简介

精彩点评

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  mayfly

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  三十多年前的著作确实有其创新性，不过受制于年代的原因论证的小说范围极其窄小，基本上实验样本都是最古老的第一代小说了。但自有其不过时的规律：女性对于任何一种浪漫小说的沉迷必然代表着某种需求；阅读浪漫小说有其反抗性、亦有其保守性，但并无法得出最终论断来确定这一行为究竟是否有益。几个观点反复论证，过于冗长难读。

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  第三人称

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  翻译令人难受。勉勉强强看看，跳读一些内容，可读性不强。好多观点可能由于时代原因，无法认同。 有些出于人性的观察，还是值得思考的。女性出于逃避现实，逃离于虚构的浪漫爱情小说。大部分人都是如此。 此外，书中多出提及，女主角普遍有独立，聪明，才智的标签，这些确实是我一直追求的，这部分价值观还是有利于女性的。现在回忆自己早期看到的国内言情小说大多数女主都是傻白甜的标签，都像是童话故事，其中的蕴含的价值观更是细思极恐，女性只需要保持天真烂漫，荣获爱情后就毫不费力地得到一切物质基础并且余生幸福。这仅仅属于极个别女性的幸运。

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  YYY

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  浪漫小说放在中文语境即女频言情小说。 作者首先考查了（西方）阅读浪漫小说行为兴起背后的社会和物质基础，接着以她调查的一个读者群体为样本，详细分析探究阅读浪漫小说行为背后的各个面向。 简而言之，女性阅读浪漫小说主要出于①逃避现实②情感补偿。 这是一种自相矛盾的活动：一方面算是温和的抗争，但另一方面逃入乌托邦获得安逸，并没有挑战父权制，而是继续合理化（内化）女性的社会定位。 虽然作者研究的是三十多年前的情况，但拿来分析比对如今中国女频言情，毫不过时（甚至倒退？） “历史一再重复”，女权尤其如此。

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  绿眼珠的猫ꮤ.

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  上世纪八十年代的史密斯顿和21世纪的中国并没有什么不同，只是我们多了言情站点晋江文学老福特超话等一些社群平台，群体化的声音容易被圈层放大，这种所谓乌托邦式的逃避现象显得更为尖锐。那些二次元的活跃分子可能是三次元现实世界一个沉闷社恐甚至无法正常交流的极度内向的人。 作者侧重在已婚妇女的研究，所以对应就出现对婚姻的无声抗议和无法满足的理解性的情感需求。新时期的女性，只能说较为清醒和成熟，在还未开始婚恋就已经开始了对父权制的反抗。 现在如果能有类似的研究应该也很有意义，范围和样本扩大，从父权制角度出发，独身和已婚的差异化和统一性，应该也蛮有趣。 有些翻译过于生涩，算是囫囵吞枣读完。

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  bonboru

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  阅读浪漫小说是一种逃离，而那美好的文学世界只是一个被压迫者寻求庇护的乌托邦。它带有反抗的意味，因为浪漫小说创造出了带有女性凝视的欲望客体，女主人公也突破了传统的女性的刻板形象，展现出了独立自由的女性力量。但与此同时，小说无一例外地以男方性情魔法性的转变来解释理想男性的可能性，以男女的完美结合(consummation)为大结局让女主回归男性保护，回归家庭，多多少少带有保守和归训的色彩，仍然还是在巩固着父权制社会。她们投身进了浪漫文学的世界，在这个乌托邦里汲取养分好在残酷的现实世界中有勇气和希望继续生活下去，从某种意义上说是一种自欺欺人。但是就像作者所说的，这仍是一种反抗，即便它微小也不能忽视其价值。我们需要的是团结这些微小独立的阅读个体，探索和理解其动机和深层原因，共同寻找改变这个父权社会的良方。而浪漫小说（甚至联系到现在的bl小说）培养出来的一大批女性读者无疑是一股强大的力量。 ps: 但这本书主要研究的是美国浪漫小说的读者，研究主体大都是中产阶级女性，她们阅读的动机可能与中国女性有所差别，所以希望在今后能看到一些研究中国读者的作品～

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  萧茉儿

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  四十年前家庭主妇们阅读言情小说，可能带来了女性主义的觉醒。男女平权的前路依旧崎岖，且行且珍惜。

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  JamLian

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  因为我自己有很长的阅读浪漫小说史，看过很多，并且现在还在看，所以对这本书的分析和观点挺感兴趣的。虽然看过了那么多浪漫小说，但一直以来只是作为索取的角色，即在小说中获取自己想要的情感体验，却从没有想过分析里面的情节，进行解构。 本书主要讲了两点，第一是为何会选择阅读浪漫小说，第二是浪漫小说究竟讲了什么，及为什么会这样写。

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  Natalie

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  就是写得很好。而且我觉得引用的情感三角和艾柯的“神话与小说”区别的这两个理论资源用得很恰当。把这个行为有限的反抗和暗藏的教化的两面性都写出来了。我想作者跟主妇们聊天时应该也挺开心的。然后，作为女性，我问了很多女孩子，你们是不是希望有浪漫小说男主这样的伴侣，她们的回答都是“是”，而且很多都表示，“大概率我还是会结婚的，我也希望和我爱并且能够平等尊重我的人结婚”，婚姻终究是大部分人会选择的东西，只是它要变成什么样，能不能为女性提供另外的出路，女性能不再寄希望于婚姻恋爱的幻想？能不能有个办法，根本上改变女性必须在关系中界定自我，把情感看得如此重要的命运？作为一个激进的女权主义者我认清现实放弃幻想，已经不打算婚姻，甚至不打算搞异性恋，但很多姐妹还是会想要爱吧，而且会认为男朋友给的爱和其他的爱都不同（我知道是不一样的，但是这个不一样没严重到我不谈男朋友就会觉得失去了一种生命体验）。 建立sisterhood可能是在父权制被消灭之前的路径，因为我觉得真的只有女人才能抚慰女人，因为她们知道她们要什么。

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  chara

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  就像民间传说和童话故事给孩子们带去希望和创造，抚慰他们性心理上的创伤，提出特定心理问题的解决方案（分离焦虑和俄狄浦斯情结的冲突），提出关于未来成长的解决方案一样。阅读浪漫小说带给它的读者们——家庭主妇同样的心灵慰藉。作为情感输出永动机一般被家庭成员无限制地索求情感关注而缺乏情感补足的一方，她们在精疲力竭后唯一能得到心灵的释放、吸取更多的情感能量而继续生活的方式就是不停地阅读浪漫小说。        这些读者心中好的浪漫小说必须是:男女主角一定会结婚的完美结局；没有强奸、暴力、性虐待这些乱七八糟的情节（但这些情节如果发生在男女主之间，且男主是因为爱或者嫉妒而对女主做出前面的行为的，她们表示是可以谅解的)；男主身心都温柔地对待女主；不能和她们真实的生活太过类似。她们在大量阅读浪漫小说后，已经可以根据内容分辨出作者的性别，如果有男性作者用假的女性名字，还是会被她们拆穿。        作者针对史密斯顿的女性读者这一群体阅读浪漫小说进行深入调查研究，发掘她们反复阅读浪漫小说的原因；她们只喜欢“优秀”的浪漫小说的原因；阅读浪漫小说所反映出女性情感需求和现实生活的差别；在家人的反对声中，这些主妇表示浪漫小说让她们学到了很多知识，以此来证明阅读浪漫小说的价值；浪漫小说的写作方法、遣词造句的特点给读者带来的教化和逃避……        浪漫小说中最开始女主角社会身份总是缺失或损坏，经过一系列的剧情发展，得到了（改变对女主看法的)男主角的爱护和肯定之后，她的社会身份才得以重建。浪漫小说传递的概念:女性的社会身份是男性赋予和肯定的:妻子和母亲；得到了男性的承诺和迷恋。        阅读浪漫小说这一行为就是对社会现状的不满，作者认为整个社会不应该忽视这个群体的声音。作者是一名女权主义者，但这本书里用词非常谨慎温和，揭示出这些读者阅读浪漫小说的行为和想法的背后意义引人深思。

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  阿白

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  推荐给所有女性读者，关于言情叙事和阅读言情行为，是如何作为第二性在这个父权社会无意识的生存策略。这里的言情可以替换成很多类型分支（纯爱、耽美、选秀），这些女生普遍狂热投入的兴趣，大多来源于在公共领域普遍被压抑的自我价值的认可，以及关怀和被关怀的情感需求，于是转移到一个安全而隐秘的幻想地带，那里既体验到充分的情感代糖以获得能量修复和抗议表达，又不会真实威胁到外部世界的权力架构，同时也得到了继续在父权社会生存下去的虚妄希望。感激作者在最后提出的倡议，生活的微小之处都存在着变革，作为女性更要充分认识到我们所处的困境，我们之间的联结，以及这种变革的可能性，才可以一步一步从黑暗中醒来。

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  高天羽

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  1984年的史密斯顿，和2021年也没什么不同。我们寻求逃避时，正意味着我们对现实不满；而寻求逃避，也是反抗的先声。 而吊诡的是，逃避总被认为是可耻的，而在他被正当化的努力中，却反而虚弱了他的力量。 所以我们只需要记住：逃避不可耻，且有用。

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  ú.t.c.prnl.

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  对我来说它学术性略强，长难句偏多，理解和领悟上有一些难度。它促使我有意识地去审视我读过或正在读的言情小说，大白话就是说它用学术的语言总结概括了我的阅读体验和隐秘的阅读心理。我没法说清我的具体阅读诉求，但现在已经很难找到一本对我胃口的言情小说了，甚至以前觉得很好看会重复看的现在也吸引不了我了。

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  辣

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  很不错，是一部地基扎实的学术研究。第五章尤其精彩，对于失败的浪漫小说与暴露父权制问题的关系揭示非常漂亮，我最喜欢这一章节。其中涉及到一些文学理论的概念，但是化用得很好，我认为非文艺理论专业的人应当也能接受。 20世纪80年代的浪漫小说和现今的浪漫小说已经有所不同了，比如Bad Ending也成为一种特别的不算非常小众的偏好，比如如今的读者更加注重“双向奔赴”、注重女主人公不要“恋爱脑”要“搞事业”。所以拉德威在本书中也非常注意学术研究的边界性和适用性。 但是核心问题——“女性在父权制的压迫下，已经感受到不适、不满、不公平，女性应当何为？”这仍然是从上世纪八十年代女权主义崛起至今，世界上千万女性仍然需要面对和解决的问题。浪漫小说只能是温柔乡和乌托邦，研究它可以让我们明白我们心中真正的想法，我们还要继续投身于与现实长久的战斗中去。

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  小萝卜泡茶🥕

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  虽然感觉偏学术，但是这本书一点也不枯燥。作者从不同角度透彻分析了浪漫小说流行的原因和受欢迎的浪漫小说的模式。阅读过程我我一直在代入自己的阅读经验，觉得特别有趣。初中的时候我也是台言的忠实读者，最爱的作者是典心，每本书都翻来覆去读好多遍。作者珍妮斯在展示分析美国史密斯顿的女性喜欢读浪漫小说的原因和她们喜欢的小说类型的时候，我都觉得仿佛看到了另一个自己。虽然所处的文化环境不同，但是还是有很多共鸣。 初中的时候，甚至现在也还有，读浪漫小说（言情小说）被认为是一种上不了台面的活动，它的价值远不及读一本名著，所以读言情小说，或者耽美小说，玄幻小说都不能被计入所谓的阅读量。我们需要为自己的爱好寻找各种适当的理由来辩护，即使它本身并不对任何人构成伤害和威胁。 书中讲到之所以这些女性读者会喜欢读浪漫小说，是因为满足了她们的两个需求：逃避和教化。当她们在忙碌的日常生活中受到各种社会所赋予的身份的压迫时，浪漫小说构建的虚拟空间就为她们提供了得以喘息的庇护所。一方面，当她们捧起书本的时候，这种逃避行为就已经完成了；另一方面，她们在女主人公身上找认同感，将自己对于理想情感的渴求映射其中。因此阅读浪漫小说的女性读者都有一个共同的特点，就是对于自我感受的关注。她们会更加清楚地知道自己渴望的情感关系是什么样的。但是并不代表她们会把阅读体验作为日常生活的标准，没有任何理由断言这些女性会因此提高对于伴侣的要求，因为很多人其实是清楚区分幻想世界和现实世界的差异的。浪漫小说因此只是补偿性小说，它触发读者与虚构的女主人公产生认同感，提供替代性的情感呵护，强化了女性的自我感知。让女性的精神世界充满了虚拟旅行的各种细节，让她在更旷阔的社会空间中与人交谈。 受欢迎的浪漫小说通常着重描写男女主之间一对一的爱情发展过程。其中男女主性格都产生了变化。尤其是男性的变化，从开始的冷淡麻木迟钝冷酷无情到后期温柔且情话绵绵。虽然男主确实变得更加善于表达自己的感情，但是其实这种转变很大程度建立在两个基础上，一个是男主本身就温柔，只是他的成长环境压制了他的表达；另一个就是这种转变很大程度上是通过转变女主的认知来实现的。这就需要女性承担起呵护和复原他人的能力。浪漫小说在开篇时塑造了各种性格的女主，让人觉得每个女性都是独特的个体，生命具有无限的可能性。然后最终这些独特性都会被压抑或者牺牲，为了满足最终千篇一律的圆满结局。说明这种文学的基础信念是，女性的价值并不在于个人的独特品格，而在于生物上的统一性，和她们养护和复原他人的能力。

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  Mavis

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  不能说赞同所有观点，但是是能让人深刻思考，并且改变了我部份价值观的一本好书。同时不得不说，作者做研究真是太认真太细致了[捂脸]