简介

精彩点评

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  盈盈涧幽草

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  曾有幸读过局外人，对荒诞的意义大概的了解了一下。接着来阅读西西弗神话，加缪的思想想要理解，宛若一团迷雾，遮挡住了前往曲折道路的路线。理性与非理性之间的斗争，应该要持续不断吧。

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  why

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  接受不了一直推石头的“荒诞”，没咋看懂，可能是不太理解背景。 我是觉得一直推石头上山的这个过程，有种撕裂的美感，坚持做一件注定是要绝望的事情，有一种执着的信念的感觉。 通过加缪描写卡夫卡所写的《城堡》，感觉卡夫卡构思的很猛，很喜欢一直挣扎，找答案的感觉，很疯狂。

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  Shirley🎈

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  加缪唯一一本理论著作，整本书读完的感受就是，2/5看懂了，2/5没看懂，1/5似懂非懂但回味无穷。看不懂的地方很大原因是自己阅读量太低，很多提到的书或作者的作品都没有看过，因此很难去理解他的表达。另一个原因可能是翻译，打算阅读量增加后再去读别的译者的译本看看是否有新的收获。 加缪的魅力就在于，很多言论有无限思考的空间。在看完《局外人》和《鼠疫》之后看这本书，逐渐理解了他所表达的思想，也发现他是一个绝对冷静，客观，理性并且格局极大的人。 加缪的作品确实加深了我对自己无知的认知。我将继续探索，提升自己的认知。

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  周旭

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  每一分每一秒，他离开山巅，渐渐往诸神的巢穴里走去时，他是超越于他的命运之上的。他比他的巨石要坚强。他是荒诞的英雄。

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  安妮塔

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  中规中矩的分数代表了我中规中矩的态度，不是书不好，是我的脑子不好，不足以领会书中奥义。匆匆略过，只勉强看懂西西弗那一篇，竟和大学时写的一首《西西弗斯和他的路》有着类似的见解，实在是奇妙。不敢攀附大作家的名作，只是感慨西西弗斯真是个妙人。 ​​​

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  波哥

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  为什么有人会自杀，这是因为他们觉得生命不值得了。那么问题又变成，什么样的人生才值得？ 开始想，就开始被毁。 每个人都浑浑噩噩的过着生活，一天一天的重复。某一天，人会暂时的觉醒，意识到这种重复是无意义的。但是，大部分人很快就会停止思考，大概率再回到原有的生活状态中。只有极少数的人能够真正顿悟，刷新自己人生观，开启一种全新的生活状态。 有的人才30多岁，他已经死了。因为未来的几十年，他选择继续荒废自己的时间，碌碌无为，不去体验生活的美好也不去经历生命的多样性。这样的人，生和死并没有什么区别。 本书中西西弗是真正的英雄，他不像普通的世人，因为身处平庸的生活中变得悲观。相反，他追求的就是生活本身，为此他宁愿接受神的惩罚，日复一日徒劳的推着石头上山。 可是他失败吗？不。 “尽管历经考验，我与日俱增的年龄和我灵魂的高贵仍然让我觉得，一切均好。”

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  rockrime

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  加缪告诉我们，不要试图去对抗病痛，而要想方设法与之共存。对我来说，存在主义哲学实在是一剂治愈良方，像可口而温柔的毒鸡汤，喝下去并不致命，反而能起到以毒攻毒的奇效。认清生活本质后，也不必强迫自己去热爱生活。既然死亡的意义不见得会更重大，何不继续行走下去？认清真相本身就是一种幸福。格局打开，世界无罪。

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  O.permanent

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  看了鼠疫和局外人之后又看的西西弗神话，说实话结论基本能看懂，但是推理过程基本看不懂。

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  Jacqueline

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  近期最酣畅的阅读体验。加缪关于自杀与荒诞的哲学推论实在是太精彩了。200页体量不大，内容巨多，“荒诞之墙”这一小节读起来生涩。阅读碰到的最大难题是：因为太废脑子所以个把小时只能读十几二十页，很快就累了，需要其他读物消遣。但在消遣时，脑子里也总是闪过它的影子。非常奇妙的阅读体验。遗憾之处在于明明《唐璜》，陀，卡夫卡早在自己的想读清单里却还是先读了西西弗神话，如果读完以上再读这本应该能有更多体悟。

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  郭赛（黑子）

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  2022/02/18 第六本书。 HO~ 脑子完全不够用的节奏。但又被其中的一些零碎句子所吸引。 我无法把散落在书中的各粒小珍珠串起来，所以直到现在读完，我也没有制造出一条项链。害～ 作者的阅读非常广泛，他说的很多人与文章，我都还没读过呐。所以读不懂也是应该的。 现在还不是我与此书最有缘份的时候。再见。

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  若半边Plus

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  加缪写这本书目的显然不是为了让所有人都能读懂，门槛太高，但零零散散的还是带给我许多感动，有几处甚至看得我热泪盈眶，读罢我应该更加能够驾驭生活了。或许生命就是这样，在看不到希望的折磨中感受希望，在令人绝望的荒诞中汲取力量，把认清命运的真相当做对命运的反抗。

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  平平安安

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  读加缪的作品非常吃力，尤其西西弗神话，他用哲学思维提问与剖析的方式，深度阐述荒诞，言辞既哲学拗口又晦涩生动非常佩服翻译者的努力。下面是书中的一句话：“对于荒诞而言，界限瞄准的不过是理性的野心。非理性的主题，正如存在主义者所想的那样，是混乱的理性，是在自我否定中得到释放。荒诞，是观察着自身极限的清醒的理性”。加缪认为：人活着本无意义，所以要活的更加精彩。

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  黄雪凤

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  西西弗是幸福的 “荒诞”这个词对于我来说有着莫大的吸引力，忘记是什么时候脑海中第一次出现这个词，也忘记了是什么时候这个词被赋予了特殊的含义。我猜或者我希望它的出现，就像加缪在《西西弗神话》中描写的那样，“只是有一天，突然间就问了个为什么”，在“布景坍塌”的那一刻，这种我一直无法解释清楚的感受，被加缪称作是“荒诞”的东西，就深埋在我的心底了。 大学的时候，好几次在图书馆借了这本书，翻了没几页就放弃了，那个时候虽然很想给自己心中的迷惑一个答案，但无奈没有耐心。当然这次拿起来读，也不是因为突然就有了耐心，完全是个偶然。被封在宿舍好多天，文献不想看论文不想写，但又总不能一直无所事事，所以就随便翻了翻，大概是听到了内心深处的呼唤，就再次翻开了《西西弗神话》。和以前不一样，这次看了几页就被吸引到了，而至于这个兴趣从哪里来，我无从得知。如果非要给自己一个答案，那大概是最近想了太多“自我”。 也许是伴随着年龄的增长，开始追寻人生的意义，也许是看到太多人都在追寻“自我价值”，又或许是书里有太多角色都在自我反思。我不确定是哪个对我影响更大一些，总之，最近似乎是迷上了对自我的解释。虽然也开始挺久了，但一直没有找到答案，甚至一度陷入到悲观的情绪中去。曾尝试过从女性视角去找寻自我，可并没有成功。当然有一个可能是因为我仅仅看了一本书，看到了一些事情，就急忙下了结论。但对于此时此刻迫切想要解释自我意义的人来说，系统的去了解女性主义、女权思想着实有点困难。另一个解释大概源于那本我初次了解女权就看到的《第二性》，虽看的粗糙但也受益匪浅。全书的结尾写到，“可以肯定的是，至今女人的发展可能性被扼杀了，为了人类而失去了，现在是时候了，让她为她的利益和所有人的利益着想尝试各种机会吧”，落脚点在为了“所有人的利益着想”，是我属实没有想到的。在看这本书的时候，我经历了对世界的愤怒，对自己无能为力的愤怒，到为女性为自己争取些什么，却唯独没有想到我要为其他人做些什么。记得读完这本书的前后，刚好在完成一个课程作业，阅读文献的时候，简单的了解了马克思对于公共性的论述，虽然也是只言片语，但我还记得那个晚上有被这些枯燥的文献感动到。同样，他的落脚点也是人类整体利益。 这些都给我留下了一个模糊的印象——也许自我价值的实现只有在这样庞大的话题中得到实现。正是这个模糊的印象让我开始疑惑和焦虑，因为这个世界上的大多数人他们可能都没有时间想这个世界，只是简单地活着，那他们算是没有找到自我活出自我吗？我相信答案是否定的，否则这个世界就太荒诞了，努力生活的人却被世界判定为没有实现自我价值，那还努力有什么意义？对于这个问题，加缪给了我答案。 ●这个世界是荒诞的 “活着就是经历荒诞”，和此时此刻的我一样，所有的人都逃不掉想要用理性来认识自我，他人和世界。可加缪告诉我们从来都没有办法了解这个世界，即使是依靠科学也不可以。由此，“人类的呼唤与世界非理性的沉默之间的对峙”，便造就了世界的荒诞、生活的荒诞。这个结论对于任何人来说都足够残忍，所以有人选择了放弃来获得安宁，这当然不失为一种选择。但这对于想要找到“自我”的人来说显然是不可行的。放弃等于逃避，等于接受，而“自我”绝不等于逃避和接受。如果他们可以选择接受和放弃，他们就不会开始思考“自我”。另一种选择是与痛苦并存，然后被痛苦打败，最终放弃。这是大多数人的归宿，我相信这应该也是我的归宿。我没有理由相信加缪的“和痛苦一起活着，继续思考，知道自己应该接受什么，拒绝什么”。因为眼下我的意志力并没有如此强大。但毫无疑问，这是唯一的解，和痛苦一起活着，活在这个荒诞的世界中，反抗和经历。 ●反抗是将自身的价值交付给生命 它铺陈在生存的整个儿长度上，重新梳理了生存的伟大。我相信加缪笔下的“反抗”并没有解决这个世界的荒诞，也没有让人类对这个世界多了几分希望和向往，可当我看到这句话的时候，我确实被感动到了。在很长一段时间里，我都忘记了一件事情，陷入了一个名为“自我”的陷阱。我以为那些从来没有思考过“自我”的人是因为愚蠢，解释“自我”是精神上的胜利，是通往灵魂自由的开始，可我忘记了“一切试图对自我做出解释的理论都会同时使我变得羸弱。这些理论会卸下我自身生命的重量，我必须独自承载它”。所以在漫长的时间里，我不仅没有找到“自我”，找到自由，反而被“自我”限制了自由。我也忘了“生命”和“生存”本身就足以伟大，好好的活着和努力的活着对于世间的大多数人来说有多么不容易。也正是由无数人认真的活着，人类走到了今天。“反抗从来不是向往，不是希望。反抗只是对压迫我们命运的确认”，确认我们还活着。 ●尽可能地去经历 一个极端的例子，生活就像神话里的西西弗那样，日复一日年复一年，没有希望徒劳的推着石头，那么我们应该也像加缪笔下的西西弗那样，清楚的知道自己的悲惨生活，但依然反抗，蔑视诸神，仇恨死亡，热爱生命，而那无尽的折磨，这不过是我们需要付出的一些代价而已，耗尽生命的一切却一无所成，还能清醒的活着这该是一件多么浪漫的事情啊！有人大概要反驳我，可我想就像西西弗一样，“喘息的时刻和他的不幸一般往返重复，而这一时刻也是他思考的时刻”，这荒诞的人生中总有片刻是属于我们的，思考还是休憩，我们是自由的。 ●创造，就是赋予生命一种形式 创造某种程度上同样是无用的，但是“它是人类唯一尊严的令人惊愕的证明：对生活状况坚持不懈的反抗，对看上去微不足道的努力的坚持”，我想加缪笔下的创造和我们平常理解的创造并不一样，创造的结果不是一篇小说，一部电影，一个实验仪器……而是与复杂世界相对的生活的多样性，可能是一种生活方式，也可能是一个想法，一个词语，一条规则……总之大概就是一切可以证明自己存在，能够让自己去经历的东西吧！哪怕这个创造只有自己看得懂，对于任何一个除了自己之外的人来说都毫无参考价值，它依然有意义。因为“真正重要的并不在于如何活得更好，而是在于尽可能地去经历”。 ●最后，用书中的话告诫自己 ■只要我还有所希望，只要我还在为只属于我自己的真理——以存在或者创造的方式——感到不安，只要我还在安排自己的生活，并且通过这个来证明我已经接受的生活是有意义的，我就为自己建造了收紧生活的藩篱。 ■感受生活，反抗，自由，尽可能地感受，这就是生活，尽可能地生活。 最后的最后，“自我”还找吗？大概是不找了，毕竟我不知道我找到的那个“自我”，是本来的我还是被世界定义的我。至于这是不是矫枉过正了，也暂且抛到一边吧，等我把《加缪传》看完再说吧！

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  小侯快跑

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  这是第一次读，半懂非懂（可以说大部分都没有读懂，只吸取了对当下的我有启迪的部分，重要的是为我转入下一阶段增了一剂猛药）。 燃烧，只为燃烧，不去管火焰是照亮还是灼伤他人（极端中立），也不管还剩多少薪火往里添加（意义不在于生命的永恒，而在于生命的活力），只管燃烧。 不要再去想醒着的人快乐还是睡着的猪快乐的问题，醒来的那一刻开启了人生的痛苦，也完成了生命的成功。

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  Sisyphus.

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  每一次西西弗迈着沉重但均匀的步伐下山，迎接他永不结束的折磨时，他比他的巨石要坚强。 加缪借用西西弗总结道，“爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。” 应该认为，西西弗是幸福的。