习近平用典(第二辑)

习近平用典(第二辑)

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精彩点评

  • 习近平用典(第二辑)
    穿过针眼的骆驼
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    文学理论教材总是先介绍马克思主义文艺理论,之后就是文学的本质和定义、文学的功用与价值,文学体裁、形式与内容、创作、发展、接受。一条线下来,仿佛说的明明白白。卡勒没有告诉我文学是什么,而是跳出“文学理论”,从外围出发,介绍什么是“理论”。 嗯“文学理论”到底是偏正结构还是并列结构呢?亦或是补充结构?虽然可以用多个理论去分析文学,但文学还是文学,文学不依赖于理论,虽然有作家从理论出发去创作作品。 文学理论入门,值得一看,虽然我看过就记不得什么内容

  • 习近平用典(第二辑)
    Luffy
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    这本书最大的意义其实不是为你解答了什么,而是告诉你应该去思考哪些东西。理论部分是精华所在,所谓理论都涉及一种系统的错综关系,要证实或推翻它都不是件易事。思考发展成理论的一个特点就是它提供非同寻常的、可供人们在思考其他问题时使用的“思路”。理论是跨学科的,是一种具有超出某一原始学科的作用的话语;理论是分析和推测。它试图找出我们称为性,或语言,或写作,或意义,或主体的东西中包含了些什么;理论是对常识的批评,是对被认定为自然的观念的批评;理论具有自反性,是关于思维的思维,我们用它向文学和其他话语实践中创造意义的范畴提出质疑。

  • 习近平用典(第二辑)
    Rita水水
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    虽说是Short introduction但内容很充实,真是常读常新。

  • 习近平用典(第二辑)
    好彩妹🥰🥰🥰
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    很优秀的一本书,在阅读过程中我涉猎到很多新的文学理论,但是有很多不理解的地方,应该是本人这方面基础知识太弱鸡。还需要集合其他相关书籍反复阅读!

  • 习近平用典(第二辑)
    云盖头崖达摩流浪
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    很好的中文系入门级书物。       它总结了20世纪初以来的几个比较大的分析学派的主要内容和基础框架,但是不以学派来组织材料,而主要是以讨论“文学是什么?”的问题发散开,把知识扭成体系。        为了不生出歧义,语言严肃端庄,妙趣藏在文本之间,不细品难以发现其中的微妙。 主要讨论的线路是: 1.“什么样的文字会被定义为文学?”        这个问题讨论到了不同角度看文学是什么?主要有文学是语言的突出、文学是语言的综合、文学是虚构、文学是审美的对象、文学是互文性的或自反性的建构。 2.文学作品解读什么?怎么解读? 这个部分语言、意义和解读放在了一起,互相构成解读与被解读的材料。换个说法,就是不断地切换对语言、文本、写作的过程中的观察角度(产生问题意识),从时间上分为过去、现在和未来(指导性的总结),空间上对于不同语境下的文学作品的再解读。 如述行语和述愿语的二元对立问题。 奥斯汀认为述愿语就是声明再现事物,述行语就是语言的行为,也就是述行语注重于当下的行为,与其发生的语境在某种程度上断裂。要区分二者,要强调语言的严肃性和非严肃性,比如:我们假设A问B你愿意嫁给我吗?B有了家庭,不过B说了“我愿意”,那么这个时候的“我愿意”就是一种述行语,只是关注于当下,长期来看,这句话是没有效用的。同时应该注意到,这个语境比较严肃。如果换成是讲笑话,这个命题本身就存在缺陷,也就不成立。 德里达对这个观点提出了质疑,即他认为语言具有“普遍的可重复性”,即一个意思可以有千千万万种表达方式。而且不存在能够妥帖的表达能符合所有人认知的句子的存在,也就是说严肃性和非严肃性这个性质区分在不同个性的人中间难以划定,所以这个问题是有一定的缺陷的。 巴特勒也对奥斯汀提出的议题给出了质疑。他指出了一种社会现象,也就是社会群体中运用的词汇的含义是不断由参与使用这个词汇的人群的重复性话语构造的主观印象。很多隐喻、转喻、提喻、反讽已经不知不觉地融入到了语言当中,所以当我们提起一个严肃话题的述行语时,我们实际上带有了重申前人的一遍又一遍的印象,要决绝地分成当下和过去,未来就还需要考量这个词汇的使用历程,因为它代表的不只是它本身这个符号而已。 最后作者很贴心地把学派和思想也一一对应,给出了很多研究领域的代表,好评!

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