《德意志意识形态》导读(增订版)

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精彩点评

  • 《德意志意识形态》导读(增订版)
    龙猫
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    【读书打卡】《樱桃园》,契诃夫晚年收官剧本,写于1902-1903年,1904年离世。 我猜,或许,晚年的契诃夫,内心总有些不舍的东西,那是存于记忆深处美好却不融于时代的东西,促使他创作了《樱桃园》。 《樱桃园》是贵族女人柳鲍芙在乡下的一座古老庄园,这座园子,依然那么美,年年盛开着雪白的樱桃花,然而,在经济时代面前,它的价值不复存在,已是废园一个!许多年,庄园里的陈设,不曾改变,庄园里的生活,也一成不变!在时代的脚步面前,它的脚步已然停滞,它的存在,成为多余⋯ 这座庄园,同它的主人加耶夫(大少爷)和柳鲍芙一样,成为封建地主阶级的象征,成为腐朽沉伦生活方式的象征,而一心想逃离庄园的女儿们,则处处体现着新生与活力。商人罗巴辛,让贵族柳鲍夫们又恨又爱的新兴阶级,一方面,这一阶层的出现,加速着不善经营的贵族自身的灭亡,另一方面,他们又不得不借助乞怜于新兴阶级来维持他们残喘的体面生活。这座美丽的樱桃园,在柳鲍夫恋恋不舍的眼泪中,最终落入善钻营的罗巴辛手中,轰轰烈烈的被大力开发利用,发挥它最大的“价值”⋯ 屠格涅夫《贵族之家》里的拉夫烈茨基,托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》里的列文⋯没落地主贵族们,都对自己的生存状态做出了思考⋯ 时代的崩溃是必然的,“樱桃园”是过去式,是曾经的辉煌,是不适宜的生活方式,不符合时代,它的消亡也是必然的! 然而,它们真的没有任何存在的意义么?是的,它们不符合时代的发展,但它们作为时代的产物,的确是曾经的美的存在呀,就如曾经的宫殿、曾经的城墙,曾经的昆曲、曾经的京剧,在飞速发展速食文化的今天,至少在我心里,它们,就像无言的见证者和诉说者! 诚然,抨击腐朽的封建制度,抨击死气沉沉的无聊生活,是《樱桃园》的主题,我想,契诃夫也许还在感叹:在铲除旧时代的轰隆声中,又有多少美好的东西被同时毁之一炬!我宁愿相信,“樱桃园”,是他内心深处最安静最美好的回忆~ 时代就像一条河,洗淘世间万物,河中沉淀下来的珍珠,总是美的⋯ 时代就像舞台,你方唱罢我登场,舞台上的曾经的辉煌,也是美的~

  • 《德意志意识形态》导读(增订版)
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    drive my car里最喜欢的一幕是烟像坟墓矗在车窗,当时想停在那里就好。既然最终以手语作尾,再看全篇才算真切地喜欢上了。活在明白的结尾里,是一种守望,不是四散迷惘的结尾。

  • 《德意志意识形态》导读(增订版)
    毛毛爱乐理(沉醉微读)
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    五年前读完《三姐妹》,当时写了书评,最近翻到了,所以来发个删减版的库存:故事讲述了三个姐妹,她们的梦想与碰到的重重不幸。 唯一结婚的姐妹玛莎的丈夫是一名教师。她看上他因为他毕竟是个学者啊!可后来却发现他并不那么完美。因为她们父亲是军人,所以常有军人来她们家。一个年纪大的军官总是在思考我们为什么存在的问题。伊丽娜虽然不爱一名军官,但因为他收入稳定而答应嫁给他。 她们还有一个哥哥。他在他妻子还很土时就看上她谦逊的优点,谁知一结婚妻子就变得吃毛求子,先显出了她的本性。 不幸接连的发生,伊丽娜的未婚夫因为一场不应该的争执而死于决斗,他朋友手下。 这部戏剧反映了契诃夫晚期作品中的悲伤感,可人们还是称它为喜剧。为什么呢?因为尽管没人都有他们的不幸与烦恼,可他们对生活都没失去希望。老军官说了:“我们活着,我们努力工作,是为了我们的后代。即使我们现在很苦,只要想到两百年后我们的后代因为我们而幸福,那么我们这辈子就没白活。” 在戏剧最后几页,姐妹们在一起共同阐述她们的不幸,但同时也没失去希望。她们相信幸福总有一天会来临,也将为了这一天而活下去。对我来说,这就是《三姐妹》中喜剧的部分。

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