简介

精彩点评

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  水 银 灯

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  看完后我只觉得诡异！！那句话“在开始的地方开始，在结束的地方结束。”一直萦绕在我脑海中。个人认为最后一章的剧透没有必要解读，故事到上杉准备自杀为止就结束了。至少我认为上杉在电梯里被弄昏迷之后所经历的都是在壶中模拟出来的虚拟现实。这些经历都是游戏里模拟出来的幻境。现实中的黎莎、七美、和七美前男友都是真的存在，只不过事情被发现后她们都被杀害了。而壶里的梨纱和所谓的游戏与现实相结合都是假的，是为了让上杉相信他和七美的一切经历都是假的而故意编造出来的。 其实说起来要想确定是在壶里壶外，不一定非要自杀，因为有一个细节是没有录入K2数据中的，那就是被我放进厕所的威士忌酒瓶，有这个酒瓶“六天”就是现实，没有的话“六天”就是游戏。但是这小细节也无法非常准确说清到底现在是处于壶内还是壶外，因为我已经脱离控制了，怎么样看“我”都像是一个神经错乱的精神病人，自杀或许是自己能选择的最好的路。 克莱因壶在目前这个世界上的存在，注定且只能是附着于社会的灰暗地带，哪怕它取得了极少数力量的默认，却永远也没有丝毫攀上台面的机会，否则其命运必将步核武之后尘。

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  耿英瑞

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  看着很舒服，一口气看完。期间挺激动，看完很无感。对于当下的绝大多数来说，知道梦境和现实没有太大意义，该学习的要学习，该上班赚钱的要上班赚钱。道德高尚的人依旧如此，道德恶劣的人不会改变。现实的人像做梦一样活着，做梦的人像在现实中存在，无论如何都是给自己找到一个自己能适应的状态，给自己一个能说服自己的解释。人，活或死，本身没有意义。

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  草蒙茸

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  期望过高，略有失望，并无惊喜。但考虑到这是三十年前的作品，还是得真心实意说一句了不起，超前时代好多！最后的解密有些多此一举，就停止在开放结局上，个人感觉更好。

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  知北游

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  这本书最厉害的地方在于它是1989年出版的，放在当下看来，似乎关于虚拟和现实的区分已经成为老生常谈的话题，见怪不怪了，但这本书竟然超前三十年，就足以让人佩服了。 庄生晓梦迷蝴蝶，真真假假假假真真，关于这个故事的解读太多，真相如何其实也没有研究的意义。各有各的道理，各有各的说法。我比较欣赏的是书中的那句“在开始的地方开始，在结束的地方结束”。无论是分不清虚拟和现实，还是无所谓分清，只是单纯地在现实里摸不着头脑，找不着方向，或许都需要这句话。我们只要在应该开始的地方开始，平稳地走到应该结束的时候，就足够了。

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  M.

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  太太太太太太太太太牛了啊啊啊啊啊，怎么会这么好看！！！！！我已经很久没有看到让我心跳加速紧张到出汗的小说了，整本书代入感很强，我感觉自己已经在游戏里了哈哈哈哈哈，是跟着第一视角在解谜探险。 到中后半段一直在虚拟和现实中反复横跳，叙事的节奏非常舒服，随着剧情推进给到的刺激非常满足。一个在虚构中的虚构设定，除了最后的解读让我有点觉得不能理解之外，其他都很ok！

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  Stanley

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  盗梦空间，红辣椒，前目的地，黑客帝国，西部世界，电子世界争霸战，千星之城，彗星来的那一夜，恐怖游轮，忌日快乐，寂静岭……太多了，这些全部看过，你就能看懂这本书了。

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  满目山河

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  看完之后我脑子已经晕了，我不知道他到底是到现实了还是在K2中，太魔幻了......好看是真的好看，过瘾也是真的过瘾！当然要推荐了！

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  💋🌴么么魚🐠🐚👙🌴🦁📿

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  如果不是20年前的作品，我真怀疑是现实社会的改版。看到去游戏测试，我感觉是场骗局，像极了现在的电信诈骗[偷笑]。什么是真什么是假，真是难以分辨，或许无欲则刚才能全身而退。

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  Gelatoni

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  从开始的地方开始，从结束的地方结束，这是克莱因壶。从开始的地方结束，从结束的地方开始，这也是克莱因壶。 很难想象这是一本上世纪八九十年代的科幻色彩的推理作品，实在是太赞了！冈岛二人（德山先生与井上先生）🐂🐂🐂！ 一个下午读完，非常烧脑，酣畅淋漓，鸡皮疙瘩停不下来啊。还好向来就很喜欢看一些与时空穿越反转、虚拟与现实交融的作品，比如《红辣椒》《黑客帝国》《盗梦空间》《西部世界》《信条》（怎么这么多诺兰导演的）之类的，在小说开始不久就大概猜了个七七八八，但小说情节环环相扣，紧张刺激，让我们这些读者始终在怀疑自己的判断，大呼过瘾。读推理小说被作者骗的感觉还是蛮不错的呢。 当意识成为数据之后，真实与虚幻便已模糊了界限。在可见的世界中，如果没有能够确定自己所在世界层级的参照物，恐怕除了死几乎是没有办法进行判断的。不过呢，假若这一虚拟世界的目的在对现实世界的极限模拟，那么因为过于庞大的运算量，大概是很难凭空捏造出个人物的，这可能就是另一种突破点吧。 借用小说临近结尾时主角对井上先生（作者）的发言—— 我深深折服于他精巧绝伦的构思、周密细致的安排，特别是那种以第一人称为视点缓急得当地推展故事，通过一波又一波“嵌套”剧情能将人吸进去而不想离开的临场感

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  庚子L

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  “克莱因瓶，在数学领域中是指一种无定向性的平面，比如二维平面，就没有“内部”和“外部”之分。克莱因瓶在拓扑学中是一个不可定向的拓扑空间。克莱因瓶最初由德国几何学大家菲立克斯·克莱因 (Felix Klein) 提出。” 看了这本书的后记，此书是作者基于中国典故“庄生晓梦迷蝴蝶”的灵感➕克莱因瓶这个概念上成书的。 此书的主人公是个作家，写了《脑部症候群》，被游戏公司看中选择为游戏题材，做成VR游戏。由作者和其他“志愿者们”亲自入“壶”试玩。试玩的结果是主人公到头来分不清自己是一直在游戏里，周围的志愿者同伴本身就是虚拟的所以她们的死也是虚拟的，还是自己确实是由“现实”这个入口进入了虚拟游戏最终又回到了“现实”？同伴是真人的话是真的死在游戏里了还是从头到尾只有他一个真人？后记里还提到或者主人公走进的游戏公司本身就是一个巨大的游戏机？我觉得这种模棱两可式的开放式结局是一个亮点。浏览了豆瓣等各个读书软件上书友们的看法和书评发现书友们神通广大几乎所有根据细节自行推理出的可能性都提到了，在此我就不作赘述了。我认为只要作者最终未给出确定性的文字，那这些可能性都可能称得上一种结局。庄生晓梦迷蝴蝶。到底大家在梦里还是在现实里，在虚拟游戏里还是在真实世界里？这个推测本身就如此迷人！ 由于结局依旧迷点重重，我读了三遍后记，书里似乎把后记做成了书迷来信这样的设定。有读者怀疑这个书迷就是作者自己。那么，假设这个读者真的是作者看到大量读者读完了依旧执迷于结局给出的些微解释或线索。我竟然读出了点游戏公司可以用虚拟现实游戏试玩做诱饵吸引游戏爱好者从而骗他们做坏事的意思。例如，其中提到了各国政府严格控制VR发展的原因，比方说其根本目的是个别非法武装组织为了军用，有意混淆虚拟和现实找炮灰呢？就可能变成《克莱因瓶杀人事件》。故事里的大游戏公司“伊普西隆”一直处于一种神神秘秘遮遮掩掩的设定。当一个游戏公司招人试玩虚拟游戏，如何确定他们是真的为了开发游戏赚钱还是借此杀人？

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  小鲤鱼

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  "庄生晓梦迷蝴蝶"虽然浪漫唯美，但是人类最终内心渴求的还是真实。想到《楚门的世界》里的台词：Good morning, and in case I don't see you, good afternoon, good evening, and good night! 最后的结局，我们该怎么证明此时此刻自己是在梦里还是在真实世界里呢？

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  駺毠一魳

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  【五星】神作啊，读起来轻松流畅，科幻推理两个元素都是顶尖水准直接拉满，除了有一小点瑕疵之外，可以说接近完美。 首先，如果你觉得主角“我”最后还在壶内，先问一个问题，为什么在电梯里被迷晕了以后，他们要费力把“我“塞回壶内？直接杀了不就完了嘛。能处理七美不能处理我？有人会说，我是游戏书原作者，不好直接杀。 OK，那么分辨壶内壶外的方法很简单啊，询问贵美子和肯尼斯，关于我与七美、姬田三人6天里相处的一些细节，不就知道真假了吗？ 比如几次见面的聊天内容 比如第一次去梨纱的公寓是啥时候 比如三人坐一张公园椅这件事， 比如餐厅墙上的爱丽丝画报、 比如报社里搜索过的几个关键词， 比如姬田的要求是什么？ ………… 要分清壶内壶外的方法很多，但作者想要的是一个开放式结局，于是没有选择继续分辨虚实，而是选择让“我”逃走，跑到荒山废宅。 这就是瑕疵，但瑕不掩瑜，很精彩的神作。 —————————————— 后记解密部分，看似是胡言乱语的梦呓，其实在疯狂炫技！本来读者前面就虚实难分了，这篇后记相当于又把读者扔进洗衣机搅了几圈！哈哈。 如果把小说当成壶内，把读者所在的现实世界当成壶外的话，那么后记就是把小说里的角色带到壶外，把作者自己写进小说，并试图把读者也带进壶内，搞得读者分不清上杉到底在壶内还是壶外，到底是小说角色还是真实人物，其实有一个的很明显的锚点就是伊普西隆公司的K2，K2就是读者兜里的“金耳环”，不会真有人以为上世纪90年代有K2这种技术吧？（哈哈，前面不少人还真信了上杉彰彦是个真实人物。） 至于这篇后记是画蛇添足，还是锦上添花，就见仁见智了，我觉得试图突破次元壁来绕一绕读者，这个体验还是挺有趣的😄。

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  桃李不言

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  克莱因壶无始无终，壶内即是壶外，壶外亦是壶内，在开始的地方结束，在结束的地方开始，它是一场无限循环不可斩断的噩梦，永远不会因为时代的变迁而消失。没人可以拍着胸脯打着保票，准确分明地说出自己是生活在壶内还是壶外。这个世界就是克莱因壶，我们都是其中的一份子，从壶外看着壶内的自己。（阅读时间：2021年1月5日-6日；自评：7.8；推荐指数：★★★★）

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  二牛

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  从开始的地方开始，从结束的地方结束。 没想到一本89年的小说如此具有前瞻性，超前盗梦空间20年，读起来非常丝滑，应该算vr鼻祖了。读完都有一种我们也是生活在一个虚拟世界的感觉。

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  Juliet Chen

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  第一次把科幻书读出哲学书的高度。 它让我想起了“我思故我在”的笛卡尔，他在《第一哲学沉思录》中提出了灵魂拷问：我们是如何知道我们的感官都是真实的？ 它又让我想起了庄子《齐物论》中问：是蝴蝶梦到了我还是我梦到了蝴蝶？ 科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学！