所建立的伪满洲国当过傀儡皇帝被人利用过,他既可怜又可恨。解放后,在劳改十年中他从一个不会照顾自己起居饮食的人慢慢变的有自立能力,对自己以前所干的事逐渐有了悔悟,在所方的影响下改过自新,成为普通公民踏踏实实做人,他为他以前的罪恶深重深深的愧对于人民,在1959年特赦后,他的人生才真正的开始,从皇帝到平民百姓的过程,他获得了真正的自由。很同情溥仪,他出生在那个时代即是不幸的 但同样也是幸运的,他的软弱无能也是那个时代所造成的,这是一本值得读的书籍,九项奥斯卡金像奖《末代皇帝》原著,又要去追这部电影了。 ———这个月太忙了💥

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    执著
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    末代皇帝。有杀死妻女后上吊殉国的明朝末帝;有死于内乱的北元末帝;有被大臣背着跳海殉国的南宋末帝;也有安度晚年的东汉末帝。溥仪这一生即悲哀而又幸运。悲哀的是做了半生傀儡,幸运的是晚年经过改造后精神极度富裕。一辈子的经历像几辈子经历一样,跌宕起伏。看到伪满时期时所做所为的可恨,看到改造时所做所为的欣慰,作为清代末帝,他是幸运的。

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    蓓蓓蓓
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    很喜欢书中的一句话“历史的列车在进行中,障碍被压碎,垃圾被抛弃。附在垃圾上的蝇子自然会哄成一团,碰撞一阵。”很难想象这句话出真一个曾经是九五之尊的天子之口!如此冷静甚至刻薄!但是当他意识到自己其实是历史垃圾堆上的一只苍蝇的时候,也是需要勇气的,此时此刻,他的内心该是如此的失落、失败!人生的落差又是何期之大!这本书不仅是一个人的自我解剖,也是中国历史从衰弱走向强大的伟大征程

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    钟海泠
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    这本书虽然不那么厚,读起来,觉得特别的难受。溥仪所经过的那个时代,溥仪这个人,以及他身边的人都充满了悲剧性。 慈禧太后在一个女性地位极低的环境下,掌握了大权几十年,那么多能干的人为她所用,她选择的小皇帝自然也就是听话的。她是这样选择的光绪,当然也是这样选择的溥仪和溥仪的父亲。 溥仪的一生都在不停地顺从和讨好控制他的人:四位太后,他的老师,权臣,各个军阀,日本人,以及后面的主人。一个没有安全感的小孩子,不知道他到死的时候是不是觉得总算是解脱了。他给胡适打电话那个小故事给我的印象特别深刻。胡适之,不是他的老师,也不是顾命大臣,也不是他的亲人长辈,但是他也说那些要做有为青年的话,因为他想要胡适夸奖他。这个小故事无关紧要,所以显得更加真实。相比之下,他小时候试图反抗太后结果逼死了他的亲妈,后来试图反抗日本人的微弱的尝试的不成功,都已经顺理成章了。他写这篇回忆录的口气充满了悔过和奉承也符合他的一贯风格。 读这本书的时候,我一再想到汉献帝。因为三国演义的缘故,汉献帝是第一个让我觉得可怜的皇帝。其实,汉献帝成为皇帝的时候比溥仪成为皇帝的时候,年纪大多了。汉献帝禅让之后起码曹丕没有叫他写一本书来歌颂曹魏的正确。李煜投降之后也没有被迫填词歌颂大宋的天命所归。溥仪比那两位更惨。 作者的文笔很好。很多生活细节的描写也很有意思。这本书值得读。

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    浦琳琳
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    溥仪是一个天性很善良的人,如果的对了时代对了爵位,是个儒雅的富贵闲人

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    blanche
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    都在说读书的好处,那我说说我感受到的电影的好处,通过书想象到的很多模糊细节内容可以通过电影更清楚的了解,比如一个人的长相,一件古董的长相,仅仅是通过文字我很难想象,读地很涩,干巴巴的,,有的词语还不懂要查,但我看图我就清楚知道这个东西什么样,讲究细节,尊重历史的优良电影可以让我清楚的知道那个时代放很多东西,这是仅仅是文字的书无法不足的, 书有书的优点电影也有电影的优点, 电影也可以感官地呈现作者导演想表达的观点, 尊龙主演的末代皇帝,我觉得电影要比书,呈现出来,的效果要好,尊龙的,这部书注重的是溥仪的感悟, 电影是从旁观者的角度去带入到溥仪这个角色,他让我们很直观地感受到 一个末代皇帝的悲伤,绝望, 这也是导演想让我们同情溥仪看完电影我觉得溥仪可怜,看完书,我那可怜他的感觉就被冲了许多, 可以说尊龙把溥仪美化了,给溥仪加了一层滤镜 电影要比书观起来生动有趣地多 张国荣的霸王别姬 也是呈现出的多个人物之间交叉的人生,不同人物的不同命运 ,整部电影有很多处值得解读,很多细节融合在一部电影里 要真的拍和原著一样又有什么意思呢?这本书和电影的初衷都不同

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    Zhang黎黎
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    末代皇帝的生死抉择 当我看到溥仪和日本人合作,被日本人囚禁的章节,气急败坏的我足足有三个月没有再翻开这本书。我常不自觉把溥仪和崇祯做比较,心中暗骂溥仪软骨头。 可当看完《明朝那些事》,我又拾回这本书,重新审视这位末代皇帝,重新思考末代皇帝是否就必须悲壮的死?我仔细对比两位皇帝,为什么一个选择生,一个选择死? 崇祯登基以来斗倒了魏忠贤,又多年奋战于外忧内患。在他的职业生涯中,他已经尽了毕生的力量去保卫他的江山,去证明自己的实力。当他最终看到自己拼劲全力仍然于事无补,看着大明在自己手中一点一点倒下时,我相信他是绝望的。对于崇祯而言,他明白大势已定,努力也是徒劳,活着比死亡更痛苦。于是,他选择了死亡。 而溥仪呢?溥仪还在吃奶时就已经登基,而他登基时,清朝早已苟延残喘。到溥仪稍微懂事点儿时,大清已经亡,他也已经丢失了权力。他没有机会为这片江山拼了命的努力,没有看到大清一点一点再他手中破败的情景。因此,溥仪无法体会崇祯的绝望。相反,于溥仪而言,正是因为没有努力过,没有失望绝望过,才以为能凭一己之力扭转乾坤。因此,他需要活着。只要生存下去就有希望,毕竟身边这么多力量支持他复辟。 这样思考后,我似乎能理解溥仪了。历史上,溥仪失败了,因此我们认为他贪生怕死。可是如果历史改写,如果他复辟成功了呢?人们就不会认为他是贪生怕死,而是忍辱负重了。明朝皇帝朱祁镇被瓦剌俘虏,不但没有自杀,反而在弟弟上任后,在侵略者瓦剌的帮助下回朝夺回了皇位。这不就是活生生的例子么。 溥仪的一生,真的是传奇的一生。虽然他不是一位好皇帝,但是不妨碍他的历史地位。作为一位亲眼目睹封建社会过渡到社会主义社会的皇帝,他这本自传无疑是独一无二又珍贵的。不管是皇帝生活的描写、被日本人利用的情形、各国对旧皇帝的态度以及新中国成立后思想上的变化,都是别人无法去亲身经历了解的。 如果这个世界的每一个人都有使命的话,我猜,溥仪的使命应该就是“见证历史”。他不需要当一位兢兢业业的皇帝,皇帝的身份只是为了让他更好的见证历史。他需要努力的生存与感受,然后把这带血的历史写出来,让后人了解历史。 另记:虽然这本书是溥仪在监狱中写的,积极认罪认罚可以从轻处理,因此内容不一定客观,不能完全代表溥仪的真实想法。但即使是这样,书中的最后几个章节还是让我在黑暗的历史中看到了人类文明之光。例如,珍惜和平,守望相助,宽容别人,劳动最光荣。

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    幽兰
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    这本书值得一读。我边看边查感兴趣或疑惑的资料用了36小时读完此书。 这算是溥仪的大半生的自传。不记得在哪儿看到介绍这本书,有点兴趣,翻了几页,兴趣不浓,于是搁置。重拾这本书是因看了巜末代皇帝》这部电影以及在百度上查阅了一些资料后,促使我对溥仪可悲的大半生想要更深的了解。电影是意大利一位导演拍的,这部电影拍的比较客观,时代的悲剧造就了他无奈的一生,是一部不错的电影。       看本书写的更细腻,从中能更深的了解民国的近代史,我从前对于伪警察、伪满政府、袁世凯称帝等等只是模糊印象,这段历史对我来说几乎是空白,从以前看的书里断断续续的了解一些内容。看此书有了更多的了解,不清楚的上网查,系统的更深的了解近代史。尤其作者细微、深刻、真实的叙述了自己思想转变、彻悟的过程。作者小时读书以致于文笔不错,以及不禁锢于固有的思维而善于学习的能力值得称赞。       感慨在历史的轮回里,个人是多么的渺小,但无论怎样的渺小,怎样生活才有意义,这是值得我们思考的。

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    巴斯光年
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    这本书事无巨细地描述了溥仪的一生,可以说是细到生活中的每一个琐碎,对于只是想了解这段历史的人太详细了些,而对于需要研究末代皇帝的人则是一个不错的参考。 根据溥仪的描述,他算是一个怕死怕得要死的人,又是一个幻想夺回皇权的人,很多的事件推动都是这两个因素在作用。所以他的很多行为都会由此变得不真实。这本书的成书是为了争取改造成功,所以细节很多,也是想用这些细节让人相信他是坦诚和真实的自我。 这本书文字很流畅,更像建国后的文字表现手法,几乎看不到白话文时期文白混杂的痕迹。不知道是不是有人校对过文字。

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    勇往直前
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    看完溥仪的自传,感觉有些恍惚和奇妙,一个封建王朝的皇帝,在给我们讲述他的人生历程,似乎离我们很遥远,又感觉就像在面对面的交谈。 溥仪的人物性格以及命运形象,就是一种历史大潮的必然产物,不管是谁在他这个位置上,都只能是任人摆布,委曲求全,我倒觉得他的一生对比于其他的封建皇帝,会更加的精彩和传奇。 很多人在质疑这本书的真实性,到底是溥仪内心的所感所想,还是无奈于现实的压力,被迫所书写的心路历程。 其实关于这一点,大可不必过多的纠结,既然能有这样一部作品呈现在我们的面前,就能说明溥仪内心的很多的心理包袱,是得到了释怀的,这样一点就足够了。 通过这本书,让我想到了之前看到的一段话叫做,我们每个人命运,受外部环境的决定因素是巨大的,我们能够改变的,也许只是微乎其微。尽管如此,我们依然会努力的,朝着我们希望的方向奋斗。

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    Sherry速🐾
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    《我的前半生》是爱新觉罗•溥仪的自传,作为清朝最末一代的皇帝,他经历了清朝的落寞和亡朝,经历了中华民国的兴衰,经历了抗战时期的伪满14年,经历了日寇败退后被苏联俘虏的国外生活,经历了共产党的思想改造和劳动改造,经历了认罪过后重新做人的晚年生活... 其实溥仪的前半生,至少在书中所呈现的那部分,差不多就是他的一生。在被特赦并从战犯管理所释放后,他走完了自己人生最后的8年时光。用他自己的话说,这是在他懂得了生活,懂得了人的尊严,懂得这些平凡的真理之后,得到的越来越浓厚的人生乐趣。从字里行间可以感知他对生活的热爱,这就是重生的力量吧。 全书共12章,依据时间脉络,分别讲述了溥仪的家世背景,童年生活,在紫金城、天津和东北静园的生活,抗战期间的伪满生活,以及二战结束后作为战犯的生活。前面几部分相当于是从溥仪自身的视角来记叙当时的历史,最后一大部分所占篇幅最长,主要是写溥仪本身思想上的转变,这一部分很耐看,也很有意思。 不论是政治动荡的清末时代,还是硝烟四起的战乱时代,还是现在的和平发展时代,人生活在不同的时代会有不同的特点,但是这本书给我冲击最大的是我对皇帝,或者说过去的人,那种整体上的看法和固话的观念。对身处不同时代的人,对其经历也好、处事方式也好,似乎都很难感同身受。而溥仪的这本自传,让我深切地认识到,他也只不过是一个人,一个普普通通的人,他也会有平常人的心理,他的性格也会因为不同的环境而产生特定的影响。 他对自己性格的剖析,对自己罪孽的忏悔,让我尤为感动。人非圣贤,孰能无过。有过能改,善莫大焉。他的懦弱无能,他的贪生怕死,他的猜忌多疑,他的等等弱点,包括后来对人性的改观,对自我的救赎,都离不开他的生活环境和背景。这难道不是古今中外所共通的一个真理吗? 作为一个被历史,或者说命运推着走的人,他以前的生活更像是没有灵魂的傀儡,那其实挺悲催的,说白了,他不自由,他的枷锁太多也太重了。但是他被宽恕了,并且在别人的帮助下得到了灵魂的救赎。他心理的成长和成熟似乎都太晚了,起码在他的生命中来得太迟了,但他最终还是收获了自由,那就值了。我想,他是死而无憾的吧~ 这本书教会我最多的,是要怀有一颗平常心去对待任何人,因为每个人都是普通的,本质上,我们彼此没有什么不同。其次,是要怀有一颗宽容的心,对待犯错误的人应当一视同仁,引其回正轨,Education speaks louder than punishment.也许这是共情的一种,但用这种方式与人沟通,也许是最温柔最有效的方式。 生命诚可贵,灵魂乃无价。 Sherry速@成都[2019-05-07 13:28]

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    凯恩斯Keynes
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    溥仪既是不幸的,也是幸运的。他出生在动荡年代的皇家,又被扶上皇帝的位置,失去的不仅仅是幼年的经历,更是失去了对亲情的感知。在牢狱一般的紫禁城里造就了他多疑且自私的性格,且对于世事了解不准确,一心复辟满清,成为了那个时代的牺牲品。作为一个朝代的最后一任皇帝,比起其他亡国帝王而言,他的一生坎坷,徒有帝名。但他是幸运的,经历了一生中的起起落落之后,有了对世界新的认识,是他的一次重生,摆脱了过去留下的所有印记,坦然面对过去的自己,在新时代里得到了原谅与救赎。怒其过程不幸,幸而结局圆满。

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    旅游咨询 * 娅娅 * Burabiye
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    🌸 我读过关于溥仪的传记,现在看了电影之后印象更加深刻,难免会对溥仪产生同情心,如果,他没有在皇宫里长大,那么他的人生就得另写篇章了。 电影镜头非常真实,演员的服装,头发装饰,就连妆容都高度还原,一般看的剧中,人物形象大多都是符合现代审美要求的,不会高度还原历史。起初看的时候我还以为自己看的是纪录片呢,历史还原的非常真实,透彻。 溥仪一生都在被利用,他也愿意被利用,他生长的环境,日后的遭遇形成了他对权利的欲望,自我为中心的性格,还妄想自己重新当皇上。但是,从另一角度观察,溥仪的性格是比较懦弱的,因为自己的懦弱也没有得到真正的爱情,亲情,友情,他很可怜,一般在剧里历代帝王都是铿锵有力,勇敢,溥仪就成了例外,虽然比起其他君王他是善终的,但是他后半生就没有尊严的活着。 婉容也是很可怜的,孩子被夺取生命,自己学上鸦片,很可悲。比起溥仪和婉容,比较有头脑的就是纹绣了,她后来在乡下当了老师(剧里没有提到,在传记里有记录)。 这部电影中,还有一点没有提起,溥仪出狱后,被人介绍了一位护士,后来这位护士照顾溥仪的。

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    张妤亭
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    他一直都很被动,三岁被慈禧召进宫当皇帝,六岁被袁世凯撺掇的废除皇帝监禁起来,这部自传的特别之处就在于写作者末代皇帝的身份,这段内心感受的描写,是多少史学研究者想破脑袋都写不出来的真实。

  • 理性的非理性:生活中的怪诞行为学
    游弋旅途中
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    今天读完了溥仪的自传《我的前半生》,几乎没有人会像他这样命运遭受如此巨变,从万人敬仰的皇帝变成人人痛恨的阶下囚,一生荣辱都在这本书里。 你会怜悯他幼年登上帝位的懵懂和无知,会同情他少年无法掌握大权看生母被逼自杀的无奈,你更会痛恨他为了活下去对日本人的谄媚和对仆人的残暴。 读他在伪满洲国的那一部分时,觉得溥仪真是罪大恶极,根本不把自己以外的中国人当人看,在他眼里那些人全是他的奴仆,包括他的兄弟姐妹妻子岳父等,不高兴了就随意打骂,最可恨的是他虐待那些东北烈士的遗孤,把那些孩子折磨的十七八了才有十岁孩子的身高,还有些被虐待致死。溥仪真是罪恶滔天罪孽深重! 然而他还是被特赦了,国家领导人一定有特赦他的特殊目的,也因为他在监狱这十年改造得比较好吧,他的思想有了翻天覆地的变化,他学会了自己洗衣服缝补衣服学会了打扫卫生捉老鼠,知道每个人都要靠劳动生存,他深刻反省了自己犯下的罪恶,也希望出狱后能为祖国做出贡献。然而出狱后没几年就得病去世了。 他这戏剧的一生被拍成了电影《末代皇帝》,并且获得了奥斯卡9个奖项。电影肯定拍的不错的,但这种题材总觉得是国耻啊,中国一些病态的封建的落后反人性的东西被拍成电影后总是会获得外国人的青睐,他们觉得那就神秘腐朽堕落的东方古国啊。那个时代早都结束了,中国的电影应该让外国人认识到日新月异的现代化中国。

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