习近平用典(第二辑)

习近平用典(第二辑)

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精彩点评

  • 习近平用典(第二辑)
    粟冕
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    引人入胜,扣人心弦,展现了思维的过程和思维思维的过程,揭示出文学理论在各种因素错综下的螺旋与对弈,值得一读。

  • 习近平用典(第二辑)
    😎专业警队
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    无语了,勉强看完第一章后,只感觉翻译实在太差,很多句子语病太多,只能看英文原版。

  • 习近平用典(第二辑)
    Scheweee
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    很简约但是已经涵盖了文学必要因素,很入门但不浅显。非常值得一看。

  • 习近平用典(第二辑)
    星狗兔
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    理论是什么?这门关于分析和推测的学问,充满了嘲讥常识的挑衅姿态、拉倒权威的否定激情、疑云重重的反思和永无止境的承诺。文学是什么?一团杂草,或突出、或综合、或虚构的语言程式,是已成陈规的解读步骤和内化于心的文学能力,是一切互文之物和审美情思。文化研究重现了虚假欲望和真实表述、唯美主义和大众文化的铰接点;诗学求索文学效果的表达机制,解释学筑就意义生成的迷宫和悬梯,印刷的一个文本、诗人的一个行为,读者的一次经验和文学史的一个事件在漩涡中沉浮。抒情诗因做作而成为对文学自身的摹仿,叙述则充当着现代文明的基本逻辑,然而情节和表述、故事和话语仍在对立。对述行语的分析,是这门学科以文行事的宣言,从学习理论开始,到认识自我结束,世界重新披上不确定和复杂的外衣,这仍然是最好的入门书。

  • 习近平用典(第二辑)
    SORRY
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    第一次看这么偏理论的书,实话说看的很费劲,有很多地方并没有完全读懂,所以只能分享一些零零碎碎的想法: 作者在最后得出了一条结论:理论问题不会有和谐的答案。这可能是这本书不容易读懂的一个原因。通常我们读一本书是习惯于获得一个确切可靠的答案,而读这本书的过程你很难获得这种脚踏实地的感觉。 其次是作者的学术态度让我挺欣赏。我们看了太多学者在讨论某一问题时,只是介绍学界的各种不同观点,而自己只是站在一个客观中立的立场,做个“老好人”。而本书作者乔纳森·卡勒在书中讨论每一个问题时,除了尽可能罗列出理论界的每一种不同观点外,他也并不介意放弃中立的立场,旗帜鲜明表明自己的主张和观点。这让我想起《十三邀》某一季片头许知远说的那句:“我不喜欢模糊的立场,同时也怀疑过分肯定的答案” 此外作者在书中讨论的很多问题,让我印象深刻,比如他说“理论是跨学科的,是一种具有超出某一原始学科的作用的话语”。还比如书中讨论到底是意图、文本、语境、读者中的哪一个决定了意义,虽然作者并没有给出明确的答案,但却很容易激起人的思考。还有讨论“叙述”究竟是知识的来源,还是幻觉的来源这个问题,作者说:“要回答这个问题,我们既需要掌握独立于叙述之外的这个世界的知识,也需要有一定的基础以确信这些知识比叙述所提供的更可信。”不过作者同时也提到“是否存在这种有别于叙述且具有高度可信度的知识恰恰是存在争论的问题。”

  • 习近平用典(第二辑)
    逸风
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    虽然重点在文学理论 核心的理论概念也是心理学社会学的根基之一。

  • 习近平用典(第二辑)
    Hylli5an
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    阅读本书的过程还是蛮艰难的,大部分时间都在强迫自己去理解含义,什么是“理论”、对“文学性”的理解、意义和解读的关系、文化研究和文学研究的区别、一些文学理论的派别和演变、部分专业词汇的解释……有一定的收获。作者广征博引,将各种理论恰当地连缀贯穿于文章中,让我这种入门选手能更好的掌握这些略显艰涩难懂的基础性知识。 有意识的利用理论去解读文学作品是非常有必要的。阅读文学如同解谜,丰富复杂的文学表征赋予无穷无尽的秘密,但那个谜底并不重要,而在这个带着推测、质疑态度的解谜过程中,在跳出原有学科界限束缚的批判过程中,我们一定会有所得。 那么在这个过程中肯定会面对不同的视角、各种各样的因素、无穷无尽的争论,所以以理论推进成方法就需要研究每一种视角,并不断变换,形成层层推进的问题意识。我也突然理解了论文的意义,一些独具匠心的视角、勇于挑战主流常识等等,不就是理论研究的魅力吗?

  • 习近平用典(第二辑)
    Nueve
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    这套书最大的问题就是翻译不爱说人话。看完好像学到了什么,好像也没学到什么。

  • 习近平用典(第二辑)
    水穷云起
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    囫囵吞枣地看完了,有很多地方不得甚解,但对很多理论有了初步了解,理论已经超脱了文学的范围,很启发人看问题的角度。

  • 习近平用典(第二辑)
    侯健伟
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    读前一半的时候感觉很好,符合我的逻辑,也能理解。但是后面就看不懂了,模模糊糊的看完,一点都没读明白。可能是我的心态有点问题

  • 习近平用典(第二辑)
    wu一
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    作为一个外行的工科人,已经忘记当初读这本书的原因了。 尽管对我而言,这本书里有很多模糊不清的概念与诘屈聱牙的段落。但是从福柯的“性学”开始到最后阿皮亚关于“能动主体”的叙述,我都从反复的思索中获得了一种陌生化的思考,说人话呢就是某种灵光乍现。 作者在结尾说理论是没有终结的,我想这是必然的。只要理论仍然能够激发我们的思考,使我们对生活中司空见惯的一切大胆质疑,理论就永远不会有失去活力的那一天。 理论永远年轻。

  • 习近平用典(第二辑)
    云九
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    入门读物,一个走马观花式的介绍,但有些理论学派讨论的少了一些,比如后殖民主义批评,西方马克思主义。

  • 习近平用典(第二辑)
    YiyaChen卫
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    草草一读,西方文学理论性太强,干瘪瘪的。当然,喜欢后现代文学及语言学定义,或者相关理论的读者应该喜欢。它重点回答了,例如,文学是什么,文学本质,文学功能;文学与文化研究,二者分析模式,目的,区别;为什么问此问题,文本的…,语言、意义和解读;索绪尔的语言理论;语言和思维,语言分析,西方诗学与解释学,读者和意义,意义、意图和语境;第五章之后,有修辞、诗学和诗歌;修辞手法;体裁;韵律文字;……结构主义,其中要把结构主义和符号学区别开来并不是件容易的事。后结构主义,解构, “解构最简单的定义就是:它是对构成西方思想按等级划分的一系列对立的批评:内在与外在、思想与身体、字面与隐喻、言语与写作、存在与不存在、自然与文化、形式与意义”。……心理分析,…新历史主义/文化唯物主义;😅🧐

  • 习近平用典(第二辑)
    不归人
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    烂透了!他浑水摸鱼得的博士学位吧,翟天临表哥?全篇疑问句,全篇话语不齐,全篇东拉西扯,全篇句子不流畅,不过好歹我通过举一反三学了一点点东西。

  • 习近平用典(第二辑)
    达达🐳双G
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    分门别类特别清楚,文化归类也异常清晰,作者知识功底了得。但是讨论较浅,需要进一步搜索关键字拓展阅读十来本。。。。。。。

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