精彩点评
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我的天才夢🌬推荐
人间词话很短 第一次读到它的时候 我念高二 我现在还记得 那时候从网上购入一套迷你中华经典小香书 一小本还没有我的巴掌大 书页自带一股被熏染过的檀香味。我在一次午休的时候 头回读完了一遍王国维的人间词话 那时候懵懵懂懂的 不知道这叫做词论 更不知世上还有文学理论这种东西。 很小的时候我就比较多情 脑子里的世界比我现实的生活总是要丰富许多 什么缘故造就的我也说不明白。念小学的时候 很喜欢读青少儿通俗本的封神演义 三国演义 杨家将 还十分喜欢聊斋志异 大大小小的侠义故事 鬼怪故事 神奇故事 爱情故事 我在夜里熄了灯的时候就常常幻想自己是主角 真是有意思极了 总喜欢营造一个自己的世界 还喜欢编各种各样的故事 也不知算不算早熟 尤其被家人保护得太好 其实本身并不怎么懂事的。 喜欢上诗词也要归功于它是具有故事性的 正如叶嘉莹先生阐述了许久的 王国维提出的境界一词 那种potential其实按照我的理解 就是指词所能引发的 人的无穷的想象力和感受力 当然 诗也有这样的功能 但它所传达的情志更为宏阔 而词输出的情绪是要眇幽微的 是欲说还休 细腻而又纠结的 大多时候 可能还比诗更负能量 诗与歌行有节奏 显得铿锵 词照曲调更婉折 所能达到的情致是比诗更加私密的 更加幽微的。 拿我自身来说吧 初一的时候我就很喜欢某个女作家的作品 但她不是鲁迅那样留名文学史的名家 只不过是个出书的网络写手 甚至许多人说她是抄袭 但抛开这些世俗的观见 那时候年纪不大的我 的确因为她的作品 了解到了很多知识 也得到许多美的感受。不是书香门第的我 接触并喜爱上诗词的途径当然与叶先生大不相同。没有第一时间地去拜读什么诗三百 玉台新咏 花间词 漱玉词 唐诗三百 各样的诗词经典原作 反而是在安意如的文字里与那些感人至深的词句相遇的。 我甚至在念高一的时候还在读她的《观音》和《思无邪》。我是在她的二手再创造中读到的那些诗词 是在这里认识了赵飞燕 班婕妤 认识了鱼玄机 温飞卿 认识褒姒和周幽王 认识柳梦梅和杜丽娘。也是在这里读到了人生若只如初见 何事秋风悲画扇。从此始 才会想到要去实在地读一读东坡词 读一读花间词 读一读四大古典戏剧 读一读诗经的。 回望她的作品 其实并不深刻 她可能也不懂什么文学理论 她并不分析艺术风格 也不讲韵律平仄 她只讲故事 甚至会不由自主地煽情。但这就够了 对于我们大多数人来说 诗词它并不是学问 而是我们生命情感的一部分 就像听一首歌 在你有了一定的阅历后 你便是曲中人了。诗词就是一个巨大的情绪蓄池 正能量的也好 负能量的也罢 每一种心情 背后都藏着一段经历 一个相逢何必曾相识 恐湿青州司马青衫的故事 。 我在地铁上 就写到这儿了 我要下站了😂😂😂。
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laaaineey推荐
叶先生的讲解详尽透彻，将词的类型概括为歌词之词，诗化之词和赋化之词，旁征博引，娓娓道来，细数词学演变发展阶段的代表人物和对应作品。从《花间集》仅写美人爱情，伤春怨别，至李后主，东坡，稼轩将直接感发和曲折情思相结合，既有诗开阔博大的美感，又有词要眇幽微的特质。对中西方文学批评理论的融会贯通，将词的美感特质提炼为「潜能」二字，从双重性别（中国古典文学传统的语码）和双重语境（灵动缥缈的语言符号中的显微结构）展现出来。 品读好词也有三重境界，初看掌握表面的文字，再看深层的本质，创造性地解读与运用则是鉴赏层次的拔高。 “照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。”“ 千古苍凉天水碧，一生缱绻夕阳红。” 好词「语简而意深」，含蓄留白恰到好处。对意象符号的斟酌细选，道不尽的层层情意都蕴含其中了，又有极丰富的联想空间。读完仿佛又上了一堂古典诗词鉴赏课，余味悠长。
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云上公子推荐
《人间词话》境界浅说 文/纵宇一狼 境界，一个很微妙的词汇，既可以是人主观意识所能达到的高度，又可以是客观世界所能容纳的广度。 世间万物都有其存在的特殊价值，宇宙运行自有其规律，然而不论是生活的长度，生命的广度，宇宙的纬度，不都是有一定的境界的吗？ 王国维先生在《人间词话》中提出“境界”这一观念，先生本是用它来描绘词的境界的，然而却引用了很多的诗来加以论述，所以，其所说的“境界”，不能只仅仅局限于词。 王国维先生说，凡境界，有造境，有写境；有有我之境，有无我之境；有自然之境，有人心之境。他从物与我的关系出发，总结出了这几种比较具体的境界，可谓是大手笔。 又言“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”由此，更是加深了“境界”这一论述。 而他提出的所谓“人生三境界”更是流传甚广，他在《人间词话》中说: 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。 超越世俗 其第一重境界中“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自北宋婉约词人晏同叔的《蝶恋花》，其词曰: 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？ 这本是一阕思妇怀人之词，然王国维先生“断章取义”，从中截取出“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”之语，用以诠释人生第一重境界。 老子在《道德经》中说： 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 正是由于世界纷繁杂乱，人与人的见识与眼光参差不齐，甚至是相去甚远。故而如何在如此“混沌”的世界中，找到自我，而不至于人云亦云、随波逐流，就显得尤为重要。 所以我认为，其第一重境界，就是要摒除杂念，超越世俗。只有“调”尽“碧树”，才可开我眼界，才可登高远望，望“尽”天涯路，堪破世俗，而这一切，都是需要你“独”上高楼的。 坚守自我 其第二重境界中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”之语出自北宋婉约词宗柳三变的《凤栖梧》，其词曰： 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 柳三变此词，本也是怀人之作，只是他塑造的是一个漂泊异乡的人物形象。王国维先生读词总有他自己的独到之处，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”本是思念之语，然在他眼中就变成了人生必要的境界了。词中的“伊”已经不再是情人眼中的“伊”，已经升华为他认为的成“大事业、大学问”者的崇高形象了。 所以我认为，其第二重境界，是对自我的坚守。在韶光的流逝之中，为“伊”苦苦坚守，纵然是“沈腰潘髮”消磨尽，归得容颜憔悴、“美人迟暮”，也依旧“矢志不渝”，忠贞如初。 返璞归真 其第三重境界中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”之语出自南宋豪放派集大成者辛稼轩的《青玉案·元夕》，其词曰： 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛稼轩在此词中，塑造了一位不慕荣华，甘守寂寞的美人形象，美人形象便是寄托着他本人理想人格的化身。而王国维先生以超凡的眼光体会出此中真意，确实是真知灼见。 故而我认为，其第三重境界，就是真正做到返璞归真。我初心不改，我忠贞不渝，我在“冷冷清清，凄凄惨惨”中“寻寻觅觅”，在某一刻，我蓦然间便发现，苦苦追寻的东西，就在“灯火闹珊处”，进而有一种马放南山、人归田园、红尘迟暮之感。 最后，其开篇所谈的“成大事业、大学问者”又是指的什么样的人呢？ 所谓“大事业、大学问”并非是一种“小我”的成就，而是在于对真理的探求，对宇宙的追寻，不仅仅在于个人，而是致力于大众，服务于众生的人吧！他们拥有崇高的精神，宏大的理想，深远的目光。 而我于此人生三重境界中，体会到了读书的三重境界： 第一境界，停留于表面，驻足于片面。 第二境界，穿透于纸张，察纳于本质。 第三境界，着眼于几点，放眼于世界。
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NinaYY推荐
市场上关于人间词话的点评书籍有很多，看下来这本最让我获益匪浅，这本书的好处是作者不光字面解释王国维提及的词及词作者，更是由点及面的介绍了词作者所处的年代及其生平对其词作品的影响，是一本开智的好书，词之为体，要眇宜修，是从这本书开始，我有茅塞顿开的顿悟，也是从这本书开始，我对中国古诗词产生了兴趣，强推。
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姓氏旦旦推荐
读完此书，仅有一个疑问：我等已近中年，再来品读诗词，是否已然晚矣？
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豆妈 🍂🍃推荐
最初知道叶嘉莹是买过一本《给孩子的古诗词》，读了这本之后觉得叶嘉莹的文字相当有亲和力，深入浅出，角度独特，把西方文学概念融入中国古典诗词的探讨和诠释，切实感受到了叶老师的功力深厚。所谓“词话”，就是谈论评说词的著作。评论诗的叫诗话，评论词的叫词话。叶老师反复讲这段：词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女与倡伎之别。墨尔加利在《论文学接受》中将读者分为三类。第一类是一般的读者，能够从表面把作品看过去，这是最普通的读者。第二类是透明性的读者，能够透过作品表层的意思看到里面的本质。第三类读者是把作品当成一个出发点，然后通过自己的想象对之做出一种新的创造性的诠释，墨氏称此类读者是对其所阅读的文本造成了一种“创造性的背离”。对词的理解也是如此，词有一种特殊的境界是诗没有的，非但能言人不可得，正索解人亦不得。很多解析诗词的书，就是平铺直叙几十个字，其实是比较浅薄的，诗词的评赏是很微妙很需要功力的一门学问。王国维认为自己可以称得上是“解人”，他可以从“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”这两句里，看到屈原《离骚》中“众芳芜秽”“美人迟暮”的感慨。
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杨绪堂推荐
有句话说得好，“读诗使人高雅”。通过读叶老師的《人间词话七讲》，最大的体会就是享受中国诗词的博大精神，能够达到一种境界。从小读诗，都是死记硬背，不理解其意义，读叶老師的词话解说，才能真正理解中國诗词的博大精神，几句诗词，既含盖当时的历史背景，又能反映政治、军事及人民的生活情况，更能体现对当时的社會风俗，作者的兴趣及内心活动等。叶老師深入浅出的解说，对大师王国维诗词有一种更深层次的认识。
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林元富推荐
三重境界： 第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
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紫衣侯推荐
叶先生真是一个好老师啊。 首先是功力深厚，自己理解到位。 然后是循循善诱，把知识掰开了、揉碎了讲给你听。从最基础的常识开始讲起，一点也没有大学者的架子。这本书太适合我这种门外汉看了。 五星推荐！
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山栀子推荐
真正有智慧的人要“昨夜西风凋碧树”，你要把遮蔽在你眼前的社会上这一切吸引的诱惑都超越过去，你要有这种超越的精神，你才能看到高远的理想，你才不是为个人的、世俗的、一己的得失而生活。
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纳兰推荐
张先，“云破月来花弄影”，因词中多用影字，人称三影先生，纵然多数词作涉眠花卧柳，但语言的韵味却雅致一流。才不大而情有余，别于秦、柳独开妙境，词坛中不可无此一家。
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一笑百泰推荐
东坡之旷在神，白石之旷在貌。白石如王衍口不言阿堵物，而暗中为营三窟之计，此其所以可鄙也。
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俊杰推荐
叶嘉莹先生讲人间词话，讲得细，细在感情入微。讲得有境界，已超脱国维先生的三重境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”她从自己作为女性的角度和亲自体验，品茗论词，细嗅蔷薇，看到了烟火之外的人间烟火。《人间词话》是国维的，她这里讲的人间词话却是她的，是中国的，是世界的，是未来的。
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Beatis推荐
由物及心为兴，由心及物为比，即物即心为赋。歌词之词之所以有要眇幽微的特色，主要是双重性别或双重意境的作用，显微结构或者是语码的微妙作用，造成歌词之词的小令有丰富的内涵；诗话之词是把直接的感发跟曲折幽隐的情思结合起来，外表直接，里边曲折。好的小词之中有一种潜能，这种潜能可以通过象征的作用或符示的作用来体会，也可以通过语码的联想或通过语言的结构来体会。但是不管你用什么方法来体会，总而言之，小词是以具有这种丰富的潜能为美的。凡是缺乏这种潜能的词，就一定不是好词。典故信手拈来，东西方理论融会贯通，很好，读到停不下来。
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Gao推荐
作者不用几个英语单词会死啊？显示自己会英文吗？ 看到王国维先生人间词话里有一个英文了吗？ 什么是境界呢？王国维没有说清楚，作者说清楚了吗？