简介

精彩点评

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  野行

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  品读唐宋之前的文学，以诗歌为主。蒋勋重在意会，不在意译，结合进我们的生活状态、思想状态，得出自己的理解。

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  千江月&江南春

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  喜欢蒋勋老师的讲谈，他能从文学跳出文学，进入人学、佛学、道学、美学，打通学科界限，给人宽阔而平和的启发，温润而通透。

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  浅色的夏沫

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  蒋勋老师对唐诗的解读，回归于人性的真与善。诗人于生命的行走中，而我们在每篇聆听和细悟中，感受历史和人生。

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  不囧星

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  有人说蒋勋的“说”，有很多史实上的错误。但不可否认，通过他通俗易懂的文字，娓娓道来的方式，让你确实能够品味到诗词中的一种美。 或许我们应当注意，诗词主要在于情感的共鸣，作者有感而发的事件固然重要，但读者依旧可以在不同的事件中找到同样的共鸣。如果只是把一首诗词禁锢在某一种特定情境下才能说、才能用，便是把诗词的意义收窄了。 诗词是生命鲜活的一种表达，不囿于作者创作的当下，也不限于读者品鉴的今时。

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  想去放牛

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  诗经、楚辞、乐府、汉诗、短歌、篇赋、序记……里面的知识点好多，形式多元，也似在抓文学史的脉络。这是如此丰富多彩的世界，尤其爱中国的文学，那是刻在骨子里的亲切和敬仰，也深陷其美。 情动于中，而形于言。美好的记忆点，来自氓之蚩蚩，抱布贸丝；来自公无渡河，公竟渡河；来自冬雷震震夏雨雪，乃敢与君绝；来自江南可采莲，莲叶何田田；来自琴瑟在御，莫不静好；来自弃捐勿复道，努力加餐饭；来自时不可兮再得，聊逍遥兮容与；来自不如饮美酒，被服纨与素……书的前半这里，感悟到了民间的情怀和文人的忧思，这对文学格调有重大影响，文学毕竟落地于生态，扎根于阶层，发展于日常，我的认知会被这种不同影响到，打动到，更会懂得如何去溯源文字的情意了。 也爱后半部分，魏晋文风的独特让人神往。真名士自风流，想起诗人与霸主的共生，这是孤独的但为君故；想起娇纵华丽的释放，这是在尊敬生命的本质；想起虚无流浪的表达，这是在郁结，何处才是吾乡啊。学着非理性的涣散间，我也看到了宓妃洛神，美得那么不可方物，患得患失，只能凭记忆追写。也知道该有欣赏，看开世间的多元，一直有写不完的文字，一直有待完成的自己。 书的最后，陶翁是矛盾的，也是坦荡的，不喜不惧的去找寻自然的快乐。桃花源记，归去来兮，最为大众所知的篇章，以前早就会背却理解恨晚。魏晋文学人性的解脱、生命的出走至此被作者解读的相当到位，借着别人的心得，我学到了很多珍贵的知识。无论朴素，古典，浪漫，激越，虚无，性情，这本书提供的文篇选材和赏析角度都是很棒的，[强][强][强]先读到这里，唐诗宋词等着过段时间的开启吧。

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  火鸟

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  蒋老师用细腻的描述，全新的视野，从生命、从美学、从哲学的角度娓娓道来，如涓涓细流滋润心田！

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  詩雅君

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  全書最喜歡的是魏晉文學的篇章，尤其是對三曹的講述。蔣勛的文字總是透露出一種對萬事萬物的包容，所以讀時總能讓人沉靜、使人深思。蔣勛的觀點也很獨到，平和的言語講述文學之美，能感受到在他的眼中看到的文學的力量。

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  于倩

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  蒋勋老师的作品更适合有生活阅历的人，说文学讲书就像在拉家常，很容易接受，也很容易产生共鸣

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  蔡長林Caidy

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  这是所读的第一本蒋勋老师的书，文笔实在了得，读起来顺畅有趣。后续继续拜读其他的著作。推荐。

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  沈天鹏

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  以前也读过一些唐诗宋词，只是从未想过从蒋勋老师那样的视角来欣赏，加上古文的功底太弱，读起《诗经》，《离骚》实在力不从心，一字一句对着注释又很容易索然无味，所以好多年都没有再接触到中国的古典文学了。 这本是蒋勋老师的这套书中的第一本，原来想略过不看，直奔唐诗宋词，后来细想中国文化最重要的一个方面是其传承性，就算阅读有困难，我也要跟着蒋勋老师试试从头开始了解中国文学的博大精深。 文学作为一种精神文化的载体，反映了每个作者的人生价值观，还有那个时代的喜乐哀怒，虽然很多东西在变，但是人性的本能和追求，对亲情爱情，对人生，对自然的热爱和向往，似乎几千年前的古人和我们并无差别，从《诗经》到陶渊明，让蒋勋老师带着我们，静下心来，慢慢享受那些古老而美妙的时光吧。

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  Joe Lyu

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  其实都是通过别人的视角去理解文学，从没有好好的去读一读诗经，蒋老师说的很精彩，倒是勾起我的好奇心，想好好的去读一读诗经，这也许是我意外的收获。

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  💋 魏🌙

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  能从文学讲解里感受到丝绵般的触感，这大概是对优秀文学作品解读的另一种美好了。不乏温情和柔和，特别是里面对先秦文学的描述发着灼灼的热。 今年是个意外又停滞的开年，一切的困惑和慌乱都仿佛摸不着尽头，距离上次读一本完整的书，已经有四五个月时间了，也许很多的不解和煎熬都是一种体会。 时代真的不同了，先秦时人们的情感表述直接又热烈，好的坏的，痛痛快快，坦率又原始。直到儒家思想和佛教思想慢慢传进来，人们学会了很多束缚，道理和规矩，似乎一切井井有条，可精神世界却是一片又一片的混乱。大概，现实是可以用约束和规矩去理清的，但人的潜在个性和需求却是多样的。好的思想一定是一个容器，透明的，反射着人性五光十色的斑斓，却也要足够坚挺。我们找了几千年，唯独没有找寻到，爱情成为了这只脆生生又那么被期待的碗。 只是这只碗到底值多少，每个人的分量是不一的。 并不赞同文中对于古诗十九首的理解。虚无的感受只是诗歌中的表象，而古诗十九首里几乎首首都是对生命感悟的坦白和怯懦，是一种真实又热烈的情感释放，对于思念，爱情，离乱，无奈和生命的困扰有着绵长的体悟，这是一种生命直面的勇气。 其实我并不喜欢陶渊明，哪怕他把人生的实质说尽，又好像为自己超然物外有一方依据，但他并不是一个勇敢的人。两可的思想充斥着一种纠结和无奈，既不痛快也不直率。哪怕它充满道理。  人生天地间，忽如远行客。我们之所以是客人，只是舍得离开原地，去追寻自己并无把握的事。哪怕行行重行行，与君生离别。哪怕，采之欲遗谁，所思在远道。哪怕庭中有奇树，绿叶发华滋。我也愿让内心充满思念，绞痛，矜持，热爱以及浓重的忧伤，无论它此时此刻是怎样的形态，我都愿意直面它的虚无，拥有着人性内核里深深地渴望。古诗十九首也许从来讲的不仅仅是虚无，而是深深的探索和追寻吧。 这辈子，开心就好。

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  夭夭

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  通过阅读这本书，改变了我对《诗经》的看法，也对以前看过的诗也有了不同的理解，推荐大家看看，定有收获。

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  虬髯客

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  蒋勋先生一直以布道的心境传播对美的感动，多情，细腻，明智。《诗经》、《古诗十九首》、“竹林七贤”、陶渊明，皆吾之所爱。温故知新，常走走亲戚，去除杂念，活得会明了些。 不要找桃花源了，自己种桃花吧，把身边的事情做好，就有真正的桃花源。 有一天你能觉得“田园将芜胡不归”，也就够了。

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  Jia

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  在买实体书的年代就收了蒋勋大部分的作品。从西方美学到中国古诗词，不仅是对原作的客观诠释，更欣赏蒋勋借此引发出的对豁达人生态度、宏大历史观的讨论。不疾不徐、适可而止，像是在和密友茶室促膝畅谈。这本说文学的最好和说宋词的那本比照着看，连贯流畅、一气呵成。