简介

精彩点评

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  xihubebe

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  自从男人和女人第一次纠缠在一起，两性之间的冲突一直没停过，这永恒的爱恨关系比巴别塔还要古老；因为男人和女人一直说着、理解着不同的语言，这些言语是无法翻译和解释的。 《邻人之妻》里并无新事，也永远不会过时。

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  卫东

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  虽说日光之下并无新事，这些陈年往事看得我心惊肉跳，几乎不敢相信它们曾经发生。所幸随着不动声色的作者，有惊无险，穿回到60年代的美国，进入到各处隐秘的居室角落和内心深处，“目睹”了人性在没有拘束下的各种试验现场。上帝给人的各种愉悦都有前提和条件，食如此，色亦如此。越愉悦的享受离内心之锚越近，离上帝或魔鬼也越近。享受之风若癫狂，人性之海便澎湃，内心之锚便漂移，灵魂之根便撼动。“因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从天父来的，乃是从世界来的。 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。” -约翰一书2:16-17。诚哉斯言，可身体力行，则几不可能。所幸只有耶稣做到，他便永远长存。我等信靠之人，也得了唯一出路。

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  @珩

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  以性的发展揭示美国发展的过程，这个点挺巧妙的，如果在我们国家，可能写不太出来…… 其实我感觉作者对性自由也挺矛盾的，虽然我也不知道这些是不是对的，但是……如果何以琛在等赵默笙的时候，一年换一个床伴，而赵默笙在美国虽然没和应辉结婚，但是也一直是性伴侣的关系，然后他们再次相遇说都等着对方……耿耿其实不喜欢路星河，但是他身上某些地方还是很吸引她的，所以尽管她在等着余淮，但是这不妨碍她享受身体的快乐……肖奈其实在跟微微说自己已经在自动控制系上了两年了，能不能毕业，其实跟别女生并没有自控，他喜欢微微，但是也喜欢身体那种纯粹的感觉，，，，，李子维喜欢黄雨萱的灵魂，但是在没找到黄雨萱的时候，其实他一直和陈韵如在一起……那我们还会被这些故事吸引吗，难道不会骂爹？其实，我也不太懂身体和灵魂的关系，当个人真累，我就说我要是棵树就好了……

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  三叶草

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  此书书名很容易让人联想这是一部与色情有关的小说，但实际上书中的内容是很严肃的在探讨美国社会男性普遍的性心理。作者引经据典的从历史及法律的角度甚至是宗教的立场来寻找色情于美国社会中的定位。同时也将色情自美国殖民时代以来逐渐发展及演变至今的过程作了详细的阐述。 此书的作者是一名记者，全书也是以新闻报导的格式书写。书中的人物与剧情皆为真人实事，其中更是以对休-海夫纳自传式的描述作为全书剧情的主轴。休-海夫纳是花花公子杂志的创办人，在美国的色情行业中佔有举足轻重的地位。海夫纳小时因学习注意力不集中被母亲带去检查，结果发现他是个天才，智商高达152。日后海夫纳以玛丽莲·梦露作为花花公子杂志创刊号的封面女郎而一举成名，自此为海夫纳日后辉煌腾达的事业奠下了坚实的基础。 随着剧情的发展进而导入了一些性解放的群体，他们将婚姻与性爱彻底分开并逐渐发展成为换妻俱乐部。之后这些群体慢慢的分布到了全国，形成数千个崇尚无政治主义的公社集团，他们离群索居的追求性灵的放逐。然而这样的行为是否真正的符合人性的需求或是经得起人性的考验呢？毕竟一夫一妻的制度是在人类长久的历史长河中逐渐演化并被社会大众所接受的。 全书以开放性的观点，没有预设立场的叙述着性开放思想前卫者与思想保守的传统卫道者们各持己见，坚守立场的不断的相互抗争，过程中似乎双方有输有赢。但最终整个社会的发展，还是不断的朝着越来越开放的方向在发展。可以说是色情虽然不断的遭到社会上各各层面的非议，但它还是势不可挡的持续向前迈进。

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  Cassie

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  儿童性教育的争论不断，我国基础的性教育体系并不完善，跟思想观念和政策力度相关。明显地，中国一些家长听到有关性的字眼要么觉得难以启齿，要么感觉你做了一件错事，但是现在也慢慢地有越来越多开明的家长觉得给孩子普及性知识是十分有必要的。西方发达国家给人的感觉就是在性方面特别开发，性知识教育也十分普及。儿童到了一定年龄，父母、学校或者其他机构都有相关性知识的普及，例如荷兰性教育是世界上普及率最高的一个国家。数据显示，荷兰的少女意外怀孕、堕胎、性病与艾滋病感染，是全世界最低的。这无不体现必要的性教育对孩子知识点的扫盲和生活的幸福是极具帮助的。但是西方国家对性的开放并非一蹴而就的，曾在18、19世纪，英国曾存有的“金丝雀病区”和所谓的贞操带无不体现了对性的打压，不可否认，一方面确实起到阻碍性病的传播，但是对女性的压迫和处于成长中的少年的伤害是极大的。清教徒们对性的恐惧，公民反堕落组织各种活动以及维多利亚时期法律在20世纪50年代仍影响英国和美国对淫秽的定罪。美国成立反色情机构查处淫秽的书籍报刊，甚至可以对怀疑的女性进行定罪，有不少女性因其指控不堪忍受屈辱而自杀。打击淫秽并没有错，但淫秽罪的定义并不清楚，不同的公民、法官、陪审团、律师和公诉人对它有不同的解读，结果就是，这个罪名留在法律书籍里，以便有权的人随时随地、以各种理由对其利用，制造新的罪人。政府对基督徒的行为睁一只眼闭一只眼，以维护彼此特权。19世纪美国自由思想运动高涨，但是当局对一些杂志电影等出现过分性感的画面还是坚决否定，二战以来色情杂志流行，不少性感女郎成为众多男生心中的女神，这种淫秽出版物还是处于地下，但是当局对其打压没有那么严格了。西方天主教认为性交是耻辱，主张最有美德的人无需性事，二战结束后一些出版商也尽量将出版的内容不要让宗教太光火，减少其间的矛盾。1953年金赛报告《女性性行为》也被批评比色情小说作家强不了多少，保守的《芝加哥论坛报》将其斥为“社会的害虫”。民众思想观念的开放程度追赶不上国家经济发展速度，思想开始落后。原文中表示:“战争在性方面解放了女人，特别是那些大胆进入扩张的美国就业市场，到工厂和办公室里工作的女人。她们远离了父母、亲戚和社区教会的严格教诲，是第一批挣得和男性同样工资的女性。用这些钱，她们自己租公寓，约会不同的男人，了解到自己身上会让金赛博士，或至少让母亲大惊失色的一面。她们给心爱的男人写信，与不爱的男人做爱，从种种不同的经历和尝试中，她们养成了宽容和理解的品性，进而导致了对下一代的放任纵容，到了60年代，道德家开始谴责这些放任的父母。”众多男性怀有矛盾和复杂的激情，他们拥护性解放的理念，也受到圣母情结的折磨。一边想要圣洁 、忠诚的女人，一边又对街道上的女人在脑子里与其调情和其他各种各样的幻想。在最近热议的某男星出轨九年，喜好“多人运动”，在我看来这种不是什么性解放的前卫，而是过度纵欲的兽性行为，特别是自己还有女朋友的时候，更是不忠、背叛。马斯洛需求理论中提到性需求是基本的生理需求，这无可厚非，但是人是灵长的，智慧的，有自控能力的，若只是为了纵欲，那跟随便在街道交配的猫猫狗狗没什么区别（现在这个较以前更为少见） 。性观念逐步开放并非不可，但是凡事都有度，超过了限度就变成了低俗淫秽，而这个度的衡量也需要大众的逐步探索，未来的要走路会比较长……

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  🍑

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  看之前是想着要学习研究美国性解放的社会因素和时代背景。可能是因为作者的写法，看完了的感受是，性解放不过就是顺应了人性，是某种狭义程度上的文艺复兴——人是万物的尺度。 译者的后记写的太精彩了，很大程度上页说出我的所思所想，看完之后不仅是对美国性解放有了了解，也对美国这个国家的“两面性”、美国的清教传统、嬉皮士文化等等有了了解，并且一点都不刻板，而是由一个个人构筑起来的具体故事。 太不错了。

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  小结巴的快言快语

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  如果你想了解一下最近很热门文学类型—非虚构写作，我想这本书是十分适合用来阅读以感受这种体裁的魅力。虽然这是一部新闻方面的纪实作品，但从它在文本中所展现出来的内容，从作者在一个个故事中展现出的细节，故事中主人公所表现出来的心理状态的描写，作者都在运用一种文学写作的笔法来构造本书。不过每一个人物，每一个故事却又立在一个个真实事件之上，这样一种“真实的虚构”的写作，为我们真实展现了美国那一段“性”解放的年代。

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  🍒　ゆう櫻桃小丸子🍒

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  2022/1/23 寫在開始讀這本書之前的一些感想..《何謂把對方放在心上？》 昨天滑Facebook 的時候， 看到網友分享一則貼文， 標題寫著： 《夫不賭不嫖無不良嗜好！ 妻：我不開心，所以離婚》 你可能會疑問🤔： “丈夫明明沒什麽問題， 不像某位王先生， 爲什麽還要離婚呢？” 那位女士的解釋是： “我們之間的火花已經消失了， 我非常不開心， 一直感到被困在婚姻裏和恐慌。” 那所謂的火花是什麽？ 爲什麽會消失？ 又該如何維持火花呢？ 想像一下： 當精疲力竭的你回到家時， 而伴侶卻繼續盯著手機看， 對你視若無睹； 當你描述新的興趣愛好時， 你的伴侶卻擺出一副不感興趣 或不以爲然的樣子； 你向伴侶吐槽工作上的煩惱， 並期待能獲得一個擁抱或一句慰籍時， 等來的卻是冰冷的大道理。。。 即使對方沒做出什麽越軌的事， 在外人眼裏也是個幸福美滿的家庭， 但對當事人來說， 可能是深陷在無止儘的絕望中。 因爲從一開始的熱戀，可以相互吐露心聲， 如今淪落到沒話好說，沒什麽情感交流， 來到即熟悉，又陌生的地步， 有什麽比這個更令人難受呢？ 誰又會希望 自己被另一半當透明人看待❓ 自童年開始， 人就一直在追求兩樣東西： 第一個叫歸屬感， 第二個叫做確認自己的重要性。 而可以滿足這兩個需求的， 就是 “回應”， 它包含3個元素： 1⃣ 理解： 我的另一半理解我對自己的認識， 也明白我重視什麽。 2⃣ 肯定： 我的另一半尊重我的身份， 也尊重我的需求。 3⃣ 關心： 我的另一半會積極支持我， 幫助我滿足需求。 當然，回應是相互的， 不只是單方面的責任。 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 3種相互回應的方式 1⃣ 完善愛情地圖 《幸福的婚姻》裏有一個方法叫 “完善愛情地圖”。 也就是鼓勵兩人之間要相互瞭解。 雙方越瞭解對方， 就越不容易離婚。 比如： 這一天對方到底做了什麽事？ 目前工作中有什麽挑戰？ 這周末有參加什麽活動？ 最近他/她學到什麼？ 當你可以看到另一半的成長時， 就不會覺得他/她是個無趣的人了。 當然我們也要反思一下自己， 有沒有一成不變？ 每天都做著同樣的事呢？ 如果是的話，整天說同樣的事， 久了也是很難聊下去。 所以閲讀、培養新的興趣愛好、挑戰新事物， 除了可以自我提升以外， 也能讓對方見到你不同的你 更愿意去瞭解你。 總之對於伴侶生活和工作上的事， 不要一副事不關己，或嗤之以鼻， 而是要抱有好奇心去傾聽和瞭解， 才能維持好一段感情。 2⃣ 減壓談話 也就是不要「犯賤」 特別是直男總喜歡在女方訴苦后， 就説： “你不應該這樣這樣， 下次應該要那樣那樣。” 雖然你是出於 一番好意想幫助對方， 但不好意思， 她不需要那麽多建議和大道理， 而是關心。 （頻繁給建議，潛臺詞是告訴對方蠢） 怎麽關心呢？ 《幸福的婚姻》還有一個技巧叫 減壓談話。 舉例，另一半向你 抱怨工作上同事的煩惱， 這時可以這麽說： “氣死我了， 那個只會找你麻煩的同事， 應該把她丟進鰐魚池！” 重點是要能夠表達出你的感同身受， 讓她有一個情緒上的宣泄出口🗣️， 也知道你和她， 是站在同一陣綫上的。 總之有什麽煩惱還是傷心事都好， 大部分人都會希望 有人願意在旁陪伴和聆聽。 有些人可能會問： “難道就真的看對方繼續錯下去， 不給建議嗎？” 3⃣ 我主導/你主導日 過了熱戀期的情侶， 人的自我就會開始復蘇， 彼此的差異性就會浮現。 比如，一方比較宅，喜歡呆在家， 而另一個卻是喜歡到處趴趴走。 這時會發生以下3種情況： 👉控制/屈從型 就是做什麽、説什麽 都只是由一方説了算。 在去年，大馬有一個被瘋傳的貼文： 一位妻子以“斷捨離”的名義， 逼迫丈夫丟掉他多年珍藏的漫畫（既不理解也不肯定）， 妻子的行爲最後慘遭網民的圍剿。 👉冷淡/冷淡型 各過各的，誰也不理誰。 👉屈從/屈從型 雙方都覺得爲了遷就另一半， 而委屈自己， 都沒過上自己想要的生活。 對此，鼓勵伴侶之間能彼此擁有自我， 同時也能相互走進對方的世界， 它叫做“我主導/你主導”。 比如説，你和對方達成共識， 在周末，你主導星期六， 對方主導的則是星期日。 無論主導人說要做什麽： 逛街、出外野餐、看水族館、 在家做菜、看書、還是種菜， 另一個都要全聽主導人的。 你肯定有過這樣的經驗： 當另一半陪你一起看你喜歡的電影， 或聼你熱愛的音樂的話， 内心是不是感到特別興奮呢🥰？ 當然，這游戲要求“開放的心態” 去享受對方的安排， 帶著臭臉參與只會起到反效果。 游戲的用意是讓彼此 少一點分歧和不理解， 多一些尊重和支持。 更理想的情況是， 兩人都能夠在對方的世界中找到樂趣： “原來oppa電視劇也蠻好看的。” “雖然爬山又曬又累， 但到達山頂蠻有成就感的。” 如此一來，既能照顧到對方的需求， 彼此也能有更多的互動、話題和回憶了。 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 總結 偶像劇裏面常説的： “你有沒有把我放在心上？” 其實就是回應的3個元素， 既理解、肯定和關心。 有一句話是這麽説的： “這世上沒有最好的， 只有最合適的。” 但我會認爲： 這世上沒有最好，也沒有最合適的， 只有願不願意學會如何去愛的。 你學會如何去愛了嗎😉？

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  姜一梨

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  精彩，震撼，无与伦比，既有猎奇，又有深度，所有的推荐都化作数日阅读的批注。最后，我只想用这样的事实和故事陈述这本书的价值——米高梅影业花300万美元买下了这本书的电影改编权，为什么值这个价? 负责人说，他们可以从这本书里，排出三部风格截然不同的电影。

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  卢希言

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  看了萧伯纳的《华伦夫人的职业》，就对这一行的合理性产生了疑问，因此很想去了解，于是想起了在书架上的这本《邻人之妻》——看了简介我以为《邻人之妻》讲的是采访妓女的事，但它不是；按照初衷，我应该看的是《欢场女子回忆录》，可惜它没有上架微信读书。 《邻人之妻》讲的是二十世纪五六十年代美国性文化的历史和变革——“它写的是当代生活最有爆炸性的话题，性和道德，同时还有对人际关系的深刻观察。”在20世纪中叶，美国最大的新闻就是性，作者通过采访形形色色各行各业的人，将他们的故事交织在一起，如同一张大网，把当时美国的性文化用不同角度呈现出来。故事从看色情书刊的青少年（后来成为了一家色情按摩院的老板）开始，到色情书刊中的裸模，到出版色情书刊的商人，到反色情的律师，还有“前卫”的性研究诊所“砂岩”以及围绕它的一些人的故事，还有检察官，为色情读书辩护的辩护律师等等，“它既是一本包罗万象的社会历史百科全书，所涉及的领域包括出版、法律、宗教、家庭、自发组织的俱乐部等；也是一部错综复杂的非虚构文学作品，以细腻的笔法串联起了若干精彩而真实的故事；它更是出色的深度新闻报道，其对‘参与观察’这种研究方法的极致运用，甚至可以对社会科学学科有所启示。” 还记得看《失乐园》的时候，译者林少华先生提到了他一开始不敢翻译译，到后来翻译了又“担心晚节不保”；我在看《邻人之妻》的时候，也担心我女朋友和她的妹妹会不会觉得我总是在看“这种书”。在中国，虽然谈不上“谈性色变”，但是“性”总是很含蓄的，觉得是很羞于启齿的一件事。以前看过几部美剧，一直对以美国为首的西方国家那开放的性文化瞠目结舌，但是看完这本《邻人之妻》之后我才知道，原来20世纪五十年代的美国，对性的态度并没有比现今的中国开放多少（并没有谁比谁先进或落后一说）——甚至更保守。可能是传统惯了，我实在无法接受砂岩俱乐部里面那种开放，我也不想去思考性自由的“度”到哪才算正确，才算不会太过火。 书中最吸引我的故事大概有三部分（虽然其实这三部分已经差不多包含了书中大部分的内容）： 一是砂岩里面的故事，也许是因为在里面发生的事对于我来说太过于前卫，是我不想也无法进入的领域，但还是想去了解。布拉洛和朱迪丝的故事能让男人警醒——别做一个双标的人，如果你觉得性开放是对于你来说是正确的、可以接受的事，那当你的妻子也被拉进性开放这张大网的时候，希望你别说你接受不了。 二是上诉到最高法院的各种色情案例，“某本书中只要含有淫秽的段落，整本书都要被查禁”的希克林法案；“禁止邮寄一切淫秽、粗俗、具有挑逗性和色情的书籍、手册、图片、纸张、信件、手稿、印刷品和其他含粗俗猥亵内容的出版物”的考姆斯托克法案；“首次对’淫秽’作出了定义——即无论对普通人，还是施以现代社会的标准，该材料的主要意旨是迎合色情的兴趣，且完全没有任何社会价值”的罗思定义；还有“手册企业公司诉戴案”、“雷德鲁普诉纽约市案”、“米勒诉加利福尼亚州案”、“哈姆林诉美利坚合众国案”等，在书中这些并不是枯燥无味的法案，而是一个又一个色情书刊出版商、检察官、法官、辩护律师的斗争故事，正如色情书刊出版商哈姆林调侃的那样，促成美国文学自由的竟是色情书刊出版商。 第三部分是有关花花公子的故事，前面看到《花花公子》（当时美国销量排第一的色情书刊），我以为只是和某服装品牌同名，在看这本书之前，我是怎么也想不到，原来我的衣服、鞋子、钱包的品牌（并没有特意买花花公子的服饰，看了这本书之后我才发现我的鞋子上面有花花公子那只兔子的标志）在最开始是一本在当时的美国很出名的情色书刊品牌😂😂顺便一提，花花公子标志里的那只兔子，原来是兔女郎... 最后，引用作者在《邻人之妻》后记里面的一句话收尾——《邻人之妻》里并无新事，也没有过时。

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  午

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  花了一个周，读了16个小时，才终于把这本书读完了。看简介时我以为是一本小说，甚至以为是一本狗血的隔壁老王故事，没想到是一本像纪录片一样的书。本书的背景是美国30年代到70年代的性思想由封闭到逐渐开放的时期，内容由多个人的经历交织而成，有像你我一样的普通人，也有企业家，法官等等。

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  高人韵士

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  这部书是最好的最优秀的，如果世上有好书的话，她应该属于最好最好的行列。她为人们呈现了二十世纪五十年代初到七十年代初，美国人追求性自由性解放道路上的心路历程和其中的曲曲折折、复复杂杂和方方面面，其材料的翔实、丰富、海量和多姿多彩，达到了前所未有的程度。其观察角度的独特、客观、冷静和将自己也融入其中，是空前的。作者的立场称得上遗世独立、绝世独立，几乎没什么主观臆断、随意褒贬的成分，娓娓道来，展现了许许多多不厌其烦的迷人细节，特别令人信服。路总是人走出来的。人们追求性自由和性解放的道路是漫长的，参与其中辛勤探索的人们是后来者无论怎么赞美都不过分的。我赞美他们，也深深地赞美本书的作者。

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  翻滚吧蛋炒饭

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  新新闻主义的代表作、非虚构写作的经典作品，38年前的老作品，读来依然不过时。特立斯以近距离的观察、细腻的思考、中立的态度，描述了美国50-70年代的性解放运动。虽然我们才引进，但现在能出版，也是一种进步。

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  胡海鹏钢材

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  作者用九年的时间融入到调查之中，集合材料写下这本带着小黄文外衣的包含政治、经济、法律、性、文学、心理、婚姻、历史等等方面的大杂烩般的纪实性著作。 虽然是大杂烩的内容，但是作者放射状的叙述方式和网状铺陈的故事架构让整篇作品关联密切，在一个语言镜头里发现之前认识或熟悉的人和物，会有助于读者的串联，同时能带来一丝惊喜。 资本主义国家的女权运动和自由思想解放运动在上世纪前半叶就能达到这种程度，领先我们太多，甚至太过了。 但群体智慧虽然有限，个体智慧却能无穷，无论多么激进的解放运动，都能找到相应的拥趸。虽然我们可能无法理解和支持他们对这些运动虔诚和热情，至少我们还能对其回以凝视。

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  理不清

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  只能偷乐不可明说的事，作者反其道而行之，不仅大胆著书立说，更是亲力亲为，亲身体验，细致总结，也真是难为作者了（[色]）。 纪实性文学作品，从某种意义上讲，《邻人之妻》是关于60年代和70年代性解放的。是关于体现了性解放的男人和女人。它讲的是具体的人和事。而从另一层面上讲，这些信息也是不分时间、地点存在的。从黑暗时代和穴居时代起，男女间的爱恨情仇已经讲述过、发生过无数次，这本书的内容又怎么可能没有囊括其中？自从男人和女人第一次纠缠在一起，两性之间的冲突一直没停过！ 男欢女爱的性开放，反传统式的性革命，由禁到放也反映在社会和生活中的享乐主义人群，没有责任和义务，裸体俱乐部，按摩想乐窝，群居乱奸，醉死梦生，真的是中产阶级的温饱思淫欲……好就说这些吧，相信对这种性事，偷窥乱想是大有人在，也是偏好者居多，这是正常的动物本性。这本书还是值得看看看的啊！