简介

精彩点评

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  刘剑

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  整部书看了足足20小时+，对于一部荒诞小说来讲，用时确实长了点。当时是因为看完倒霉的《挪威的森林》过于致郁，寻思找一本能让人开心的书中和一下，没想到给中和大发劲了。 作者塞万提斯出发点是讽刺一下当年盛行的骑士风，但时过境迁我读时已感受不到它的本意，提几个感想吧： 一是，一匹叫驽骍难得的马。以后再有机会玩《荒野大镖客X》时，我会给我的坐骑起名叫『驽骍难得』，如果有人问我为什么起这么怪的名字，我就轻描淡写地回答：“当年堂吉诃德·台·拉·曼却就是骑着一批叫做驽骍难得的马挑战了整个世界，现在我也要骑着驽骍难得征服我的世界。”如果意外有人不经我介绍就认出来：“驽骍难得不就是堂吉诃德的坐骑吗？！”，那我一定要跟他成为……算了，别瞎想了，玩游戏的都没什么文化。 二是，主人公堂吉诃德·台·拉·曼却。这是一位自诩为骑士有着严重身份认知障碍纯粹理想主义的精神病患，aka哭丧着脸的骑士、狮子骑士。他牛逼的地方是能用其卓绝的想象力在现实世界里愣生生地虚构出一个逻辑自洽的虚拟世界并将二者完美融合，比如堂吉诃德说自己调制出了一种能治所有疾病的治伤油，受伤之后拿出来一顿喝果真有效（心理作用），仆人桑丘看到也要过来喝，但你想啊，喝下去一大口由油、盐、迷迭香、酒的混合物正常人能受得了吗？一下子吐了一地！结果你猜堂吉诃德怎么圆的场：“我亲爱的朋友，一定是因为你不是骑士所以才无福消受啊。”完美~ 堂吉诃德就像最虔诚的基督徒信仰上帝一样信仰骑士道精神---不管敌方有多强我也不在乎，骑士精神就是勇往直前救人于水火，以及至高无上的虚幻的爱情---不论多么年轻貌美的姑娘引诱我，我都不会丝毫动容，因为我的心早已属于我的梦中情人杜尔西内娅·台尔·托波索。 牛逼er的地方在于，除了涉及『骑士道精神』类话题让他满嘴跑火车之外，其他时段他上知天文下知地理中间通仁义，疯的时候像个精神病，不疯的时候侃侃而谈头头是道正直且宽厚。比如： 我知道鲁莽和懦怯都是过失；勇敢的美德是这两个极端的折中。不过宁可勇敢过头而鲁莽，不要勇敢不足而懦怯。挥霍比吝啬更近于慷慨的美德，鲁莽也比懦怯更近于真正的勇敢。 三是，仆人桑丘·潘沙。这是一位油嘴滑舌没有精神信仰只想满足人类基本欲望与堂吉诃德正相反的功利现实主义者，看桑丘潘沙就像看我家的狗：我不知道什么是忍耐，我只知道饿了要吃饭渴了要喝水冷了要穿暖挨打会喊疼，这种人很好玩，也没什么坏心眼接触起来充满乐趣，而且作者把桑丘写得也非常到位，比如这段安慰堂吉诃德被打败时说的话，既质朴又贴心： 我的主人啊，英雄好汉得意当然高兴，失意也能沉得住气。这是我的经验之谈。我做总督虽然快活，现在步行当侍从也并不烦恼。因为我听说命运女神是个喝醉了酒的婆娘，喜怒无常，而且双目失明，一味瞎干瞎撞，推翻了谁，扶起了谁，自己全不知道。 四是，这书里屁嗑特别多。比如： 你真是我肠子里生出来的儿子啊！ 这世界最开胃的东西就是饥饿； 天空中的老鹰，不如手里的麻雀； 拿到了线头儿，就抽开了他心里的线球儿； 每头猪都有它的圣马丁日； 去年的旧巢，如今哪还有小鸟； 美貌是无言的推荐。 等等，太多了。 五是，书里传递的价值观非常诡异。比如忠孝＞贞洁＞爱情＞生命，一个姑娘被坏小子哄骗上床就必须非他不嫁，结果坏小子不想娶这姑娘就只能或自杀或没脸见人逃遁到深山老林里……再就是，有钱人的痛苦就是无聊，公爵、贵族没事闲的净拿堂吉诃德和桑丘逗闷子，知道他俩一个精神病一个der了呵，让手底下的打工仔各种角色扮演自己则玩起了沉浸式演出，给这俩家伙唬得一愣一愣的。 怎么说呢，以残疾人取乐是人性的沉沦还是道德的沦丧？

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  vegetable本ble

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  无可否认，有些作品被后世铭记不是依靠它的文学价值。《堂吉诃德》就是其中之一。

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  风轻扬

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  最初知道这本书，是在高中推荐的课外读物上，今天得以一读。发现这是杨绛女士译的，有点惊讶。实话说，可能在当代的大多数读者看来，这本书的内容并没有多大的吸引力，反正我读的时候，就常常有这种感受，毕竟这本书已经跨越了四百年，如果对构思情节提出过高要求的话是不太合理的。大浪淘沙，这本书仍在传阅，就足以说明是本好书，称为名著也没问题，在那个年代，用笔写出这样的篇幅是罕见的，其中还包含了许多的诗篇、谚语，穿插着很多有意思的小故事，据说，塞万提斯也没想到能写下来。我相信，无论是作者还是译者，都为此书倾注了大量心血，感谢他们的劳动工作，给我们呈现了癫狂的堂吉诃德和仆人桑丘的故事，也让千千万万的读者能够一窥那个时代那个国家的人与事。

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  🐳

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  有些故事情节讲来挺滑稽搞笑的，读来蛮开心的。 桑丘道德说教的部分太多了些，感觉不太符合人物身份，有点儿像是作者的代言人了。 整部书中穿插了很多插入的故事，我个人觉得这些是冗余部分，可选读的，不影响主线故事。 这本书虽然挺厚的，但是也带我们参观了一下16世纪西班牙的乡土人情。

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  CRtd.

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  本来打算作为21年最后一个月的书来读完的，很遗憾。我只想说，我竟能忍着看完五百页，我已经给够他名著的面子了。可能是不懂西班牙的文化和历史的缘故吧。不管了，爱咋咋，不读了。

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  wzj

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  结束时像大梦初醒，恋恋不舍。 当突然有一天我想读《堂吉诃德》的时候，我以为堂吉诃德是一个勇士、一个英雄，当我听说“堂吉诃德大战风车”的时候，我没有笑，我在想是什么原因呢？ 当我读完后，堂吉诃德仍然有勇有谋，但在任何人看来，他都是个疯子。他的内心有一个黑洞——骑士道。对小说中骑士道的信以为真，让快五十岁的堂吉诃德踏上骑士的冒险之路，幻想、莽撞、别人的捉弄构成了他的全部冒险故事，滑稽被人当作笑料。 他有识见，只要不提骑士道，谁也挑不出毛病，但对骑士道的妄想却让他把风车当作了巨人、把羊群当作了军队、把释放囚犯当作见义勇为…… 贵族们以他的疯癫为乐，捉弄他来打发自己的无聊，为他当真的理想和勇气捧腹。 临别之际，堂吉诃德经历了梦醒时刻，变回了那个善人阿隆索·吉哈诺。 堂吉诃德可悲、可笑、可敬。

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  Hedy

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  虽是世界名著，但真的难以拜读下去，总觉着云里雾里，不知所云，请原谅小女子才识浅陋。

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  汤圆儿

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  《堂·吉诃德》是西班牙作家塞万提斯·萨维德拉于1605年和1615年分两部分出版的长篇反骑士小说。        故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺（唐·吉诃德原名）却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼却”（拉曼却地区的守护者），拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，做出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。                                         ——百度百科        坚信骑士道的时候：什么都不能把他打败，哪怕是牲畜的践踏、权贵的愚弄。            失去信仰以后： 在身体上： “他发烧不退，一连躺了六天；也许是打了败仗，气出来的病，也许是命该如此。” 在心灵上：“他转向桑丘道：'朋友，我以为世界上古往今来都有游侠骑士，自己错了，还自误误人，把这个见解传授给你，害你成了像我一样的疯子；我现在请你原谅。'”        关于他相信的骑士道：也许是荒谬的，因为那些能上天入地、无所不能的骑士在现实生活中根本不存在。只是娱人耳目罢了。        但是骑士道中关于保护妇孺、锄强扶弱的部分却是合情合理的。所以堂吉诃德的信仰还是有价值的。        可是堂吉诃德这一套，无论是有价值的还是无价值的，在现实生活中，都屡屡受挫。他心目中的杜尔内西亚根本不是需要他守护的娇娇公主，而是一个“一下就能翻身上驴”的粗蠢村妇；被鞭打的童工在接受了堂吉诃德的“帮助”以后，换来的却是更残酷的虐待。        所以，现实世界世界，真的是书上写的恶有所惩、善有所扬的世界吗？恐怕更像是是“弱者欺负更弱者”的世界吧。在堂吉诃德准备持枪“拯救”因为欠债不还，即将被鞭打的童工的时候，施暴者想的是“你有武力，我打不过你，但我等你走了，我就能鞭打那个手无寸铁的小子。”        究竟现实的世界更荒谬，还是堂吉诃德的内心世界更荒谬，这是值得商榷的。        那么究竟堂吉诃德懂不懂得现实世界运行的逻辑和规则呢？在他面临权贵的愚弄之时，他没有像桑丘一样为了利益迎合，而是凭着自己的一腔热血，用自己的意愿理解着荒诞的玩笑，把它“合理化”以后配合着权贵的游戏。但是，最后在他被“白月骑士”打败之后，他又来到权贵家中，他称“他是吃了败仗的骑士，只配住猪圈了，不该再留在王公府第里。”对于权贵的再一次愚弄，他也显得兴致缺缺，称侍女对她的爱慕（权贵指使的）只是“闲来无事”，而不是他身为骑士本身魅力无穷使然（他之前一直这么觉得）。        可能在他阅读的大量书籍里，他能窥见世界的本来面貌，但他始终幻想他能改变世界。最后与这个世界较量一番以后，他最后打算做个牧羊人休整一年，再光复骑士道。这样的打算迎合了周遭所有人对他的期待，他却没撑到那个时候。        白月骑士打败了他，也打败了他心里的骑士道，没等到他重建信仰，堂吉诃德就死了。         《寻梦环游记》里说：“一个人真正的死去，是他被人遗忘的时候。”对于信仰亦然，当锄强扶弱、善待妇孺的骑士道真正被人遗忘的时候，就是堂吉诃德真正死去的时候。

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  暴打欧阳锋

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  堂吉诃德爱的是骑士道不是杜尔茜内娅，所以他虚无但纯粹；我爱的是杜尔茜内娅所以我幻灭且动荡。

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  云卷云舒

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  终于，在伴随始终的笑中带泪的状态下读完了这部63万字的巨著，《堂吉诃德》——被誉为西方文学史上的三座丰碑之一，更是小说的开山鼻祖。 对于堂吉诃德带着侍从桑丘大战大风车的故事，早在中学时代就有耳闻，几十年来却忙叨的始终未觅真容不见全貌。这次下决心从头读起，源于杨绛先生翻译这本书前前后后的艰难过程。精通英语和法语的杨先生不满足于从英译本和法译本转译，人过中年又自修西班牙语，找来西班牙原著和大量研究资料，力求呈现小说的丰富原貌并给出清晰准确的注解。在即将完成的时候却被当做“毒草”没收几近丢失，心心念念幸而复得的一大包文稿在花甲之年后才得以继续翻译出版，与读者见面。 塞万提斯将他一生的经历和感悟融入到了堂吉诃德和桑丘•潘沙这一对人物中，追求理想时执着疯癫除此之外却智慧善良的堂吉诃德，做为侍从时忽而愚傻呆萌忽而狡黠实在的桑丘•潘沙，他们一路的故事和对话，常常让人忍俊不禁，心生哀怜，感动又感叹！虽然发生在四百年前的西班牙，却能引起我很多的共鸣，谁说曾经追求梦想的自己不是那个堂吉诃德呢！ 全书的文字包括书中随处可见的闪烁着劳动人民智慧的谚语和成语，或许正是经历过农业社会、战争年代和知识分子被打压的天才的杨绛先生才能翻译的如此精到和有趣吧！ 另外，杨绛先生自己写的长篇精彩译序也很值得一读，还有大诗人海涅为德译本所作的由钱钟书先生翻译的引言，同样妙不可言。

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  达

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  you are what you believe 堂吉诃德是个光棍儿没错了，自始至终也没见到女（cun）神（fu）杜尔西内娅。 一出场就是个笑话，甚至还挺可恶，骚扰别人被打死也活该。不过他骨骼惊奇，没死倒也是奇事。 只是随着种种荒唐的铺开，这个笑话却有内味儿了。 塞万提斯初衷是讽刺骑士道，可当这个消瘦孱弱的家伙变得有血有肉起来，一种人性的东西被建立起来。尤其是在第二部，当这个老头儿已然给塞万提斯带来了巨大的成就时，整个人设被颠覆，这个世界也进入了彻底的魔幻。 那个不知天高地厚的家伙，在那个魔幻世界里，扮演着终极主角，一切他相信的，都是真实的，一切不合逻辑的，都在那个时空里得到了妥帖的安排。一切的滑稽与可笑，变成了信仰的考验与成全。 我们开始怀疑，他进入的那个蒙德西诺斯地洞，或许真的存在，里面的故事或许真的发生，我们没有权利去质疑，因为进过这个地洞的就只有堂吉诃德呀。于是，洞穴外的世界，这个我们自己所处的空间，或许是假的咯。我们也只是相信我们所看见的，那么在另一双眼睛里，我们的世界是不是同样魔幻呢。 熙德·阿默德认为 被捉弄的固然傻，捉弄他们的也一样傻。 此话不假。 作为小说的鼻祖，本书可读性是相当的高，作为茶余饭后的谈资定是当年风靡的重要原因，只是放在现代，内容稍显单薄。不过和堂吉诃德同样精彩的桑丘，倒是弥补了我们读者的人格分裂，不需要赤裸裸的天人交战，不需要面对人性的考验，作为两个人或者一个人的两面，没有冲突，更多的是在戏谑中的自我和解，这也是这部充斥着战斗流血的小说显得温暖的原因。 于是想起卡夫卡的《出门》，那位不被仆人理解的主人的孤独，想必并不是我们每个人都能勇敢面对的吧。人还是活的傻一点儿好了。

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  小可taoli是一只忙碌的独行妖孽~~

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  忽然觉得堂吉诃德式的经历也是人生的必经阶段吧，没有尴尬痛苦疯魔的经历，哪有大彻大悟的到来…… 从情节上来说，对于今天的我们可能已经没有什么吸引力了，但是这本书的根本性的内容还是值得一读的…… 不过对400年前的人来说，这种情节也是相当具有吸引力了…… 内容虽冗长繁杂，但好在人物关系比较简单…… 根据容量来测算，课标必读的版本应该是删减阉割过的内容…… 唉，我终于了解了“堂吉诃德”，但代价是将近20天的50多个小时（大约每天两三个小时吧）……

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  疏篱

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  一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人难过——“邈兮斯人，勇毅绝伦，不畏强暴，不恤丧身，谁谓痴愚，震世立勋，慷慨豪侠，超凡绝尘，一生惑幻，临殁见真……”正是这些美德，使堂吉诃德发了疯。 集诗人与骑士于一身的堂吉诃德，活着似狂人，死去如智者。他虽然败在别人手里，却战胜了自己，这是为人在世最了不起的胜利，要知道芸芸众生里，有人骑在马上是骑士，绝大多数只是马夫。 对于这样一位最讲道德、最具理性和崇高精神境界的疯子，我无法不肃然起敬，我不能不致敬塞万提斯：“堂吉诃德专为我而生，我这一生也只是为了他。他干事，我记述；我们俩是一体。”  俱往矣，此生倏忽无常，只有仰望的彼岸绵绵长久。

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  Towards

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  不疯魔，不成活。 我们这个时代不缺聪明人，只缺少贯彻信念到了极致的笨人，而这样的笨，其实比聪明还要聪明。 故曰:宁为狂狷，不为乡愿。

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  雪松

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  【71/365】堂吉诃德为骑士精神而生，临死之前却否定了它。人呐，浑浑噩噩过一生，临死之前才清醒。 第一部中疯疯癫癫的他和笨蛋桑丘实在是让我傻傻的笑了多次。堂那货，把羊群当敌人，把客栈当城堡，从不付钱，这家伙绝对是从精神二院刚出来的。第二部，慢慢的清醒一点了，至少认得清猪群，住店知道付钱了。桑丘这个侍从也变得越来越让人喜欢，那接连不断的谚语实在就是人生的智慧。果断放弃被捉弄的“ 岛主”的身份，无疑是明智的选择。 通过这荒诞的行为也讽刺了当时流行于西班牙的骑士小说，文章末尾彻底终结了这一形象，也防止了再有人来冒充续写这一形象。骑士精神中的锄强扶弱、帮人助人、谦虚礼貌的行为都是值得学习的，但不能一味的沉迷不知变通，变得走火入魔就不好了，真的是印证了那句话，尽信书不如无书。 桑丘常说的那句话要好好记下，拖拖延延，就有危险。如果一直等待着不去做，很多事情就再也没有补救的机会了，谁知道明天和意外哪个会先来临。